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撒母耳记上——第十四章

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发表于 2005-9-26 21:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
撒母耳记上第十四章:
14:1 有一日,扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说:“我们不如过到那边,到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。
14:2 扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人。
14:3 在那里有亚希突的儿子亚希亚,穿著以弗得。(亚希突是以迦博的哥哥,非尼哈的儿子,以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。)约拿单去了,百姓却不知道。
14:4 约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰:一名播薛,一名西尼;
14:5 一峰向北,与密抹相对,一峰向南,与迦巴相对。
14:6 约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力,因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”
14:7 拿兵器的对他说:“随你的心意行吧!你可以上去,我必跟随你,与你同心。”
14:8 约拿单说:“我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。
14:9 他们若对我们说:‘你们站住,等我们到你们那里去’,我们就站住,不上他们那里去。
14:10 他们若说:‘你们上到我们这里来’,这话就是我们的证据,我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。”
14:11 二人就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的洞穴里出来了。”
14:12 防兵对约拿单和拿兵器的人说:“你们上到这里来,我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”
14:13 约拿单就爬上去,拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿兵器的人也随著杀他们。
14:14 约拿单和拿兵器的人起头所杀的,约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。
14:15 于是在营中、在田野、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动,战兢之势甚大。
14:16 在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。
14:17 扫罗就对跟随他的民说:“你们查点查点,看从我们这里出去的是谁?”他们一查点,就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。
14:18 那时 神的约柜在以色列人那里。扫罗对亚希亚说:“你将 神的约柜运了来。”
14:19 扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”
14:20 扫罗和跟随他的人都聚集,来到战场,看见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。
14:21 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人,现在也转过来帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。
14:22 那藏在以法莲山地的以色列人,听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。
14:23 那日,耶和华使以色列人得胜,一直战到伯亚文。
14:24 扫罗叫百姓起誓说:“凡不等到晚上向敌人报完了仇吃甚么的,必受咒诅。”因此这日百姓没有吃甚么,就极其困惫。
14:25 众民进入树林,见有蜜在地上。
14:26 他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。
14:27 约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了。
14:28 百姓中有一人对他说:“你父亲曾叫百姓严严地起誓说,今日吃甚么的,必受咒诅。因此百姓就疲乏了。”
14:29 约拿单说:“我父亲连累你们了。你看,我尝了这一点蜜,眼睛就明亮了。
14:30 今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不更多吗?”
14:31 这日,以色列人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,
14:32 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。
14:33 有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,今日要将大石头滚到我这里来。”
14:34 扫罗又说:“你们散在百姓中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”这夜,百姓就把牛羊牵到那里宰了。
14:35 扫罗为耶和华筑了一座坛,这是他初次为耶和华筑的坛。
14:36 扫罗说:“我们不如夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一人。”众民说:“你看怎样好就去行吧!”祭司说:“我们先当亲近 神。”
14:37 扫罗求问 神说:“我下去追赶非利士人可以不可以?你将他们交在以色列人手里不交?”这日 神没有回答他。
14:38 扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明今日是谁犯了罪。
14:39 我指著救以色列永生的耶和华起誓,就是我儿子约拿单犯了罪,他也必死。”但百姓中无一人回答他。
14:40 扫罗就对以色列众人说:“你们站在一边,我与我儿子约拿单也站在一边。”百姓对扫罗说:“你看怎样好就去行吧!”
14:41 扫罗祷告耶和华以色列的 神说:“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来,百姓尽都无事。
14:42 扫罗说:“你们再掣签,看是我、是我儿子约拿单。”就掣出约拿单来。
14:43 扫罗对约拿单说:“你告诉我,你做了甚么事?”约拿单说:“我实在以手里的杖,用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗(注:“吗”或作“吧”)?”
14:44 扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿 神重重地降罚与我。”
14:45 百姓对扫罗说:“约拿单在以色列人中这样大行拯救,岂可使他死呢?断乎不可!我们指著永生的耶和华起誓,连他的一根头发也不可落地,因为他今日与 神一同做事。”于是,百姓救约拿单免了死亡。
14:46 扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回本地去了。
14:47 扫罗执掌以色列的国权,常常攻击他四围的一切仇敌,就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王,并非利士人。他无论往何处去,都打败仇敌。
14:48 扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。
14:49 扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚,他的两个女儿:长女名米拉,次女名米甲。
14:50 扫罗的妻名叫亚希暖,是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅名叫押尼珥,是尼珥的儿子;尼珥是扫罗的叔叔。
14:51 扫罗的父亲基士,押尼珥的父亲尼珥,都是亚别的儿子。
14:52 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士,都招募了来跟随他。
 楼主| 发表于 2005-9-26 21:27 | 显示全部楼层

2.扫罗轻率的誓言(一四)

  一四1~15 约拿单看见父亲仍未有行动,知道在战场上躲避敌人不是办法,拖延日久士兵难免厌战;约拿单便与拿兵器的士兵悄悄地溜去攻击非利士人。这并非鲁莽,也不是愚蠢的自杀式行为。他信靠神能使他得胜,虽然非利士军队人数众多,但自己有神同在,相信必能得胜。胜利的关键不在于只有两个人,约拿单的信心在于:“耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”约拿单的信心终必得到赏赐。当非利士人以为他们是逃兵,叫他们上去时,就是神借此让约拿单知道,他必得胜。后来非利士人确说:“你们上到我们这里来……”约拿单就爬上他们的营中,随后在犁沟杀了二十人。生还者欲逃走时,神使地震动,非利士人的营地一片混乱。约拿单(6节)和拿兵器的人(7节)显出信心的见证,是神用以对付非利士人的。可怜愚钝的扫罗错失了胜利的果子!

  一四16~23 扫罗的守望兵看见那混乱情况,便向他报告。他查点的时候发现约拿单和拿兵器的人不见了。扫罗马上召祭司亚希亚把约柜运到他那里,他好求问耶和华。(新英王钦定本边注,依照七十土译本把约柜作“以弗得”,约柜这时大概仍在基列耶琳。)但是扫罗听见敌人混乱的喧嚷声音越来越大,便很快改变了主意。他叫祭司停手,意思是停止寻求耶和华的旨意(19节)。他重整他的势力,坚称主已把非利士人交在他手里,毋需属神的带领了。其它人也发现神正为以色列争战。那些从前投降的希伯来人,转离他们非利士人的主人;而那躲藏在以法莲山地的以色列人,也鼓起勇气去参战。战事快将胜利时,人人都想加入战场,但谁愿象约拿单一马当先出战场呢?

  一四24~30 扫罗为了尽快得到胜利,便轻率地起了誓,不准士兵在晚上战事完结前进食,他还起咒立誓。饥饿令兵了愈加疲惫。使他们陷于不利的境地。约拿单不知道他父亲的命令,便吃了一点蜜糖来补充体力。当他得悉咒诅时,便哀叹这愚蠢的命令阻碍以色列的得胜。

  一四引~42 扫罗的限制不但令约拿单生气,而且使百姓陷入危险的境地。战事完毕后,兵士急忙将所夺的牲畜杀了,肉还带血时便吃了,这又违反利未记十七章10至14节和申命记十二章23至25节的规定。扫罗听到这些事后,便斥责他们,要把动物牵到大石头上,依规矩宰杀。他也初次筑了一座坛(扫罗作王好几年以后,才为神建起第一个祭坛,作为最后的凭依。他在位期间,只有在山穷水尽之时才寻求神,这与祭司成了强烈的对比。)扫罗热切地期望能连夜追杀非利士人,所以他向祭司谈及询问神,但是神没有回答他。这使扫罗相信营里有罪恶,便用签找出实情。令扫罗惊奇的是,约拿单被掣出来。这说明掣签是当时指出犯人的方法。

  一四43~46 约拿单解释发生了什么事,扫罗为了顾全面子,便命令把他治死。那时候百姓比君王显得更有见识:约拿单岂不是与神一同作事,大得胜利吗?神在争战中大大使用他,又怎会因他触犯扫罗的咒诅而不喜悦他呢?所以绝不能治死约拿单。这样英雄便得以免死。扫罗的行为显示他不单没有依靠上帝,他也没有与以色列军队联成一气。扫罗行了无知的事,而非利士人便趁机逃跑了。他第二次处事欠智慧;削弱他日后的成功。

  从这一章中我们看到,扫罗做了几件不合领袖体统的事:他没有跟儿子约拿单交谈(1, 17节);愚妄地起誓(24节);不理士卒的疲乏安危(31节)。他领导全民毫不称职,那并不只是由于本身的性格,更是由于他属灵品格的腐败。

  一四47~52 第47和48节总结扫罗的战绩。其后三节细述他的家庭。最后一节应验撒母耳的预言:王招募以色列的英勇的儿子服役。(撒上八11)

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