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早读创世记第一章
创造、制造与起初的天地
创世记第一章是整本圣经中讲科学讲得最多、最准确、最完全的一章。这一章圣经告诉我们两件大事情，一个是宇宙被创造，世界被创造，天地被创造；第二是制造。创造（Create）是什么意思呢？创造就是无中生有，原来没有某种东西，把它造出来，变成有，这个叫创造。制造（Make）是把已经有的材料加以利用产生一个新的东西；好比我们教会这里所有的东西都是制造的。原来有木头才能制造这些木器，我们原来有了铜有了铁，才能造出杯子，所有现在许多东西都是用制造。在创世记第一章里面，创造与制造两个字的用法是非常清楚的。
那么，为什么要有这两种不同的词来说明这六天造的过程呢？因为有两个性质上的不同，首先，起初神创造天地，起初是什么时候呢？按照哥林多前书二章，提摩太后书一章，还有以弗所书、提多书等处，都讲到神创造天地，讲到万古万代，也有讲到这个宇宙是万代、万古。但这一次神的复造到现在的时间不过六千多年，圣经上讲得很清楚。万古万代，这万代是多少年呢？如果一代算是一年的话，也有万年以上，那我们从神六天的创造与复造，下面说到亚当，算到现在有六千多年，可以清清楚楚算出来，可是地质学、天文学也可以非常精确地算出来这个地球已经有几十亿年的历史。
所以说，起初神创造了天地，是在万古以前、万世以前创造的工，这个神原来创造的天地是非常的美丽，非常的美好。约伯记三十八第七节说到，神的众子都在欢呼，诗篇里面也讲在欢呼，神创造这个地是不是像这第二节说的，地是空虚混沌，渊面黑暗的呢？有的人说起初神创造天地的时候先造成一个荒凉的地，空虚的地，以后再把它一步一步变成一个好的地，这个看法有问题。请注意这里有两个字，我们翻译圣经时没有翻译出来，现在有些英文版圣经已经翻出来了，就是“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。”的这两节圣经的中间，文字上还有一个词，从希伯来文翻译到现在的英文字母标出来是说WAW，这是翻译的英文，这个就是“而且”的“而”，所以原文应该是“起初神创造天地，而地是空虚混沌”。这个“而”是另外的意思，起初神创造天地不是这个样子，而地是，这个“是”字不是我们中国人普通的“是”，在英文也好，在希腊文也好，这个“是”有过去式，现在式，将来式。那么这个创世记第一章的“是”字却与创世记十九章26节的一句话，“罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱。”的这个变成了的“变”字是一个字，因此，如果翻译得准确，应该是“变成是”，加上前面那个WAW，创世记第一章第二节就应该是“而地变成是空虚混沌”。所以有的英文圣经把这个“是”字直接翻译作“变成”（became），现在有的英文圣经直接翻译为became，起初神创造天地，and（WAW） became，变成空虚混沌，它加个and，and 就是而且，而且地变成了空虚混沌。
为什么要讲到这些呢？是要说明一个问题，在圣经其他地方也说明这个问题，大家看以赛亚书二十四章第1节，看哪！耶和华使地空虚，变为荒凉，又翻转大地，将居民分散。那时，这个事情好像描述将来要发生的事情，但将来并没有发生这个事情，所以以赛亚书就写到我看这些东西，不料，原来这个地变成了空虚混沌，是神把它变成空虚混沌。起初神创造了天地是非常的美好，那后来变成空虚混沌，而且翻转大地，地一翻转，将居民分散，这居民都埋到土里头去，都死掉了。
请大家再看一个地方，以赛亚书四十五章18节，创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。我们先看这里用的字，一个创造诸天，这个天体还不是一个天，诸天，这些圣经上的用字非常科学，创造诸天，这个银河系里面有一千五百亿个太阳，银河系有两千亿个，你算算有多少个天体，所以诸天，天上的天体是非常的多，是神创造的；接着是制造成全大地，这个地出了毛病，所以以后神又制造它，就是用原有的材料把它再拼凑一下，再整理一下，使它又成为美好，“制造成全大地的神”，用“制造”这两个字，那么神原来创造坚定大地，并非使地荒凉，原来不是荒凉，是要给人居住。这里讲得很清楚，所以原来这个地不是这样空虚荒凉，那个空虚混沌跟荒凉是一个字。以赛亚书二十四章，说耶和华使地空虚，变为荒凉。为什么变为荒凉呢？翻转大地、使居民分散呢？看约伯记怎么说明这个问题，约伯记第九章4—9节，他心里有智慧，且大有能力，谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉，他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼，他吩咐日头不出来，就不出来；又封闭众星，他独自铺张苍天，步行在海浪之上。他造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。请大家注意，创世记第一章第二节下面说，耶和华的灵运行在水面上，然后才是六天的复造工作。这里的第8节说，他独自铺张苍天，步行在海浪之上，这是在前面地已经翻过了，地的柱子摇撼，地的根基震动，离其本位。再一个，神翻转了大地，发怒，山翻倒，所以地下才会有煤。那为什么地上会渊面黑暗，会被水淹没呢？这里说出原了因，他吩咐日头不出来就不出来，又封闭众星。这里没有说封闭月亮，月亮不要封闭，日头不出来，月亮就不亮了，月亮的亮光是靠日头——太阳的光照。
这里日头不出来，对地的温度影响非常大，我们地上空气的温度，地面的温度是基本常温的，如果航天飞机飞到太空去的时候，一下子温度变了，太阳照到的地方是摄氏200度以上，太阳不照到的地方，背面的地方零下200度以下，所以没有光的地方非常的寒冷，光照到的地方又是非常热，宇宙航行员离开飞机的时候，要穿那个特制的衣服，要不然一下子给烧死了，或者冷也把你冷死了。当太阳的光和众星的光不照到地上来的时候，地上的温度就要降到摄氏零下200度以下；到了零下200度以下，地上会发生什么变化呢？就是所有的空气，绝大部分都变成了液体。地球的空气层有一千多公里厚，一千多公里厚的空气一下子冷却了变成了液体，它要到零下三百多度才会结冰，二百多度就全部变成液体，或者大部分变成液体，一变成液体，天上的空气都变成雨了，从天上一下子浇下来，一千公里厚的空气都变成了水，变成液体，一下子忽然间把这个大地包围了，所以西伯利亚那里发现的猛犸忽然间冻在那里，连草都没有咽下去，一下子冻住了。这个温度太低了，不是现在的那个零度结冰的温度，是比结冰的温度还要低200度左右，一下子空气都变成水，都没有变成冰，所以地被水淹没了，所以创世记第一章第2节说“渊面黑暗”。为什么黑暗了？星星没有了亮光，太阳也没有光照下来，所以“渊面黑暗”。
创世记第一章所说的起初神创造天地，按诗篇说的话，天使都在唱歌，箴言书第八章说到生子耶稣，主耶稣没有降生以前是圣子，箴言书第八章26节读起：耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固；为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃；踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。神造这个地的时候就是给人预备，而且也定规了，神的儿子要和人住在一起，神的帐幕要搭在人间，启示录预言未来神的帐幕在人间，成就了。那起初这个地是也是很美丽的，美好的，但是后来为什么变成空虚混沌呢？就是有原因的，神发怒，使这个地遭到破坏。
复 造 地 天
我们看创世记第一章第2节，地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。下面开始的六天就是复造，为什么这六天是复造呢？有的时候就没有用“造”，第一天神说要有光就有了光，神看光是好的，就把光暗分开了。很多解释创世记的人都讲第一天神造光，我们读读看，这里什么地方讲神造光？神只说要有光就有了光，祂没有造，因为神就是光，耶稣基督说我就是光，对门徒说你们是世上的光，主耶稣是光，本来就是光，所以神说要有光，这个光一下子照出来，世上本来是黑暗的，就有光，神看光是好的，就把光暗分开了。……
光和暗还分开，为什么呢？地上还有魔鬼撒但，有黑暗的势力，所以光不照到这个地方，那地方就是暗了。怎么知道地上有撒但呢？以赛亚十四章说到明亮之星，早晨之子，自己要高升，被神摔下来。主耶稣也说我看见撒但从天坠落，像闪电一样。原来他是天使长，以西结二十八章那里说的天使长自高自大，结果被摔下来了。摔下来没有消灭它，就摔到这个地上来，摔到这个给人居住的地上，那地上的人、动物、牲畜都跟着毁灭了，一下子冷却了，西伯利亚保存下来了，其他地方等到回温的时候就烂了，化了，也有的变成化石，所以我们从前在地下可以挖到许多化石，就是在一万两千多年以前，地上大量的，很大的动物，和现在不同的，完全不相像了，不一样的动物，都绝种了，那就是说一下子都毁灭了，但是他们的骨头，变成化石留下来了。但是植物没有什么变，植物在冷冻当中还活着，以后又发芽，又生长，所以在第三天的时候，植物也没有造。
我们读到第三日，第9节起：神说，“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。有人说第三天造植物，这里有没有讲造啊？也没有讲创造，也没有讲制造，没有造，植物原来保存在土里面，别的东西埋在土里就死了，你把那个种子，把树根埋到土里面怎么样啊？它不会死，种子就发芽了。我们现在种葡萄，就是剪插，把这个枝子插在土里面，它就生长了。有很多的植物，现在绿化我们有一百多种植物插下去，它就长了，所以植物不怕冷，怕得是慢慢的冷，那个细胞就坏了，它一下子冷了，冷冻在那里，细胞没有坏，等到一解冻，它又活了。第5节：神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。第二天，6节：神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了，神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。大地被这个水淹没了，但是神说要把水分作上下，天上也要有水，地下也要有水，这天上的水怎么能够浮到天上去呢？我们知道地上的水蒸发了，热度高到一定程度它就变成气，气就升到天上去，那个气的份量轻，要比一般的空气轻，它才会到天上去，轻了就浮上去，那么中间要有空气，水蒸气自己不会到天上去，中间要有空气，这空气哪里来的呢？就是原来变成水的那些气体，等到有了光以后，地上有了温度，温度开始恢复了，恢复了许多的气体，水凝固成液体的这些气体就恢复到空气原来的面貌，气体的状态，这气体的状态一出来，原来包围着地上的液体就没了，剩下原来的冰，原来地上的水在零度的时候结成冰，也开始溶化了，开始溶化，温度再高的时候它就变成了气体，变成了水蒸气，水蒸气在已经恢复的气体当中比重比较轻，它就升到天上去，所以地上就出现空气以上的水，和空气以下的水。
我们今天看见这六天呢，一般都用制造，或者是没有讲造，只有造大鱼的时候用创造，造人的时候，按照他的形象造，造人的造是用创造的造，按照他的样式造人。其他的那个造是制造的造。所以造人用三个造字，一个创造的造，一个制造的造，还有一个第二章说的，神吹气在人里头，人就成了有灵的活人，神用地上的尘土造人，那个造是造型的造，用英文来说是form，造型，创造在英文是create。制造过去式用made，是make的过去式，这用了三个造字，创造的造，制造的造，造型的造。在创世记第一章里面就用了两个造字，大鱼是创造的造，造人的时候用了创造的造，起初神创造天地，三个创造，其他都是用制造的造。制造的造说明什么？就是复造。今天只能跟大家讲讲创世记第一章里头包含着非常多的科学内容。
今天创世记第一章我们知道一样事情，神起初创造了天地是美好，后来经过撒但的堕落，使这个地破坏了，使地上的生物也毁灭了，所以海中有阴魂，大水之下有阴魂战兢，以前有灵的活物灭了以后，聚集在海里头，所以将来审判的时候，死亡交出其中的死人，海也交出其中的死人，这两种不同的人受审判。所以现在我们复造以后的天地到现在不过是六千多年，而复造以前的，起初神创造的天地，是万代。
地球～人类永远的家乡
还有一个问题请大家要注意，这六天说到有晚上有早晨，晚上是摆在前面，早晨是有光亮来了，转化成白天，所以整个的地是有黑暗势力，然而要转化成白天，消灭了这个黑暗，除灭了这个黑暗。我想这个是这章里面最大的属灵启示。另外一个神用六天预备了地是给人类的，是为创造人类预备条件，所以最后造了人，人做什么呢？神要人来治理这个地，这个地是给人的。这一点我们要记住，地是我们的，不是魔鬼的。本来人在地上是要除灭魔鬼，但由于亚当夏娃的失败，让它暂时还占据，还活到现在，我们今天已经是神的儿女，我们知道地是给人的，更是给我们的，万有都是给我们的，我们就要除灭黑暗的势力，现在就在除灭它，除灭撒但，把肢体们带进主的国度，使人类重新得到神的祝福。
所以，创世记第一章实在让我们看见，神给我们所预备的是多么的丰富。我们看见神在复造天地之时，都用“神说、神说、神说”，我们看见神用他的话就能够成就万有，神用他的话来成全。神复造这个天地，祂说要有光就有了光，要有空气就有空气，要有什么就有什么，都是用神的话成就的。可是神造人的时候，不是用神的话，而是照着他自己的形象，这就有很大的区别。神造人不是说用一句话就变一个人出来，不是的，而是用地上的尘土，按着他的形象造的，说明我们人在神心目中的地位是多么的高，神没有把万有按照他的形像造出来，只有人是按照他自己的形象造的，因此我们看见人与万有的区别是很大的。
各从其类与进化论的谬误
另外一点，在这里多次提到“各从其类、各从其类”，神所造的一切都是非常有次序的，都是有规矩的，不是混乱的，不是像进化论所讲的那样猴子会变成人。弟兄姐妹，我们就看见神当初都给这一切定个规律，各从其类，猫是猫，狗是狗，牛是牛，没有变来变去的，没有进化来进化去的，没有这个可能的。从这个事情让我们看见，我们今天每个神的儿女，在神的家中我们都应当要守住自己的地位，各尽其职，各从其类，来建立基督的身体。我们是做手的就做手，不要手拿去做脚，我们作嘴巴的就是作嘴巴，不要作嘴巴去作耳朵，不能混乱。
在宇宙中间，神所安排的都是非常有次序的在运行，神所造的神都看为美好，神看为美好，说明不是坏的。当人类没有堕落以前，没有被魔鬼破坏以前，神所创造的万有在神的眼中，看为都是美好的。我们感谢主，从这些话语里面真是让我们看见神的作为、神的智慧、神的能力充满万有，用他的话托住万有，我们将荣耀归给主。但愿我们好好学习，让我们看见神的智慧充满万有，让我们每个人在神的智慧，神的能力中领悟出生命能力，我们每个人就能够更加敬畏神。 | 
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雷达卡
发表于 2005-7-22 10:42
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