申命记——第十八章

约拿

申命记第十八章： 18:1 祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 18:2 他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 18:3 祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 18:4 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。 18:5 因为耶和华你的　神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立事奉。 18:6 利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 18:7 就要奉耶和华他　神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。 18:8 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。 18:9 你到了耶和华你　神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 18:12 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的　神将他们从你面前赶出。 18:13 你要在耶和华你的　神面前作完全人。 18:14 因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。 18:15 耶和华你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。 18:16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你　神一切的话说：‘求你不再叫我听见耶和华我　神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ 18:17 耶和华就对我说：‘他们所说的是。 18:18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 18:19 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 18:20 若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 18:21 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 18:22 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。

约拿

十三．祭司、利未人和先知（一八）

　　一八1～8 我们再次看见神对祭司和利未人的照顾。由于他们没有得着土地作支派的产业，又不能从事别的行业谋利，所以神有特别的安排，使他们能得到公平的对待，他们的生活必须由百姓来支持。他们从祭物中所分得的是前腿、两腿（下颚骨）、脾胃，和初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛。第6至8节描述一个利未人买了他的家业，迁到神立为他名的地方去事奉他。他要与其它利未人同分祭物，而这是在他卖祖父产业所得的以外。（利未人可以拥有产业，纵然他们不能承受支派的产业。）

　　一八9～14 以色列人不能与任何声称跟灵界有沟通的人有接触。这里列出八种跟灵界沟通的途径。这些被称为神所憎恶的事，包括：占卜的（女巫或术士）；观兆的（预言者，假先知）；用法术的（看掌相、算命、占星的人）；行邪术的（巫医）；用迷术的（男巫）；交鬼的（灵媒）；行巫术的（降灵会的领袖）；过阴的（巫师）。其中有些“职业”是重叠的。

　　神要将信奉异教的各族从那地赶出去（12节）。以色列人要敬拜独一的真神，取代异教的假神。可悲的是，这个已经有接近三千四百年的禁令，在现今“文明”的时代，竟然也象很久以前那样有需要。博施写道：“撒但崇拜、魔鬼和神秘宗教，是黑暗、罪恶的事实，而不是恶作剧。我们接近这世代之结束的一个表征是，世人普遍对巫术、占卜和其它形式的神秘宗教感兴趣。千万人每天去查看他们的星座运程，出席降灵会或尝试与己死的亲人沟通，他们想明白并控制未来。他们对撒但崇拜和鬼魔也有很大的兴趣。圣经一再警告人不要行这样的事（利一九31；二Ｏ27；代下三三6；耶一Ｏ2；加五19,20）。圣经的警告是多么的迫切又合乎现代的环境！我们千万不要玩一些可能成为死亡之吻的游戏。”

　　谈到这些被禁止的“沟通”时，作完全人（13节）的意思是只聆听神的声音。神已经在圣经中已告诉我们必须知道的事，也透露有关将来发生的事。我们有圣灵，藉着圣经与教会的引导，根本不需要藉古灵精怪的方法去寻求错误的指引。

　　一八15～19 跟神秘宗教的邪恶有强烈对比的是，第15节说出有关基督——真正的神的先知（徒三22，23）——的美丽预言。留意第15、18和19节的描述：

　　（1）一位先知——一个说出神话语的人； 　　（2）从你们中间——实实在在是人类； 　　（3）从你们弟兄中间——是一个以色列人； 　　（4）象我——象摩西一样是神所兴起的； 　　（5）我要将当说的话传给他——充满神的灵感； 　　（6）他要将我一切所吩咐的都传给他们——充满神的启示； 　　（7）所有人都有责任听他和遵从他。

　　本段也指出这位先知充当神与人中间的调停者。百姓在西乃山极度受惊，以致他们祈求神不要再直接与他们说话、他们不要再看见那火，因为恐怕他们会死。为了回答那个要求，神应许差派基督来作调停者或中保。我们从福音书清楚可见，本段给予犹太人可期待之弥赛亚的盼望（约六14；七40）。

　　一八20～22 假先知可从各种不同的途径看出来。经文先前曾说，先知若带领百姓离开真神的敬拜，他就是假先知（一三1～5）。另一种查究的方法是：那先知所说的预言若不能应验，他便应被治死，人不必害怕他所宣告的任何咒诅。