8.不得归为会众的人(二三1~8)
有好几种人不能进入耶和华的会,意思是他们没有作市民和敬拜者的全部权利:
(1)生殖器官受损或被阉割的人;
(2)私生子——既在正常婚姻以外所生的;
(3)亚扪人或摩押人;
(4)以东人或埃及人。
第4节说摩押人在以色列人“出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接”他们。而申命记二章29节暗示有些摩押人曾卖食物给犹太人。“拿食物和水……迎接”是一种惯用的表达法,意思是亲切地接待,摩押人并没有这样做。
阉人被拒于圣会之外。私生子、摩押人和亚们人不可入耶和华的会……直到十代。以东人和埃及人第三代的子孙才可以入耶和华的会。然而,人若个别地寻求耶和华,在这些一般原则下也有例外。在大卫的勇士中,也有亚们人和摩押人(代上一一39,46)。有人认为这些排外的规条只适用于男性,因而不能应用在女性如路得身上。有人认为“直到十代”是一个习语,意思是“无限地”。
9.营中的洁净(二三9~14)
第9节警告那些因服兵役而离家的人,不要受引诱。(也许这是第10至14节的引言。)
有关梦遗的律例,显出生命之繁殖的神圣。
为了营内的卫生起见,每个士兵除了兵器之外,还必须带备一个铲。所有排泄物都要马上用泥土掩盖起来。若历代以来所有的军队都遵守这简单的规定,他们应可避免多次瘟疫的蔓延。
10.有关社会与宗教的律例(二三15~25)
二三15~16 不可把为自由而逃亡的外邦奴仆交付他的主人。这样,以色列就成为被欺压者的收容所。
二三17~18 应许地上不可有男性或女性的娼妓,而透过这等不道德交易而得的金钱,不可带入耶和华的殿还愿。(经文细字的“狗”解作男妓。)
二三19~20 犹太人无论借任何物件给另一个犹太人,都不可收取利息,不过他们却可向外邦人取利。这是进一步扩充出埃及记二十二章25节的原则,那里指出以色列人不可向穷人取高利贷。
二三21~23 许愿是自发的。人不须向耶和华许愿,但他一但许了愿,就定必要偿还。
二三24~25 旅行者可以为了当前的需要而吃别人的葡萄,但却不可装在器皿中。同样地,他们可以摘别人田里的穗子,但只可以用手摘,而不可用镰刀割。在我们主的日子,他的十二个门徒曾使用这个权利(可二23)。 |