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申命记——第二十四章

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发表于 2005-7-5 16:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
申命记第二十四章: 24:1 人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。 24:2 妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。 24:3 后夫若恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了, 24:4 打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你 神所赐为业之地被玷污了。 24:5 新娶妻之人,不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。 24:6 不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头,因为这是拿人的命作当头。 24:7 若遇见人拐带以色列中的一个弟兄,当奴才待他,或是卖了他,那拐带人的就必治死。这样,便将那恶从你们中间除掉。 24:8 在大麻疯的灾病上,你们要谨慎,照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们,你们要怎样遵行。 24:9 当记念出埃及后,在路上耶和华你 神向米利暗所行的事。 24:10 你借给邻舍,不拘是什么,不可进他家拿他的当头。  24:11 要站在外面,等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 24:12 他若是穷人,你不可留他的当头过夜。 24:13 日落的时候,总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉,他就为你祝福,这在耶和华你 神面前就是你的义了。 24:14 困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄或是在你城里寄居的,你不可欺负他。 24:15 要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。 24:16 不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的都为本身的罪。 24:17 你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。 24:18 要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的 神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。 24:19 你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 24:20 你打橄榄树,枝上剩下的,不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。 24:21 你摘葡萄园的葡萄,所剩下的,不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。 24:22 你也要记念你在埃及地作过奴仆,所以我吩咐你这样行。”
 楼主| 发表于 2005-7-5 16:21 | 显示全部楼层

11.离婚与再婚(二四1~4)

  人可以为了妻子的不洁净而写休书交在她手中,打发她离去。这样,她就有自由去嫁别人(休书是不可缺少的,为的是保护离婚妇人免遭控告犯淫乱之罪,因为这项罪是要被判死刑的)。但若她的后夫死了或把她休了,她的前夫就不能再娶她为妻。有人以为这一段经文赞成离婚,但实际上并不是这样。它只是承认在以色列人之中已有的习俗。我们对这四节经文,必须按照它的目的来理解;它绝不是劝人随心所欲地休妻。离婚乃是夫妇二人永远结束夫妻关系。人一旦离婚,与别人再婚以后,绝不可以与离婚的一方破镜重圆。这种规定,防止为微不足道的事而拆散婚姻,以后又随随便便地复合。它的目的是叫人在离异以前,要三思而后行。

  耶和华曾给了以色列一封休书(耶三1~8);但到了将来,他在洁净了她的不忠之后,要再娶她回自己。啊,神丰盛的慈爱是何等的深;他是那么屈尊降贵去爱那不可爱的!

12.各种社会法(二四5~二五4)

  二四5 男人新婚的第一年不用从军出征,这样他可以有时间去培养和坚固他的婚姻,以及生儿育女,开始一个家庭。他若出去打仗而阵亡,名字就会从以色列中被删除,除非有至近亲属为他续后。这个近亲买赎者是能够又愿意娶他寡妇的至近亲属。这段婚姻中所生的头一个男丁,就成为前夫的后嗣。这样做可以延续家族的名字,并把产业保留在家族里。

  二四6 由于磨石是一个人的生计,所以不能被要求用作商业交易上的当头(当头是作为贷款的抵押品)。无论取了人家的全盘磨石或是上磨石,都是剥夺他磨谷的权利。

  二四7 拐带人的或贩卖奴隶的,都要被治死。

  二四8~9 以色列人要遵守特别的大麻风的灾病的预防措施,照先前指示利未人的去行。这里举了米利暗的例子作为一个警告,其用意可能是作为一种提醒,即在社会中地位最高者,也不能幸免这种疾病,他们照样可能很容易引起传染病,除非是依照有关规定去做。米利暗长大麻疯的事,记述于民数记十二章九至十五节里。

  二四10~13 人不能闯进邻舍的家去拿当头。他若是穷人,拿了自己的衣服作当头,每天日落的时候,债主总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉。

  二四14~15 雇工的工价要当日付清。

  二四16 没有人要为另一个人的罪而被杀。

  二四17~22 要向寄居的、孤儿寡妇显出公义(正直)。不可彻底收割禾田。落穗要留给孤苦无依的人。收割橄榄树和葡萄树也一样。薛德评论说:“他们自己在埃及穷苦受欺压的记忆,应提醒他们慷慨地给贫穷的流浪者、寡妇和孤儿留下麦穗。”当约翰纽顿重生的时候,他把第22节用大字写了出来,挂在他的灯罩上,作为经常的提醒。

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