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撒母耳记下——第九章

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发表于 2005-11-3 14:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
撒母耳记下第九章:
9:1 大卫问说:“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”
9:2 扫罗家有一个仆人,名叫洗巴,有人叫他来见大卫,王问他说:“你是洗巴吗?”回答说:“仆人是。”
9:3 王说:“扫罗家还有人没有?我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说:“还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。”
9:4 王说:“他在哪里?”洗巴对王说:“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
9:5 于是大卫王打发人去,从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
9:6 扫罗的孙子,约拿单的儿子米非波设来见大卫,伏地叩拜。大卫说:“米非波设!”米非波设说:“仆人在此。”
9:7 大卫说:“你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭。”
9:8 米非波设又叩拜说:“仆人算什么?不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾!”
9:9 王召了扫罗的仆人洗巴来,对他说:“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
9:10 你和你的众子,仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地,把所产的拿来供他食用;他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子,二十个仆人。
9:11 洗巴对王说:“凡我主我王吩咐仆人的,仆人都必遵行。”王又说:“米非波设必与我同席吃饭,如王的儿子一样。”
9:12 米非波设有一个小儿子,名叫米迦。凡住在洗巴家里的人,都作了米非波设的仆人。
9:13 于是,米非波设住在耶路撒冷,常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
 楼主| 发表于 2005-11-3 14:27 | 显示全部楼层

八.向米非波设施怜悯(九)

  九1~13 大卫记起他与约拿单所立的约(撒上二O14~17),就是要约拿单向他施恩,想找机会去实践他的诺言。已故扫罗王的一个仆人洗巴向大卫报告,约拿单有一个瘸腿的儿子住在约但河东边的罗底巴。大卫派人把他接来到耶路撒冷,吩咐把他家的财产归还他,又安排他与自己同坐王席吃饭。洗巴及其众子被指派去服事米非波设。

  在古代的社会,一个新的君王会屠杀前任家中的成员,以便绝对保证他们不会对他构成危险,防止他们的后裔起来争夺王位,这是很普遍的事。但是大卫对扫罗的孙子──约拿单的儿子米非波设大施慈爱。他的慈爱一方面出于尊重神以前所膏立的君王;另一面也是出于政治因素,他想将犹大与以色列统一起来;不过主要的原因还是因为他曾向约拿单起誓,要恩待他的子孙。

  米非波设的光景,描绘一个未得救的灵魂住在一个荒芜(贫瘠)的土地上(罗底巴可解作“没有青草”),被卖在罪的捆绑下(玛吉意思是“售卖”第4节)。他被衰落的扫罗家遗弃,不能到王面前乞求怜悯,因他两腿都是病的。所以,不是米非波设去找大卫,乃是大卫叫人去召米非波设;同样,不是罪人去寻找神,乃是神差他的儿子来寻找我们,把我们带到神面前来。这位满有恩典的王寻找他,为要给他祝福。一找到了,米非波设就获赐丰厚的财富,并有分与王同桌吃饭。很明显这可与世人得救恩美比。就象米非波设一样,我们是无助的(不能去到神那里),处境是绝望的(是堕落的族类);然而,靠着恩典,我们成为神施恩的对象。大卫因约拿单恩待米非波设,神也因他的儿子耶稣恩待罪人。我们被高举到神的家中,同有地位,并与基督同为后嗣。米非波设虽然害怕丧命,也可能觉得不配见王,并不表示他拒绝大卫的赏赐。同样,神宽厚地赦免我们的罪,我们也可能自愧不配,但是只要我们愿意领受,就能得到诸般赏赐。凡愿意信靠耶稣基督、领受神赏赐之人,都会受到比米非波设得到的更热切的欢迎。并不是因为我们配得,一切都是神所应许的(弗二8~9)。

  如果我们把这故事当作比喻,我们可以从米非波设看见自己;作为基督徒我们从黑暗进入光明中,并得到正如保罗所说:“他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈。”(弗二7)我们每一个人都同样有一个未曾回答的问题:怎样报答上帝的美善?

  爱既如此奇妙深厚。
  当得我心、我命一切所有。
         ~~以撤华特

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