最常见关于「灵恩」的误解

七千

最常见关于「灵恩」的误解

　　

首先，什么是灵恩？顾名思义灵恩就是圣灵的恩赐，是“圣灵随己意分给各人的”，是圣灵分赐教会信徒的礼物，是一个恩典（林前12:4-12）。圣灵赐给人智慧、信心、医病、行异能、属灵的职分等等，圣灵赐人恩赐的主要目的是建立教会，造就教会。

本世纪发起了三次灵恩运动，一些错误的教导给教会带来很多困扰。所以我们迫切需要，澄清一些误解，现今最常见关于“灵恩”的一些误解如下：

一、关于圣灵充满

关于圣灵充满是灵恩方面产生误解最多的地方。一些极端的灵恩派（灵恩运动）认为，圣灵充满是信徒得救时必然要发生的事，圣灵充满就是多得圣灵、或者说多得圣灵所赐的能力。甚至有偏激的人认为是得救的凭据！某些灵恩派人士强调圣灵充满的凭据就是说方言，他们常常只注重得着能力与恩赐。大力宣讲只要灵恩派人士一按手就可得着圣灵充满。

正：圣灵充满的定义：乃是信徒被圣灵充满。圣灵充满往往是信主得救之后发生的事。圣灵充满是圣灵在一些信徒身上做得特殊工作，不一定是每个信徒都能经历到的。圣灵充满常常带有特殊的恩赐和能力，多是暂时的、外在的，可以多次发生的。

圣灵充满表现在生命上的丰盛，包括内在生命被圣灵更新。例如：大有信心、智慧、胆量、口才、权柄、能力传扬主的福音，并且为主作见证大有能力，大有果效。生活上满有圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实（加5:22）。当主把某一项侍奉托付某个人，就加力量给他，圣灵降临在人的身上。他们就被圣灵充满，有能力侍奉，传讲神的道。

弗5：18节，保罗拿醉酒与圣灵充满作了一个对比。这是保罗对圣徒的命令，说明圣灵充满是每一位基督徒都应当追求的事。经历圣灵的充满，使我们越来越像主耶稣。圣灵充满使信徒过敬虔、圣洁的生活，可以有见证真道的大能力。圣灵充满可能有强烈的表现，也可能没有什么特殊的征兆。

“受圣灵”既圣灵的内住，这不等于圣灵的充满。林前6：18节说，我们的身体就是圣灵的殿，“受圣灵”是每一个真正的信徒必须有的，信的那一刻就有圣灵住在我们的里面，那时我们不再是自己的人，乃是主重价买来的。圣灵内住是长久的、永远的，是我们得救的凭证。圣灵充满是被神灵里的更新，被圣灵完全的管理。我们相信神的心意是，让我们顺服在圣灵的大能中行事。改变人的生命是圣灵的工作，圣灵常常内在、外在的工作同时进行。然而不是每一位信徒都愿意顺服圣灵的引导，会被圣灵充满。

二、关于恩赐

一些极端的灵恩派高举“方言”、“医病”奇事异能。他们相信，说方言才是重生得救的特征，是圣灵充满的唯一表现。认为不说方言就没有圣灵，不能得救。他们甚至使用假造、教授的方法，直到他们能说方言为止。他们狂热追求超自然的恩赐，以得着异能、能说方言为荣，高台自己的身份，不重视圣经重要的教义，一味追求奇异的经历。

某些灵恩派聚会时，声嘶力竭，乱喊乱叫，滴滴答答说“方言”不止，也没有人翻译，搞得人头昏脑涨，没有人知道是真方言还是毫无意义的假方言。这与圣经教导敬拜神要敬虔端庄，安静，不要混乱的教训明显不符，这样容易被撒旦、邪灵钻了空子。旧约中一些邪教，假神就会使人疯狂、躁动，做出苦笑、打滚、自伤等等不和礼仪的举止行动。

正：方言的定义：“别国的话”、“各地的乡谈”（徒2:4-8；），是有人可以听懂的、有意义的言语，绝非无人能懂没有意思的发音。圣灵所赐的方言是一种口才，而不是滴滴答答的乱叫。

关于方言圣经明确的教导：

1、保罗指出说方言确是圣灵充满的一种恩赐之一。

2、“（林前14:19）但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”

3、说方言要有人翻出来，否则就要当闭口。

4、说方言不如追求爱和先知讲道造就教会。

5、保罗强调说方言的次序，不要破坏聚会的次序。

6、圣经明确告诉我们，说方言是一种小的恩赐，不是最大的恩赐。

（徒 4:8；4:31;8:17;9:17;13:10)这些地方人被圣灵充满，却并没有说方言。所以说方言不是圣灵充满的唯一特定标志，也就是圣灵充满不一定非要说方言。圣经所记主耶稣、施洗约翰、司提反等被圣灵充满时没有说方言，说方言更不是得救的标志，所以我们不必强求说方言的恩赐。

三、关于神迹奇事

一些极端的灵恩派过分高举奇事异能。

正：关于神迹奇事我们的态度应该是，圣经没有说神迹奇事在使徒时代就终止了不再发生。我们相信神的大能始终与我们信徒同在，与教会同在。我们相信耶稣本身就是一件神迹。同时医病、赶鬼等异能常常在弟兄姊妹的见证中出现。我们相信圣灵的主要工作叫人知罪，得重生。我们相信圣灵为了建立教会，可以赐下神迹奇事来，也可以赋予一些信徒超自然的能力。但我们不应高举神迹奇事，不应强求神迹奇事。这是神的主权，按着神的旨意赐下。也不应透过神迹奇事夸耀自己，抬高自己的身份地位。信徒求神医治自己或他人的疾病，应当尽上人的本分，认真地去看医生，吃药，因为这些本来就可能包括在神的恩典之中。

四、关于敬拜模式

一些灵恩派比较重视感情投入敬拜中，只注重情感的刺激，不在乎灵命的造就。如前面所说，有些极端的灵恩派比较追求说方言，聚会时声嘶力竭，乱喊乱叫，滴滴答答说“方言”不止，搞得人头昏脑涨。太情绪化，甚至有不雅观的举止时，要谨慎，要反思这是否是出于圣灵。主教导我们的祷告有很丰富的内容。有的地方却不会用自己的语言祷告，不会用悟性祷告，如同异教徒那样咏诵经咒一样，重复叫出“华老灵”一词来，这样的祷告有极大的偏差。

正：怎样的模式敬拜才有意义？由于文化的不同敬拜的形式各地方，各民族可能有不同的情况，只要是合乎圣经真理，我们都应当包容、尊重。圣经记载，大卫也曾跳舞敬拜神，但显然动作、诗歌，不是敬拜中最主要的。圣灵要我们安静、端庄、敬虔、口唱心和地敬拜神。敬拜神外在的形式不是最主要的，重要的是我们全身心的敬拜神，叫神得着荣耀，叫我们从神那里得到供应，与神有真正喜乐的、灵里的交流。我们需要用心灵和诚实，发自内心的，真诚真意敬拜神。

最后，在这末世的时代，撒但常常用狡猾、假冒的方法混乱主道。我们要小心谨慎，凡事按真理来判断，因为圣经真理是一切信徒行事为人的准则。简言之，圣灵的恩赐是为了建立教会，神愿意我们作百般恩赐的好管家，恩赐不用出来就不是恩赐了，每一个信徒都应当追求被圣灵充满，但不是强求。我们靠圣灵得生，也当靠圣灵行事。应当顺服圣灵的引导，结出圣灵的果子来。

七千
2005-3-10