申命记——第十五章

约拿

申命记第十五章： 15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 15:2 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 15:3 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 15:4-5 你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你　神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）　 15:6 因为耶和华你的　神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。 15:7 在耶和华你　神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、□着手，不帮补你穷乏的弟兄； 15:8 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 15:9 你要谨慎，不可心里起恶念说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 15:10 你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的　神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 15:11 原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’ 15:12 你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。 15:13 你任他自由的时候，不可使他空手而去。 15:14 要从你羊群、禾场、酒□之中，多多地给他，耶和华你的　神怎样赐福与你，你也要照样给他。 15:15 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的　神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。 15:16 他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好， 15:17 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 15:18 你任她自由的时候，不可以为难事，因她服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的　神，就必在你所做的一切事上赐福与你。 15:19 你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的　神。牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。 15:20 这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你　神面前吃。 15:21 这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的　神。 15:22 可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。 15:23 只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。

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十．对待欠债者与奴隶的条例（一五）

　　一五1～3 每逢七年末一年，所有在以色列人之间的债项都要取消。这第七年大概就是安息年。犹太人不需要取消别国人欠他们的债；这律法只用于在犹太人中间的债项。

　　马太亨利评论说：“每逢第七年是一个释放之年，土地要停止耕种，仆人毋须再受劳役；而在其它的慈惠行动当中，这项是关乎那些借了钱而不能偿还的人，他们的债项在这一年得着豁免；纵使他们后来有能力，又因着良心的缘故要还债，但债权人却自此以后都不能循律法途径向他们追讨。”

　　“七”在圣经里是一个完全或满足的数字。在时候满足，神差遣他的儿子，并透过他宣告罪得赦免——并非只适用于犹太人，却是为所有人而设的“豁免年”（3节）。

　　一五4～6 第4节似乎跟第11节有矛盾。第4节暗示有一个时候，地上再没有穷人，而第11节说地上的穷人永不断绝。在这一点上，布连格的解释是有帮助的。他认为第4节的意思是“你们中间再没有穷人”。换句话说，每逢第七年。他们应豁免弟兄的债，以致没有人会继续贫穷。债权人不会受损，因为神会丰富地赐福与他。第11节的意思是，地上常有穷人，部分原因是由于惩罚；而部分原因是为了教导人要同情别人，要与人分享。

　　一五7～11 虽然所有债项在第七年都要豁免。但却不应导致以色列人在豁免年临近时，拒绝向弟兄中的穷乏人借贷。第9节所说的恶念，就是拒绝借贷。神吩咐百姓进入应许之地以后，要帮助他们中间的穷人。他们要得那地为业，就必须如此。就此，犹太人在历史上一直以关怀照顾属自己的人而知名，这也是理所当然的。我们不要用种种理由来轻视穷人，不管他们是谁，贫穷是出于什么原因，我们仍当顾及他们的需要。保罗在哥林多后书九章7节所说的，跟摩西在第10节所说的一样，保罗说：“捐得乐意的人，是神所喜爱的。”这节不单是一个命令，也是一个应许，因为神不欠任何人的债。“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴一一25）。

　　一五12～15 希伯来人的奴隶在第七年也要得着释放（12～18节）。但主人在任他出去之前，必先要大方地供给他的所需。这也使以色列人记得，他们本身也曾一度在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。神带领子民离开埃及为奴之地前，也曾给他们丰富的供应（出一二35，36）。因此，一个被释放的奴隶，不应空手而去。耶和华的心愿是他的子民能学习他的榜样。这项告诫不只合乎人道，很可能也能帮助获释的男女避免再次陷入负债以及为奴的遭遇。我们或可把圣经的金律改写作：“要善待你的弟兄，正如耶和华善待你。”

　　一五16～18 另一方面，那奴隶可以放弃自由而选择成为一个“永远爱的奴仆”。他要将耳朵靠在主人屋子的门上，拿锥子把它刺透，以表示这个决定（一个长远之奴仆的价值，是雇工的两倍。）按着人看，这是残忍的事。但是主给我们看见，人要来事奉主，就应当这样作。意思乃是我们的耳朵要听主的话，等候主的差遣、命令。

　　一五19～23 从第19节开始，一直到第十六章17节，我们可以看见在称为耶和华名下的地上举行之某些礼仪的条例。这些礼仪是：

1、把头生的牲畜分别为圣归给耶和华（一五19～23）。 　　2、逾越节和无酵节（一六18）。 　　3、七七节或五旬节（一六9～12）。 　　4、住棚节（一六13～17）。

　　头生的洁净动物要献给耶和华。百姓可以吃他们的分，但不可带血而吃。这些牲畜必须没有污点或残疾——总要把最好的献给神。