撒母耳记下——第三章

约拿

撒母耳记下第三章：
3:1 扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
3:2 大卫在希伯仑得了几个儿子：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖所生的；
3:3 次子基利押（注：历代志上3章1节作“但以利”），是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦所生的；
3:4 四子亚多尼雅，是哈及所生的；五子示法提雅，是亚比她所生的；
3:5 六子以特念，是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子，都是在希伯仑生的。
3:6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。
3:7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”
3:8 押尼珥因伊施波设的话，就甚发怒说：“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？
3:9-10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿　神重重地降罚与我！”
3:11 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。
3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说：“这国归谁呢？”又说：“你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。”
3:13 大卫说：“好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”
3:14 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：“你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”
3:15 伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子，她丈夫帕铁那里接回来。
3:16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：“你回去吧！”帕铁就回去了。
3:17 押尼珥对以色列长老说：“从前你们愿意大卫作王治理你们，
3:18 现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说：‘我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。’”
3:19 押尼珥也用这话说给便雅悯人听。又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。
3:20 押尼珥带着二十个人，来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。
3:21 押尼珥对大卫说：“我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。”于是，大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
3:22 约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。
3:23 约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：“尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。”
3:24 约押去见王说：“你这是做什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？
3:25 你当晓得尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。”
3:26 约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来。大卫却不知道。
3:27 押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
3:28 大卫听见了，就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。
3:29 愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大麻疯的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。”
3:30 约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候，杀了他们的兄弟亚撒黑，
3:31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。
3:32 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。
3:33 王为押尼珥举哀说：“押尼珥何竟像愚顽人死呢？
3:34 你手未曾捆绑，脚未曾锁住，你死如人死在罪孽之辈手下一样。”于是，众民又为押尼珥哀哭。
3:35 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿　神重重地降罚与我！”
3:36 众民知道了，就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
3:37 那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥，并非出于王意。
3:38 王对臣仆说：“你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗？
3:39 我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”

约拿

　　三1～5 第二章所记载的事件发生以后，大卫家与忠于押尼珥和伊施波设的军队之间，就有了长期的战争，双方都损失惨重，也动摇了国家的基础。这场战争的兴起是因为以色列与犹大都没有看到神的异象，也忘记了神要他们定居在迦南的原意（创一二7）是要他们赶出迦南人（申七1-4）、遵行神的律法（申八1），百姓没有联合一致完成使命，反而彼此争战。大卫在西希伯仑作王的七年半日子里，他的国日见强盛；而由伊施波设统治的扫罗家却日渐衰弱。大卫家也日渐茂盛。大卫初到希伯仑的时候，已经有两个妻子亚希暖和亚比该；但他仍再违反神的旨意，再多娶了四个妻子——玛迦、哈及、亚比他和以格拉。这六个妻子给他生了六个儿子，其中三个带给他许多烦忧，包括暗嫩、押沙龙和亚多尼雅。（大卫后来又生了多个儿子。）

三6～11 押尼珥表面上服事伊施波设，但实际上却在巩固自己的政治权势，因为他看见国权转移到大卫那里。伊施波设指摘押尼珥与扫罗的一个妃嫔利斯巴有染，认为这件事显示押尼珥有意操控十一个支派（与君王的妻妾同寝，就是宣告得到王位。臣仆这样行，就表示不忠和叛国。）押尼珥究竟是否真的有这样做，我们不得而知，他极力、无礼地否认了，并且宣告他将转而效忠大卫，并使以色列的各支派也效忠大卫。也可能他有意与伊施波设争吵，以找到借口抛弃他。对此，伊施波设没有半点反抗的余力。“我岂是犹大的狗头呢？”（8节）意思是“我岂是无用、可被藐视的叛国贼，曾经忠于犹大吗？”或作“我岂是私通犹大的卖国贼呢？”

三12～16 在此以前，押尼珥已经看出难以阻挡大卫作以色列的王，现在他既对伊施波设发怒，就定计要将以色列国交给大卫。押尼珥打发人去见大卫，提出要使以色列人都归服他。大卫在答应押尼珥的建议之前，要求押尼珥要把扫罗的女儿米甲归还他，希望借此巩固他要求扫罗的国的理据。伊施波设谦恭地顺从了，把米甲从她丈夫帕铁那里带走，送回给大卫。这使帕铁十分伤心。大卫的私人生活因此变得更加纠缠不清，他的生平更写下另一章黑暗的历史。

　　昔日的社会习俗虽容许君王多妻，但神早就有明令禁止（参申一七14～17）。大卫因妻妾众多，困扰不休。大卫众妻妾所生的众儿女，也令他吃尽苦头。他的儿子有强奸同父异母之妹的（一三14），有谋杀的（一三28），还有背叛（一五13）与贪图王位的（王上一5～6）。这一切皆因同父异母兄弟之间嫉妒争竞所致。父亲不好的榜样同样影响了后代的虔诚，大卫的儿子（也是他的王位继承人所罗门）娶了更多的妻妾妃嫔，而其中的外邦女子引他偏离了神（王上一一3～4）。这些都应该成为我们的鉴戒！

　 三17～21 然后，押尼珥走到便雅悯支派，以及其它追随伊施波设的支派那里，告诉他们。大卫是神应许赐给他们的人，要拯救他们脱离非利士人的压制。由于他们的反应明显良好，押尼珥便去见大卫，表示他已准备好把以色列众人聚集，效忠于他。

　　三22～30 当押尼珥离开大卫，要去进行他的大计后，约押回来王宫了。他听见那天发生的事；就责备大卫王愚蠢，竟去招呼一个探子。然后，他秘密地打发人去把押尼珥带回来，当押尼珥再回到希伯仑。约押假装要私下在城门与他会面。其实真正目的是要杀押尼珥报仇。约押刺透押尼珥的肚腹，报了杀他兄弟亚撒黑的仇，也铲除了一个作元帅的可能对手。约押没有让神来伸冤，反而自行报押尼珥杀他兄弟之仇。但是这次报仇使他自己也遭灾（参王上二31～34）。

　　约押似乎并不在意希伯仑是一个逃城，押尼珥在那里至少也可以有权得到审判（民三五22～25）。此前押尼珥出于自卫，杀了约押的兄弟亚撒黑。出于自卫而杀人的，在逃城之中应得保障（参民三五22～25）。约押在逃城希伯仑（参书二Ｏ7）施行报复、杀害押尼珥，显示他毫不尊重神的律法。“架拐而行的”（29节）这话可能指跛子。英文圣经新美国标准本译作“握住卷线杆的人”，即一个颓废、优柔寡断的男人；修订标准本的译法相似。作“拿纺线锤的人”，意思是一个不合适作战或干重活的人。

　　三31～39 大卫宣告为押尼珥大肆举哀，但却没有对谋杀他的约押采取任何行动（大卫可能看坚固国位重于秉行公义）。大卫为押尼珥死得那么不光彩而伤心，因为以押尼珥的勇武和能力，应该死得更光彩才对。第33节的想法可能是：“押尼珥象个不知怎样自卫的无知蠢材般被杀死么？”隐藏的答案是：“不，他是被欺骗了，被恶毒的阴谋害死了。”从大卫王的哀伤，百姓知道约押杀押尼珥不是大卫的意思。上帝所拣选的领袖，不但有清洁的良心，也要有好的名声。事实上，大卫公开地表达他不喜悦洗鲁雅的两个儿子（约押和亚比筛）的残酷；他呼吁主去惩罚他们。在本章，我们看见神借用人的罪和阴谋，把合一的国交给大卫；他甚至使人的忿怒，成全他的荣美。（诗七六10）