12、同受苦、同赞祷、同事奉

依枝

12、同受苦、同赞祷、同事奉

　　约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（徒16：25）

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一、西拉是谁？

　　西拉，原是在耶路撒冷教会弟兄中作首领的（徒15：22），在耶路撒冷大会议之后，代表教会与保罗、巴拿巴，同将耶路撒冷教会对割礼事件的议决，向外邦教会“亲口诉说”。后来保罗因是否带马可同行的问题，与巴拿巴发生争执而分道扬镳。从那时起，西拉开始成为保罗的得力助手。按彼得前书五章十二至十三节可知，后来西拉与马可二人，都是彼得与保罗两大使徒共同称许的青年传道人。

二、初期教会的青年领袖

　　耶路撒冷教会在使徒行传第四章时，男丁数目已有五千，实际信徒应超过一万人。虽然，经过第八章的大逼迫而分散各地，但人数仍然很多，仍被众教会视为马首是瞻的“母会”。西拉既能在耶路撒冷教会的兄弟中作领袖，又是先知，当然是杰出的青年弟兄。但他没有因为少年得志，骄傲自恃。他跟随保罗，同心同工，同苦同劳，是今日教会青年工人的榜样。

　　注意：保罗末次上耶路撒冷会见众长老时，他们对他说：“你看犹太人中信主的有多少万”，从使徒行传第八章可知耶路撒冷教会大受逼迫之后，不久人数继续增至数以万计。西拉在使徒行传第十五章中，已经在数以万计的大教会中作领袖（徒5：22、32）。他跟随保罗作忠心的助手，敬重长辈，同心受难，令人起敬。

三、可以共患难的同工

　　保罗第二次布道约始于主后五十年，也就是耶路撒冷大会议后不久。同年，到腓立比城开荒布道，当时西拉跟从保罗不过一年半载，但在腓立比工作中遇到意外的逼迫，西拉与保罗同被人“剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍……两脚上了木狗”（参徒16：22-24）。

　　注意：这次逼迫的起因，是有个被巫鬼附的使女，一连多日跟着保罗和他的同工，大声喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”保罗心中厌烦，就奉耶稣基督的名，吩咐那鬼从使女身上出来。使女的主人们见得利的指望没有了，就揪住他们，诬告他们骚扰全城，就这样他们被群殴、下监！

[此贴子已经被作者于2005-8-25 21:18:47编辑过]

依枝

四、同受苦、同赞美

保罗做的原是一件好事，显明一位　神的仆人不受鬼附使女的奉承，且对当时使女本人和被人用“法术”欺骗的人，也都是荣神益人的好事。所以，保罗并未因被人毒打下监而埋怨，反而唱诗祷告赞美　神，直到半夜。但许多时候，我们忽略那个陪着保罗一同捱打，一起唱诗赞美　神的西拉。必须从心里与保罗同心，没有埋怨，　神才会因他们的赞美显出神迹。西拉一点也不觉得保罗闯的祸连累了他，他有许多理由可以埋怨保罗，他可以怪保罗不在更适当的时候赶鬼，也可以怪他为什么不一人承担，声言与西拉无关，不就可以免得他同被毒打么？但西拉看这是为道争战而受苦，毫无怨言！保罗一人所说的等于与西拉一同说的。

　　现今不少人渴望看见　神显神迹，当时使徒只一心一意同求　神的喜悦，　神就自动的为他们显出神迹，印证他们的确是　神器重的人，其中的分别在哪里呢？若他们的同心赞美有虚假的成分，监牢会震动吗？神迹会发生吗？

省思、研讨：

1、在神的工作上有成就时，同工们有没有暗中要把功劳归自己？若遇挫折或受严厉的批评，是否会诿过于人？

2、西拉是有才干又作领袖的青年，忽然改作别人的助手，且无辜捱打，为什么能从心里赞美神？

3、像西拉这种事奉态度，证明他与保罗没有代沟。何以今日教会中的老、中、青，界限分明，难以同工？是因年龄、学识、人生观、骄傲……或其他原因？他们同工相处时，存什么心态？

默记经文：

约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（徒16：25-26）

一心一意讨　神喜悦，

神便会印证我们是衪器重的人。

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