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申命记——第三十三章

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发表于 2005-7-14 15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
申命记第三十三章:
33:1 以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
33:2 他说:“耶和华从西奈而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临;从他右手为百姓传出烈火的律法。
33:3 他疼爱百姓,众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。
33:4 摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。
33:5 百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华(注:原文作“他”)在耶书仑中为王。
33:6 愿吕便存活不至死亡,愿他人数不至稀少。”
33:7 为犹大祝福说:“求耶和华俯听犹大的声音,引导他归于本族,他曾用手为自己争战,你必帮助他攻击敌人。”
33:8 论利未说:“耶和华啊,你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他,在米利巴水与他争论。
33:9 他论自己的父母说:我未曾看见,他也不承认弟兄,也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话,谨守你的约。
33:10 他们要将你的典章教训雅各,将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。
33:11 求耶和华降福在他的财物上,悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。”
33:12 论便雅悯说:“耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住;耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。”
33:13 论约瑟说:“愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露,以及地里所藏的泉水;
33:14 得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;
33:15 得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;
33:16 得地和其中所充满的宝物,并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上,归于那与弟兄迥别之人的顶上。
33:17 他为牛群中头生的,有威严;他的角是野牛的角,用以骶触万邦,直到地极。这角,是以法莲的万万,玛拿西的千千。”
33:18 论西布伦说:“西布伦哪,你出外可以欢喜。以萨迦啊,在你帐棚里可以快乐。
33:19 他们要将列邦召到山上,在那里献公义的祭,因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。”
33:20 论迦得说:“使迦得扩张的应当称颂!迦得住如母狮,他撕裂膀臂,连头顶也撕裂。
33:21 他为自己选择头一段地,因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来,他施行耶和华的公义,和耶和华与以色列所立的典章。”
33:22 论但说:“但为小狮子,从巴珊跳出来。”
33:23 论拿弗他利说:“拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。”
33:24 论亚设说:“愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚蘸在油中。
33:25 你的门闩(注:“门闩”或作“鞋”)是铜的、铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。
33:26 耶书仑哪,没有能比 神的。他为帮助你,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。
33:27 永生的 神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌,说:‘毁灭吧!’
33:28 以色列安然居住,雅各的本源独居五谷新酒之地,他的天也滴甘露。
33:29 以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑;你的仇敌必投降你,你必踏在他们的高处。”
 楼主| 发表于 2005-7-14 16:00 | 显示全部楼层

三.摩西的祝福(三三)

  本章的希伯来文措辞在许多地方都颇为含糊;因而不同的解经家有不同的意见和解释。有关希伯来文各种有可能之解释的详细讨论,并不是本书的范围;我们对每一个祝福,只建议一个简短的、预言性的观点。

  三三1~5 作为最后一次公职的行动,神人摩西向以色列众支派宣告一个祝福。第2至5节赞叹神给自己子民付上出于爱心的关怀。他曾在西乃山颁赐律法。西珥和巴兰山位于从西乃到迦南的路上。摩西以诗歌的用语描述耶和华在耶书仑中为王,带领他的百姓在争战中得胜。跟着是个别的祝福:

  三三6 流便——流便位于约但河的东面,在摩押的正北面,很容易受到攻击;因此,摩西的祷告是流便支派不会灭绝,却是人口众多。

  这里并没有提到西缅,西缅与犹大有着密切的联系,可能也包括在犹大的祝福里。

  三三7 犹大——这支派将在征服迦南的时候充当领导。摩西祈求耶和华帮助犹大的战士,引导他们安全地归回本族。

  三三8~11 利未——神的土明和乌陵属于利未,这支派曾在玛撒和米利巴水受百姓的批评。当百姓敬拜金牛犊的时候,利未也是支持神,而反对以色列民的支派。利未被分别为圣去教训百姓和负责献祭。摩西祈求耶和华降福在他的财物上,悦纳他的事奉,并毁灭那些……恨恶他的人。

  三三12 便雅悯——圣殿——神在地上的居所——将要位于便雅悯的境内,四围有相连的山脉围绕着。因此。便雅悯被形容为耶和华所亲爱的支派,享受与耶和华亲密的相交。

  三三13~17 约瑟——约瑟儿子的领土将得到天上之甘露和地里之泉水的滋润。这地的产物特别多,享受到那在焚烧之荆棘中彰现自己的那一位的美意。约瑟的两个儿子将会有威严、有能力,能征服列国。以法莲得到长子的名分,因而分配得万万,而玛拿西却只得千千。

  三三18~19 西布伦和以萨迦——他们在家和在外都得到成功,并带领列邦来到耶路撒冷——耶和华的山上——敬拜神。这两个支派将得享海里和地上的丰富。由于没有历史记载他们带领列国来敬拜,并由于两个支派过去都被陆地所包围,所以这祝福要等到千禧年才得实现。

  三三20~21 迦得——神赐给这支派在约但河东有一大片土地。迦得出去攻打如母狮,他征服并保有这地。他为自己选择上好的草场——属于领袖的一段地。但他也与百姓的首领一起征服约但河西的地,行出耶和华的公义。

  三三22 ——摩西把但比作小狮子,凶猛而强壮,实行埋伏和突击。但原来的领土位于迦南地的西南面,可是但人移居到东北面,并取得毗邻着巴珊的地。

  三三23 拿弗他利位于迦南地的东北面,并向南伸展至加利利海。这支派满得耶和华的恩惠和赐福。

  三三24~25 亚设要享受多子的福乐,与其它支派有良好的关系,并取得多产橄榄油的地。铜和铁似乎很少用作造鞋的材料——即使在这样充满诗意的经文至也一样。

  格连特建议另一种有趣的翻译如下:“现代学者反对古代学者的意见把这节经文读作‘休息’而不作‘力量’。休息与力量两种读法,双倍表达他们永久的安全:虽然我们也许不愿意放弃我们熟悉的翻译——‘你的日于如何,你的力量也必如何’,但在这奇妙的祝福结束时,要说:‘你的日子如何,你的休息也必如何’也绝对不是不合适的。”

  三三26~29 结束的数节经文赞美神的伟大,因为他为自己的子民而行大事。乘在天空……帮助以色列的、耶书仑的神,是独一无二的。千百万人曾得着第27节之话的坚固:“永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。”神是我们的居所,我们在他里面有真正的安全。神应许将来毁灭以色列的仇敌,以及应许以色列有安全、平安、繁荣和胜利。这就结束了摩西的歌。

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发表于 2005-7-17 12:51 | 显示全部楼层
“永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。”神是我们的居所,我们在他里面有真正的安全。阿门!
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