申命记——第十一章

约拿

申命记第十一章： 11:1 你要爱耶和华你的　神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。 11:2 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们　神的管教、威严、大能的手和伸出来的膀臂， 11:3 并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事； 11:4 也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日， 11:5 并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方； 11:6 也没有看见他怎样待吕便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物； 11:7 惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。 11:8 所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地， 11:9 并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。 11:10 你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。 11:11 你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，雨水滋润之地。 11:12 是耶和华你　神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你　神的眼目时常看顾那地。 11:13 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的　神，尽心尽性事奉他， 11:14 他(注：原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。 11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。 11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。 11:17 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。 11:18 你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文； 11:19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； 11:20 又要写在房屋的门框上，并城门上， 11:21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。 11:22 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的　神，行他的道，专靠他， 11:23 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。 11:24 凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。 11:25 必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的　神，必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。 11:26 看哪！我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。 11:27 你们若听从耶和华你们　神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福； 11:28 你们若不听从耶和华你们　神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。 11:29 及至耶和华你的　神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。 11:30 这二山岂不是在约旦河那边、日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？ 11:31 你们要过约旦河，进去得耶和华你们　神所赐你们为业之地，在那地居住。 11:32 你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。

约拿

　　一一1～7 摩西再次回顾过往的以色列历史，从其中带出属灵的教训。在第2节，摩西特别向老一代的存留者说话；所谓老一代，就是有别于那些在旷野出生的百姓。出埃及时超过二十岁的士兵被拒绝不能进入迦南地（二14；书五6）。神拯救了他的子民离开埃及，并带领他们经过旷野，但他不能忍耐大坍、亚比兰的叛逆。神对拜偶像之埃及人的审判，和他对以色列内叛逆之人的严厉审判，应可引为鉴戒，使人不再愚昧而招致神的不悦。

五．遵守诫命的赏赐（一一8～32）

　　一一8～17 相反地，要使他们在应许地上的日子得以长久的方法，就是遵守……一切的诫命（8，9节）。第10至12节描述他们将可享受的地土，只要他们顺服。“用脚浇灌”的说法，可能指使用一些有踏板装置的工具来抽水，或指用脚来打开水闸。埃及本是贫瘠的荒地，只是借着灌溉才有丰富的田产，但应许地却蒙大自然之神特别的看顾（11，12节）。大量的雨水和丰富的收割，是顺服神的赏赐（13～15节），然而，人若忘记神或拜偶像，就有干旱与荒芜随之而来。

　　一一18～21 神的话语要作为家常的话题。他们要爱神的话并把它活出来。遵行神话语的赏赐是，他们的日子在应许的地上得以增多，并且如天覆地的日子那样多（21节）。

　　“近代的犹太人把第18节下半作字义的解释，因而把装有部分经文的小袋戴在额上，并写在门框上（某些人至今仍有这做法）。但第19节上半暗示神的原意——把神的话系在手上，表示这双手不参与伪造的或无价值的手艺；把神的话戴在额上，在两眼中间，表示让神控制我们的眼光——我们眼所见的和心所贪恋的；把神的话写在门框上表示家庭生活受着向神负责的约束，特别在照顾神交托给我们的年轻生命上。”（读经会出版《每日灵粮》）

　　—一22～25 那些行在耶和华道上的人，把信奉异教的迦南人赶出去，要得着他们脚掌所踏之地。第24节说出占领土地的规则。在应许中，一切土地都是属于他们的，但他们必须进去把地占为己有，正如我们必须去取得神的应许一样。第21节所展示的疆界，以色列人在历史上从来没有占取过。虽然所罗门的王国确实从大河（幼发拉底河）一直伸展至埃及的边境（王上四21），但以色列人实际上并没有占据那整片领土。那版图只是包括所有向所罗门进贡的国家，但他们却仍保持着自己的政府。第24节和许多其它的经文，将在千禧年主耶稣基督作王的时候，得着完全的应验。

　　一一26～32 因此，那将要是以色列的祝福或咒诅——在顺从的情况下是祝福，在叛逆的情况下是咒诅。迦南地的两座山代表了这真理——基利心山代表祝福，以巴路山代表咒诅。这两座位于示剑附近的山，中间有一个细小的山谷。当众祭司宣告随着顺服而来的祝福，以色列一半的支派要站在基利心山上。当众祭司说出随着叛逆而来的咒诅，另外六个支派要站在以巴路山上。每一次百姓都要说“阿们！”至于这两座山的重要性，详细参看申命记二十七章11至26节。

　　如果以色列人守约，尽所当尽的本分，就会蒙福，必能赶出仇敌，得到应许之地，永远住在那里，且五谷丰收，人丁兴旺。只有在背约的时候，咒诅才会临到，即会失去神的赐福，五谷歉收，仇敌入侵，且有被掳的危险。约书亚日后也对全族复述这些祝福与咒诅（参书八:34）。

　　摩利橡树大概是创世记三十五章1至4节所提及的那些像树。在几个世纪之前，雅各曾在那里清除他家中的偶像。这里提到摩利橡树，也许不但有地理上的指引，同时也有属灵上的指引。