我的悟、

黑天~

你不知道重生的人与活在死里的人的区别吧？
呵呵　你说说看｀｀｀

黑天~

我认为　死亡苦难等一些生活中的困惑是一度引领人们进入宗教的范畴的初衷／人们渴望在里面找到一个能揭开困惑的钥匙／是的按照每个宗教为你布置好的路子走下去会拿到揭开困惑的钥匙的／但是代价是交出你原来的心｀｀｀｀

Samuel63

你是未信者，所以说了极多的“我认为”。而神在圣经里明明白白地告诉我们：“我实实在在告诉你...（Truely I tell you... or I tell you the true...），所以我们基督徒讨论时多以“主说”为话语的源头，求主耶稣开你的心眼。

荒祭者

生 人才有价值 我怎么看怎么像道家思想 空无 没有时空 好像是佛教的虚无空境

人的思想是无限大的 但我不知说的对不对 人总摆脱不了2种念 善和恶 他们是并存的

就像我们的主与撒旦一样 善念越强 在心里的恶就越大 人心中的念如果真的包含宇宙

你就不是自己了 神赐于我们生命是要人去感受爱 去传播他 同时也让我们去感受罪

黑天~

　呵呵　先恕我大话说一句　要是你达到了＂开悟＂
　　　　　这些你认为的善恶烦恼与生活中多多的为什么就会一念全无（放得下）｀｀
　　　　　这里我想让大家知道　我有这样一个思想概念只是出于我自己的认识　后来才接触到佛教中禅门思想（可以说只是个很简单却又是很难达到的思想／现在你们所接触到的佛教只是变质了的完全脱离它本来的面目了／其实它只是一个思想而非一个宗教门派｀｀｀）觉得是同一个思想　之后又有机会翻阅了成和平医师的　心灵圣经一书　才有了＂开悟＂这一词的由来　可以看出来他的这个开悟的思想也只是出于他自己在生活中的认识　而不是看了佛里的禅道思想（因为从他的文字里知道了他所认识的也只是现实中变质了的佛　没有看到关于禅道这一方面的内容的）所以可以拿这点来说明　有这一个思想的人　未必就是你们想的什么道家也好佛家也好的东西（这些东西都只是一张皮）　很多还是靠着自己的顿悟的｀｀｀至于什么样的人能达到　怎么样才能达到　开悟后的人生会有些什么样的特征　这些内容以后有机会向大家好好说下在这里先跳过了｀｀
　　　　
　

荒祭者

世界还有很多我们看不到的东西 你接触过死吗 你看到过罪恶吗

战争 人的贪欲 自私 血

我需要一种东西来诠释他 我以主之名起誓

当死一瞬间划过时 只要是人 都会有恐惧 以为人都逃脱不了

念

ab51092340

以下是引用黑天~在2005-11-15 16:52:00的发言：
兄弟　你对刷屏有如此嗜好？

顶! 反对有人刷屏!

网络是个公共平台, 有人就喜欢把自己的大名写满整个屏幕, 也不管别人愿不愿, 他自己是爽了, 别人的眼球可是因为他而不爽, 他用身影挡住了别人的风景线!

藤井八云

佛教与基督教
说到文明的冲突，首先就要谈基督教与佛教的冲突。佛教的基本教义有三点：其一是多神，其二是轮回转世，人的生命有无数次，其三是人有佛性，就算这辈子无恶不作，将来有机会的话始终可以成佛。
而基督教的基本教义相对于佛教也有三点，其一是只存在三位一体的独一神，其二是人的生命只有一次，死后就进入阴间，当世界未日的时候由上帝进行未日审判；不信的以及拜偶像的，绝不能进入天国，按他们活着的时候所作所为，有的人进入火湖，有的人在城外。其中佛教徙就属于拜偶像的范围。这方面的问题我只能按启示录上的说法就这样照搬，进入火湖的不必说，在城外的是什么情况我也不太明白，只能说绝对进不了天国就是了。其三是如果人无法把握今生，也就是说活着的时候不信基督，就永远没有得到幸福的机会，只能永远活在悔恨中。
从以上说明可以看出，佛教与基督教是完全不同的两个宗教，而佛释迦说自已绝对不会说谎；上帝也说自已绝对不说谎。这就产生了一个问题，两个绝对不说谎的“个体”，说出来的话却完全冲突。这从逻辑上只能得出一个结论，就是最少有一个在说谎。因为对无神论者来说，可以认为二者都在说谎。我们如果是真心想研究宗教问题的人，面对这种情况，就我个人看法，只能采取实事求事的态度，认真研究真相是什么，而不是因为基督教有永远的地狱存在，道德上不好，就想**基督教。个人认为在讨论存在什么样的世界这种问题时，我们不能用道德来下判断，只能承认现实。比如说有人认为佛教道德高尚，但我说佛教的道德是一个站在做恶者一边的邪恶宗教。为什么这么说呢？我来解释。我们知道佛教的基本教义之一是轮回转世，因此，佛教有一个教义：“今生所受者，前生做者是”，也就是说人受苦的原因是前生做恶，所以今生要还债，有一个专有名词叫“消业”，把前生所做的恶都还掉，都消掉。用在现实中的例子就是如果你被强制拆迁了，很明显是你上辈子干过抢人地皮的事，所以你要还债，老老实实摸摸鼻子说：“这是俺的错，是俺干坏事的报应。”而这种思想是有根据的，佛教的老祖宗释迦牟尼的释迦族被人种族灭绝了，他老人家说：“俺们释迦族上辈子打渔，把一个池塘中的鱼都打光了，这是那群鱼来报仇雪恨。”这理论用在小民们身上的话就是小民们必须老老实实的受皇上、官老爷、土豪劣绅南霸天的欺压，直到活不下去了再造反。因为“今生所受者，前生做者是”；用在皇上、官老爷、土豪劣绅南霸天身上就是：上辈子他们干了大善事，才能生在帝王家，干了小善事，生在富人家。至于穷人、倒霉的人、受到恶人侵害的人就证明这群弱势群体上辈子都不是好人，2004年在某些人口中常听到的一句话：“可怜之人必有可恨之处”的出处大约就来自于佛教的“今生所受者，前生做者是。”
显然，在这种思想的土壤中，绝对无法产生出民主平等的果实。
但是，我说过了，评价宗教，我们只能以实事求是的态度来研究其真实性，如果“今生所受者，前生做者是”是正确的，我们当然只能摸摸鼻子，老老实实的做奴隶这份很有前途的职业，争取下辈子生到好人家。说句刻薄的话就是，想搞民主平等的人不就是拦着俺们走向做奴隶主的光明大道的祸害么？
但是，现在在我们面前出现了一个完全不同的宗教---基督教，他所说的与佛教完全不同，甚至与佛教有着根本冲突，那么，这时我们的反应是什么？我个人的做法是研究其真实性，在研究过程中，最少在我个人看来，有两个例子是佛教理论无法解释的。
其一：在佛教的佛本生故事及众多佛教传说中，全部都是圣王治国，而且绝大部份情况下，这位圣王死后，国家就必然随之灭亡,美国这种国家根本没有，而且西方现代国家的情况也无法以佛教理论来解释。也许有人说这只是一时的，这话也有道理，因为我们无法看到几千年后，无法下定论。
其二：以色列人的历史，也就是圣经旧约部份的内容是佛教理论完全无法解释的。
以上两点足以让我得出结论：佛教说谎
必须说明，写下以上内容不是对佛教徙有恶意，我说过了，实事求是才是我们研究问题应有的态度，当年信上帝的人只有亚伯拉罕一个人，如果有有一个佛教徙能证明佛教才是正确的，我也感到高兴，毕竟看到绝大多数人在城外及火湖中直到永远的确不是让人高兴的事，将来不知道，最少现在承认这一点的时候，我们当然会为那些灭亡的人感到可怜。所有的人都成佛，都进天国当然是好事。但是请注意：如果基督教所说才是正确的，那么，各位就要好好的考虑一下自已的未来，包括那群拼命反基督教的“儒”