列王纪上——第十七章

约拿

列王纪上第十七章：
17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
17:2 耶和华的话临到以利亚说：
17:3 “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
17:4 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
17:5 于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
17:6 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
17:7 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
17:8 耶和华的话临到他说：
17:9 “你起身往西顿的撒勒法去（注：“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
17:10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
17:11 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”
17:12 她说：“我指着永生耶和华你的　神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧!”
17:13 以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。
17:14 因为耶和华以色列的　神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
17:15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人并以利亚，吃了许多日子。
17:16 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
17:17 这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
17:18 妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使　神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
17:19 以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。
17:20 就求告耶和华说：“耶和华我的　神啊！我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
17:21 以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的　神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”
17:22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
17:23 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪！你的儿子活了！”
17:24 妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

约拿

2．以利亚预言旱荒（一七1～7）

　　一七1 先知以利亚在本章出场。以利亚是神差遣到以色列与犹大的重要先知中的第一位，他的事奉延至列王纪下二章11节。在整个北国以色列的历史中，没有一个忠于神的君王，每一个君王皆行恶道，引诱百姓拜异教之神；只有少数利未支派的祭司留下（大多数往南国犹大去），而以色列君王所指派的祭司，都是又败坏又不称职的人。在百姓犯罪和背离的时代，神藉先知对他们说话。既然国王与祭司都不将神的道教导人民，神就呼召先知，设法将他的子民从灵命与道德的败坏中挽救出来。这些先知真是耶和华的代言人。他们勇敢无惧地对拜偶像、淫乱和各种罪恶加以谴责。他们要百姓悔改归向耶和华，并警告他们，假如他们不回转，将会有极可怕的后果。这些男女先知在南北两国以后的三百年中，担当了激励百姓与君王悔改归向神的重要角色。有一些先知主要在以色列事奉，有一些在犹大，也有些两地都去。由于以色列比犹大邪恶，神借先知给以色列的信息常带着神迹奇事，叫以色列人没有借口推卸责任。

　　福音书将施洗约翰的事奉和以利亚相提并论：“他必有以利亚的心志能力。”（路一17）以利亚来自约但河东、基列地的提斯比，因此称为提斯比人。他的事迹只记在列王纪；我们没有其他关于以利亚背景、家庭或被呼召作先知的资料。但没有人可以否认他是神所差派的人。他是神拣选的器皿，要使淫乱和骄傲的以色列屈服。他的祈祷带来祝福（雨水），也带来忿怒（旱灾与火）。他以无惧和具体的良心服事他的世代。他被记载的第一个行动，是向亚哈宣告以色列将有大旱。这明显是神对拜偶像者的惩罚。亚哈虽有许多拜巴力的祭司，但他们并不能求到雨水。拜巴力之人，相信巴力是降雨并使农产丰收之神，神却选择以严重的旱灾来吸引百姓注意。他们可以不理会拜偶像所带来灵性的干旱，但他们不能不理会预表这种情况的天旱。

　　一七2～7 以利亚听从耶和华的吩咐，从撒玛利亚走到约但河东的基立溪旁。他喝溪里的水，吃乌鸦神迹般地早晚给他叼来的饼和肉。过了些日子，因为天旱，溪水就干了。

3．以利亚与撒勒法的寡妇（一七8～24）

　　一七8～16 以利亚听从耶和华的话，走到推罗和西顿中间、地中海沿岸的撒勒法。神在那里预备了一个外邦的寡妇供应他。她最初有点犹豫，因为她只有足够儿子和自己的饼。可是先知叫她先为他作一个小饼；意思是要她将神放在首位。她毫不犹豫，没有一点勉强。当她这样服从了，她便学到一个极宝贵的功课，就是那些将神放在首位的人，永不缺乏生活所需。她坛内的面不减少，瓶里的油也不短缺。主耶稣指出以利亚没有被差到以色列众多的寡妇中，只被差往一个外邦寡妇那里（路四26）。

　　在这旱灾中，耶和华用最卑微的方式供应他的先知：首先借着不洁的乌鸦，然后是一个外邦的穷寡妇。按照摩西律法规定，以色列国本来应当供养他们的先知，而神竟然叫乌鸦（不洁净的鸟）和一个寡妇（耶洗别的同乡）供养以利亚，这是何等的讽刺。国王亚哈在他的王宫里承受着强大的压力，但以利亚却一无所缺。请注意：乌鸦向来有偷窃鸟的恶名，它们不是供应者；还有寡妇和她的孤儿只能成为施济的受惠对象，也不是供养者。但在这里，乌鸦和寡妇都以极有限的存粮去供养上帝的以色列先知，这个主题与耶稣所说的几个比喻太接近了，令我们无法不想起他不断发出的命令──“你去照样行罢！”属神的人听从神的吩咐，无论四周的情况如何，都能一无所缺。

　　一七17～24 后来妇人的儿子得重病死了。她立即怀疑是以利亚因她从前所犯的罪叫她儿子死。先知以利亚就把他抱到自己的床上，三次伏在孩子的身上祷告耶和华。孩子活过来了，以利亚将他健康正常地交给他母亲。这令到妇人相信以利亚是神人，更加肯定耶和华藉他口所说的话是真的。这是指前面所说上帝的应许──食物必不短缺直到雨水降落地上（14节）。她虽是外邦人，却对以色列的神有信心。

[此贴子已经被作者于2005-12-8 1:12:42编辑过]

isaac-chin

感谢主!