申命记——第十六章

约拿

申命记第十六章： 16:1 你要注意亚笔月，向耶和华你的　神守逾越节，因为耶和华你的　神在亚笔月夜间，领你出埃及。 16:2 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的　神。 16:3 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼（你本是急忙出了埃及地），要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 16:4 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 16:5 在耶和华你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 16:6 只当在耶和华你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 16:7 当在耶和华你　神所选择的地方把肉烤了吃(注：“烤”或作“煮”)，次日早晨就回到你的帐棚去。 16:8 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的　神守严肃会，不可做工。 16:9 你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 16:10 你要照耶和华你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的　神面前，守七七节。 16:11 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你　神所选择立为他名的居所，在耶和华你的　神面前欢乐。 16:12 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。 16:13 你把禾场的谷、酒□的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 16:14 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 16:15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的　神守节七日，因为耶和华你　神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常的欢乐。 16:16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 16:17 各人要按自己的力量，照耶和华你　神所赐的福分，奉献礼物。 16:18 你要在耶和华你　神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 16:19 不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 16:20 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你　神所赐你的地。 16:21 你为耶和华你的　神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 16:22 也不可为自己设立柱像，这是耶和华你　神所恨恶的。

约拿

十—．三个指定的节期（一六）

　　一六1～8 本章回顾以色列人每年要往中心圣所守的三个节期，显然这些节日被认为非常重要（在福音书里也记载了耶稣如何与大众照例往耶路撒冷参加这三个节日）。神吩咐以色列所有的男丁，要一年三次上宗教中心城邑所在的圣所去，守宗教节期。凡是前去守节的人，都要按神所赐的比例向他奉献。他并不要求我们的奉献超过自己的能力，却要我们存甘心乐意的心来奉献，这样就必蒙福。

　　至于这些节期的目的，慕迪写道：“（一般来说）圣节期的设立是为了以下的目的和用途：

　　1、将神的子民与其它列国分别出来。 　　2、使他们不断记念已经享受到的恩惠。 　　3、预表和象征基督要进一步给予他们的好处。 　　4、在神圣的敬拜中把神的子民结合起来。 　　5、保持神所指定之神圣敬拜的纯正。”

　　逾越节与无酵节有密切的关系。第l、2和5至7节描述逾越节；第3、4和8节描述无酵节。这两个节期的目的是叫神的子民记念神为他们成就的救赎工作。新约信徒所守的主餐，是每周一次的记念筵席，记念基督为我们作了逾越节的牺牲。无酵节说明蒙救赎之人应活出来的那种生活——充满赞美，“照耶和华你神所赐的福分”（17节），没有怨恨和邪恶（林前五8）。

　　这里的逾越节详情；在好几方面跟出埃及记第十二和十三章所述的有所不同。例如，两段经文在可以献祭的祭物和地方上，都有不同的指示。

　　一六9～12 七七节（五旬节）从收割初熟的小麦开始，并且是恩赐圣灵的象征。我们不要把七七节与初熟节（收割大麦）混淆；初熟节是在无酵节的第二天举行。正如哥林多后书第八至九章所说，献甘心祭，要按着神给个人努力工作之祝福来献，在这情况下，要献上的是他的农作物。

　　一六13～15 住棚节是在收割季节结束的时候举行，这节期也展望以色列人在基督的统治下，于应许地上重聚的日子。

　　一六16～17 以色列的男丁一年三次要在耶和华面前朝见他，并按个人的能力奉献礼物。慕迪指出他们必须出席那三个节期的属灵意义：“逾越节、五旬节和住棚节预表圆满的救赎，是借着：

　　1、耶稣在十字架上受难：受苦。 　　2、圣灵的降临：恩典。 　　3、将要来临之君王最后的得胜：荣耀。”

　　一六18～20 审判官必须诚实、公义和公正。他们不应接受贿赂，因为贿赂能使他失去公平审判的能力。

　　一六21～22 木偶是一个用树木作成的柱象；代表异教的女神。耶和华的坛最终放在耶路撒冷的圣殿里，那里难以种树，但可以树立一个偶像的象征，而后来确实出现了（王下二三6）。