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士师记——第三章

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发表于 2005-8-22 14:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
士师记第三章:
3:1 耶和华留下这几族,为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人,
3:2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
3:3 所留下的,就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人,并住黎巴嫩山的希未人,从巴力黑们山直到哈马口。
3:4 留下这几族,为要试验以色列人,知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间,
3:6 娶他们的女儿为妻,将自己的女儿嫁给他们的儿子,并事奉他们的神。
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的 神,去事奉诸巴力和亚舍拉。
3:8 所以,耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3:9 以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒兄弟,基纳斯的儿子俄陀聂。
3:10 耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中,他便胜了古珊利萨田。
3:11 于是,国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。
3:13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人,去攻打以色列人,占据棕树城。
3:14 于是,以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
3:15 以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏,他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。
3:16 以笏打了一把两刃的剑,长一肘,带在右腿上衣服里面。
3:17 他将礼物献给摩押王伊矶伦,原来伊矶伦极其肥胖。
3:18 以笏献完礼物,便将抬礼物的人打发走了。
3:19 自己却从靠近吉甲凿石之地回来说:“王啊,我有一件机密事奏告你。”王说:“回避吧!”于是左右侍立的人都退去了。
3:20 以笏来到王面前,王独自一人坐在凉楼上。以笏说:“我奉 神的命报告你一件事。”王就从座位上站起来。 
3:21 以笏便伸左手,从右腿上拔出剑来,刺入王的肚腹,
3:22 连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住,他没有从王的肚腹拔出来,且穿通了后身。
3:23 以笏就出到游廊,将楼门尽都关锁。
3:24 以笏出来之后,王的仆人到了,看见楼门关锁,就说:“他必是在楼上大解。”
3:25 他们等烦了,见仍不开楼门,就拿钥匙开了。不料,他们的主人已死,倒在地上。
3:26 他们耽延的时候,以笏就逃跑了,经过凿石之地,逃到西伊拉。
3:27 到了,就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地,他在前头引路,
3:28 对他们说:“你们随我来,因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是,他们跟着他下去,把守约旦河的渡口,不容摩押一人过去。
3:29 那时,击杀了摩押人约有一万,都是强壮的勇士,没有一人逃脱。
3:30 这样,摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。
3:31 以笏之后,有亚拿的儿子珊迦,他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
 楼主| 发表于 2005-8-22 14:55 | 显示全部楼层

  三1~4 第3节列出留下来作为以色列人的试验的几族:非利士的五个首领,和一切迦南人、西顿人并住利巴嫩山的希未人。神留下这些仇敌,好“试炼”以色列人,给他们操练顺服神的机会。神也许在你的生活之中留下一些障碍,用以培养你对他的信心与顺服。它可能是憎恶你的人,是困难的情势,或是你所不明白的问题。

  第一个循环开始:罪(5~7节);苦役(8节);哀求(9节上);拯救(9节下~ 11节)。

  三5~6 七个与以色列人共处的国族中,这里记录其中六个。除了第3节提到的外邦民族,加上赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人。第七个民族就是革迦撒(书三10;二四11)。

  高恩博士简要地点出每一个循环的开始:“以色列人莫视摩西的警告(申七3及下);与当地人通婚,后果是接纳他们诱人堕落的异教。”士师记里的故事大多数以“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”这种句法做开始。大多数以色列人并不是一开始就决心拜偶像,只是在敬拜耶和华神之外加上拜偶像,但渐渐地他们就全神贯注去拜异教之神了。

贰·士师时代(三7~一六31)

一.俄陀聂(三7~11)

三7~8 百姓行耶和华眼中看为恶的事,与外邦人通婚,然后拜他们的偶像。不纯洁和不道德(6节)导致拜偶像(7节)。神早已警告他们。与迦南地的居民交合的严重后果。他们是圣洁的百姓,若他们知道神的祝福,就必定自持,远离污秽(申七3~6)。神把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手中共八年,以惩罚他们。他的名字意思是贿赂,人双重的罪恶。

  三9~11 耶和华回答他百姓悔改的哀哭,兴起迦勒的侄儿俄陀聂,救他们脱离敌人,打开了四十年和平的日子。俄陀聂(神的狮子)先前取去基列西弗(经典之城),转名为底壁(永存的圣言)。这是信心对神的话所行的。

二.以笏(三12~30)

  三12~14 在第二个循环里,以色列人被摩押王伊矶伦征服了十八年。

  三15~30 以笏是神这时候给予以色列人的军事领袖……一个左手便利的便雅悯人。在以笏所处的时代,左手便利被视为缺陷(参二O16),以笏的“弱点”是明显可见的,但是在耶和华看来,以笏的不利条件是可以转变的,就像用左手打网球的人变不利为有利一样!所以神仍使用他使以色列人得胜!

  他被百姓任命向伊矶伦王进贡礼物。他把两刃的剑藏在衣服里面。在送上礼物后,王大概对犹太臣民不存戒心。然后以笏要求与王单独讨论一件机密事。当所有出席者都退去,以笏便刺杀王并逃去。后来事情被揭发,以笏聚集以色列人,上去与摩押对抗,杀了……约有一万正在撤退的士兵。以色列人才得享太平八十年。

  当默念(基拉,15节)生颂赞(以笏),世界的统治者(伊矶伦)丧命在那锐利的两刃剑下(圣经)、即使神的话只由一个左手便利的人使用也有用。

  俄陀聂来自犹大,以色列中的大能支派。以笏来自最小的支派便雅悯。神可以起用大或小的来取得胜利,因为无论如何能力是来自他的。人只是施行拯救的代权人,并非来源。

三.珊迦(三31)

  三31 只有一节经文介绍这位士师。他用赶牛的棍子(赶牛棍是一条长棍,一头钉有尖锐的铁钉,一边是平滑的铁片;尖端在耕地时用来赶牛,平滑的一端则用来清理农具),打死六百非利士人。这是士师记中另一个例子,说明神用“软弱的东西”来完成大能的胜利。一位朝圣者(珊迦)掌握神的话(赶牛的棍子——参看传一二11)能够令神百姓中间流浪者(非利士人)溃败。

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 楼主| 发表于 2005-8-22 14:55 | 显示全部楼层
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