进神国的条件

Aglaia

进神国的条件

“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。“尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”

1．重生的重要
有一个人名叫尼哥底母来找主耶稣。他是个法利赛人，也是犹太人的官，主耶稣还称他为以色列人的老师。从这个简单的介绍，我们知道尼哥底母是信神的，非常敬虔。因为他是以色列人的老师，他肯定非常熟悉旧约圣经。在社会上，他是挺有地位的，因为他是当官的。通常当官的人非常有学问，非常富有。虽然他有学问，有地位，有钱，但明显的是，这些东西不能够满足他心灵的需要。他感觉自己有一份缺欠，是钱财，地位，学问不能够填补的。当他看见主耶稣所行的神迹，知道神必定是与他同在，于是，跑来找主耶稣，希望主耶稣能够满足他灵里的缺乏。主耶稣能够洞察人心，他知道尼哥底母跑来见他的目的。约翰福音3：3说：
“耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

首先，主耶稣对尼哥底母说：“我实实在在地告诉你”，主耶稣用了“实在”这个词两次。每当我们看见主耶稣重复的说：“我实实在在地告诉你”，我们便知道他所说的话是非常重要，所以才重复的说“实实在在”，来强调他的话的重要性。

另外，主耶稣对尼哥底母说：“我实实在在地告诉你，人若不重生就不能见神的国”。请留意，主耶稣是跟尼哥底母说话，不是跟不信的人说话。刚才我已经说过，尼哥底母不是一个普通人，而是法利赛人，是一个官，是以色列人的老师。换句话说：即使尼哥底母非常敬虔，非常熟悉圣经，甚至当以色列人的老师，如果他不重生，还是不能见神的国。把主耶稣这句话套用在今天，我们可以说，即使我们自称是信主的，热心服侍教会，甚至负责带领查经，这些东西不能保证我们能够看见神的国。除非我们重生，否则我们不能见到神的国。

所以，第一点就是，主耶稣告诉尼哥底母一个首要的属灵原则 - 重生跟看见神的国的关系。要看见神的国，我们必须重生。不重生，我们就不能见神的国。即使我们自称信主，参与教会的服侍，这都不能保证我们能够看见神的国。

2．重生是指从水和圣灵而生
要看见神的国，我们就必须重生。既然重生这么重要，那么，重生的具体意思是什么呢？我们都已经长大成人，试问又怎样能够返回母腹中再出生呢？这是不可能的事！其实这就是尼哥底母的疑问。让我们读约翰福音3：4。
“尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗”？

到底什么是“重生”呢？“重生”是指“再生”，再一次出生吗？中文圣经的翻译确实给我们这个印象，以为“重生”就是“再一次出生”。为了准确的明白它的涵义，让我们一起来查考它的希腊原文。“重生”的“重”这个希腊原文，在约翰福音3章总共出现了三次：第一次出现在3：3：“人若不重生就不能见神的国。”第二次出现在3：7：“你们必须重生。”第三次出现在3：31。31节说：
“从天上来的是在万有之上，从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”

施洗约翰说主耶稣是从天上来的，他不是属乎地上，所以他是在万有之上的。这里，哪一个字是“重生”的“重”呢？这里的“从天上”跟“重生”的“重”是同一个希腊原文。所以“重生”并不是“再生”的意思，而是“从上而生”。主耶稣告诉尼哥底母，人若不重生就不能见神的国，意思就是，人若不从上而生，他就不能见神的国。那么“从上而生”又是指什么呢？要从上而生，具体来说，我们应当该怎样行呢？约翰福音3：5说：
“耶稣说：我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”

我们更进一步明白重生的涵义了。主耶稣再一次说：“我实实在在地告诉你”，这代表说这番话实在非常重要，所以他说了两次“实实在在”来强调他要说的话。重生的具体意思是什么呢？第5节已经说明了。重生就是“从水和圣灵而生”。那么“水”代表什么呢？“水”代表洗礼。约翰福音1：26说：
“约翰回答说：我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的。”

这里所说的约翰是施洗约翰，他用水施洗，而“水”代表洗礼。当我们愿意认罪悔改，接受洗礼，神便赦免我们的罪，洗净我们的不义。正如在日常生活，我们用水来洗碗洗衣服，同样的，在属灵层面上，透过悔改接受洗礼，我们的罪得到洗净。当一个人体会到他属灵的需要，下定决心离开罪恶，透过悔改受洗，表明他的心志要一生一世归向神。

约翰福音3：5还说人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。要重生，除了受洗以外，我们也需要从灵而生。什么是从灵而生呢？从灵而生就是从圣灵而生。要进神的国：我们必须从圣灵而生。为什么除了洗礼以外，还需要从灵而生呢？约翰福音3：6-7已经把原因解释了。让我们读3：6-7。
“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇。”

为什么我们必须从灵而生呢？当我们从父母而生，我们所得的是肉身的生命。我们能够行走，活动自如，因为父母把肉身的生命给了我们。但是父母却不能够给我们属灵的生命，只有神才能够把属灵的生命赐给我们。要得到属灵的生命，我们就必须从圣灵而生。有了肉身的生命，我们便能够在肉身的层面运作 - 我们的眼睛能够看见，耳朵能够听见。同样的，只有当我们从圣灵而生，我们才有属灵的生命，才能够在属灵层面上运作。

到底我们怎么样知道我们已经从圣灵而生呢？怎么样确定我们已经得到神所赐的新生命呢？是不是说，我经常去教会听道，这就代表我们是从圣灵而生呢？当然不是。事实上，有些信主多年的信徒后来才恍然大悟，原来他还没有从圣灵而生。一个从圣灵而生的人就是拥有新生命的人，这个新生命就是神所赐的生命。这个新生命不是肉身的生命，这个新生命是我们以前从来没有的，因为这是神所赐的。新的生命跟我们旧的生命截然不同。

（续）

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Aglaia

进神国的条件（续上）

（续前）那么新生命的特征又是什么呢？约翰福音3：5说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”一个拥有新生命的人，是有圣灵住在他里头，让他有属灵的力量活出基督徒的生命。要是没有圣灵住在我们里头，我们还没有得到新生命，还没有重生。没有圣灵住在我们里头，我们是无法胜过罪的捆绑。尽管知道什么是错，我们没有能力去拒绝；知道什么是对，我们没有能力行出来。这种“人在江湖，身不由己”的生命当然是旧生命，不是新生命。

无论对于使徒约翰，或者使徒保罗，一个重生的人必须经历神所赐的圣灵住在他里头，让他有力量过得胜的生活。圣灵的内住不是可有可无的。如果一个自称信主的人却没有圣灵的内住，那么在神的眼中，他就没有从圣灵而生，也不是神的儿女。因为这一点是非常重要，我们看两段经文作为参考。我们先来看约翰福音1：12。
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。”

这里所说的“权柄”就是指圣灵。凡信从神的人都必定领受圣灵，作神的儿女。另外，罗马书8：9和14是这么说的：
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵就不是属基督的。
“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

保罗用不同的角度来表达同样的信息。罗马书8：9和14节所提到的“神的灵和基督的灵”就是“圣灵”。如果神的灵住在我们里头，我们就从灵而生了，我们就是属神的。相反的，那些没有圣灵内住的人就不属于神的。所有被圣灵掌管的人都是神的儿女。你看，不管是使徒约翰，或者使徒保罗都告诉我们，重生的人必须经历神所赐的圣灵，住在他里头，帮助他战胜罪，顺服神。所以在圣经里，属于神和不属于神的分界线并不是信主和不信主；不是说信主的人就属于神，不信主的人就不属于神。在圣经里，属于神和不属于神的分界线是从圣灵而生，或者不是。所有从圣灵而生，被圣灵引导的都是属于神的。让我总结一下第二点 - 重生的意思不是再生，而是从上而生。重生具体的意思就是：从水和灵而生。“水”代表洗礼，“灵”代表圣灵。

3．新生命是神赐给我们的礼物，不是我们的工作
3：5说：“人若不是从水和灵而生的，就不能进神的国”。请注意：“生”这个字，在希腊原文是一个被动的语法。虽然中文圣经没有把被动的语法翻译出来，但在希腊原文，“生”这个字是一个被动的语法。这告诉我们什么呢？就是说一个属灵生命的诞生，一个新生命，不是我们自己可以努力赚回来，或者用钱买回来的。新生命是神赐给我们的一份礼物，是神的工作，神的恩典。当我们在神面前立定心志离开罪，愿意透过洗礼向神向人表明我们的悔改和决心，这样，神便会在我们生命里工作，借着他的圣灵把我们改变，使我们的生命反映属神的性情。

有些人以为要得到新生命，他必须努力改善自己的坏习惯，如果还没有把坏习惯通通除掉，那么他便不适合委身给神。于是，他努力改善自己的坏习惯，坏脾气，只有当他改好以后才愿意洗礼。另一些人以为他必须透彻明白属灵深奥的道理才有资格信主。如果他还是看不懂圣经的内容，他就不适合委身给神。事实上，这两种想法都是错的。“重生”就是从上而生，从圣灵而生。这是神所赐给我们的礼物，并不是凭我们的努力能够换取的。神唯一的要求就是，我们立定心志悔改，离开犯罪的生活，全心全意委身给他，那么，神便会赐下圣灵，把我们改变过来。第三点就是 - 新生命是神所赐给我们的一份礼物，不是我们凭自己的努力赚回来的。

4．重生的重要性
我跟大家详细查考重生具体的涵义，你知道为什么吗？因为重生跟我们能够看见神的国，进入神的国是息息相关的。3：3说：“人若不重生，就不能见神的国了”。3：5“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”。这两节经文说明了重生是进入神的国的条件。没有重生，我们不能进神的国。为什么重生是进神的国的条件呢？整本圣经也告诉我们，神所看重的不是我们做的事情，神所看重的是我们是一个怎样的人，我们的生命素质是如何？试想一想：虽然我们信了主参加教会，但生命还是旧生命，跟不信主的时候一模一样，如果我们进了神的国，那么，那个地方又有什么吸引力呢？那个地方跟这个世界有什么分别呢？第四点 - 进神的国是有条件的。除非我们真正拥有神的性情，否则我们是不配进天国的。

5．重生的途径
既然重生是进天国的条件，那么，我们要怎样做才能得到新生命呢？为什么有这么多的信徒经历不到新生命呢？到底是什么东西拦阻我们经历新生命呢？尼哥底母非常希望主耶稣能够指点他，让他知道怎样改善才可以填补心灵的空虚。主耶稣并没有告诉他当怎样改善，主耶稣只是说他需要作出一个选择 - 选择一个截然不同的生命；这种生命的方向，素质，跟旧生命是背道而驰的。3：6说：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵”。这里的“肉身”就是“肉体”的意思，肉体跟圣灵是背道而驰的。属肉体的人根本不会顺服圣灵，因为肉体和圣灵是彼此敌对的。所以，主耶稣告诉尼哥底母，要进神的国是没有捷径；要进神的国，我们必须刻意选择成为另一种人，就是从圣灵而生，拥有神性情的人。

如果我们没有成为新人，属肉体的生命将会拦阻我们看见属灵的事物。比如，星期天本来我们应当去教会敬拜神，但是我们的肉体却怂恿我们继续的工作，多挣一点钱，所以我们宁可挣钱也不去教会敬拜神，因为我们看不见敬拜神的价值。不但这样，属肉体的生命更会拦阻我们进神的国。为什么呢？属肉体的生命体贴属肉体的事，不体贴属灵的事。当试探来临，为了享受短暂的快乐，我们宁可选择犯罪。

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jack_bzf

感谢 渴慕圣灵 的分享，真的有很多感触。确实觉得自己常常体贴肉体的情欲，常常亏欠神。
真的需要悔改，需要重生。
求主带领我们这些软弱的人

xiehuigang

何为信？