『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 3603|回复: 2
收起左侧

申命记——第七章

[复制链接]
发表于 2005-6-18 14:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
申命记第七章: 7:1 耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。 7:2 耶和华你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们; 7:3 不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿, 7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。 7:5 你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。 7:6 因为你归耶和华你 神为圣洁的民,耶和华你 神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。 7:7 耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。 7:8 只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。 7:9 所以你要知道耶和华你的 神,他是 神,是信实的 神,向爱他、守他诫命的人守约施慈爱,直到千代; 7:10 向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人,必报应他们,决不迟延。 7:11 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。 7:12 你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你 神就必照他向你列祖所起的誓,守约施慈爱。 7:13 他必爱你,赐福与你,使你人数增多;也必在他向你列祖起誓应许给你的地上,赐福与你身所生的、地所产的,并你的五谷、新酒和油,以及牛犊、羊羔。 7:14 你必蒙福胜过万民,你们的男女没有不能生养的,牲畜也没有不能生育的。 7:15 耶和华必使一切的病症离开你,你所知道埃及各样的恶疾,他不加在你身上,只加在一切恨你的人身上。 7:16 耶和华你 神所要交给你的一切人民,你要将他们除灭,你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神,因这必成为你的网罗。 7:17 你若心里说:‘这些国的民比我更多,我怎能赶出他们呢?’ 7:18 你不要惧怕他们,要牢牢记念耶和华你 神向法老和埃及全地所行的事, 7:19 就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂,都是耶和华你 神领你出来所用的。耶和华你 神必照样待你所惧怕的一切人民。 7:20 并且耶和华你 神必打发黄蜂飞到他们中间,直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。 7:21 你不要因他们惊恐,因为耶和华你 神在你们中间是大而可畏的 神。 7:22 耶和华你 神必将这些国的民,从你面前渐渐赶出,你不可把他们速速灭尽,恐怕野地的兽多起来害你。 7:23 耶和华你 神必将他们交给你,大大地扰乱他们,直到他们灭绝了; 7:24 又要将他们的君王交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住,直到你将他们灭绝了。 7:25 他们雕刻的神像,你们要用火焚烧,其上的金银你不可贪图,也不可收取,免得你因此陷入网罗,这原是耶和华你 神所憎恶的。 7:26 可憎的物,你不可带进家去,不然,你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。
 楼主| 发表于 2005-6-18 14:42 | 显示全部楼层

三.有关应付拜偶像之列国的指示(七)

  七1~5 摩西强烈警告以色列民不要与当时住在迦南的、拜偶像的异教国家混合。为了惩罚这些国的民——赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人——因他们难以言尽的罪,并为保守以色列人免受污染,神下令他们把这些外邦人灭绝净尽,把他们一切拜偶像的东西尽数破坏。虽然这些民族也像以色列人一样,也是神所创造的,然而他却不容罪恶继续蔓延,不受阻遏。以色列人就成为神施罚的工具──正如后来神会使用别的民族,来处罚以色列人的罪一样(参代下三六17;赛十12)。

  也许第3节预期犹太人不能遵守第2节的话,因为他们若毁灭了那地所有的居民,显然不会有通婚的威胁(这是被掳刚结束时以斯拉和尼希米所关切的一个主要问题)。

  七6~11 神拣选了以色列,特作自己的子民。他不想他们象列国一样。神并非因为他们人数多于别民而拣选他们(他们的人数在万民中是最少的)。神拣选他们,只因为爱他们,并且希望他们在凡事上听从他。直到千代的意思就是直到永远。耶和华因迦南人的恶行而恨恶他们。他爱以色列民,并不是他们有什么好,而只因为爱他们,又因要守他向他们列祖所起的誓。

  神过去怎样拣选以色列族,现在也照样拣选所有的基督徒,成为他宝贵产业的一部分。同理,我们能够信靠主基督,也不是出于自己的功劳,而是由于神的良善与恩典,在基督里拣选了我们。谁能明白一位具有主权的神前来拣选人的恩典呢!

  “拣选”的教义是信仰与宗教经验的表达。一个经验了与神相遇,并彻底改变他整个人生和目的的个人(或国家,例如以色列人),必会对神的恩典感到敬畏和惊叹。他明显已经蒙了神的赐福和喜爱;在同一个阶段,当他发现其他人没有类似丰富和转变的经验时,他一定会问道“为何拣选我?”

  这是不能回答的一个问题,如七节中所暗示的,它只能惊异;但是经验的事实却不容否认,圣经用“拣选”的字眼来描述神向那些接受者的自我启示。这是来自人际关系的一个比喻;当一个男人“选择”一个女人作他的妻子(反之亦然),这个选择可能令别人感到不解,但是,我们知道,这是出于他对她的爱所产生的结果,我们决不会认为那是对其他人不公平。我们还可补充说明,这个婚姻有可能建立一个家庭,藉此无数其他的人都可以获得招待、帮助、指导和祝福;若是这样,那人的“选择”将是为了左邻右舍的好处。

  同样,神拣选以色列人,虽然这本身是一个独特和奇妙的经验,其他民族一时不能共享,但却不是神在人类中至终的作为;许多其他经节指出,神的本意是要透过以色列人赐福给这个世界。然而,在现阶段里,以色列只是在列国当中找到了一个立足点而已,神更大更广的计划还在后头:申命记所展望的远景或多或少只是拘限于以色列而已。

  七12~26 神的子民若在应许地上向他忠心,他便祝福他们,使他们生养众多,有丰富的田产、数目众多的牛羊,有健康,并且得胜仇敌(12~16节)。他们若受试探而惧怕仇敌,就应记念神过去大能的拯救,尤其是得以离开埃及地的拯救(17~19节)。正如神过去曾为他们行大事,他也要再次行大事,打发黄蜂来毁灭他们的仇敌。黄蜂可作字面的解释,也可用以象征一队得胜敌人的军队(20~24节)。

  神亲自介入以色列人的战斗,是他关心他们国家幸福这一信念的一个自然的发展。但神不会把以色列的敌人速速灭尽,恐怕野地的兽多起来害他们(22节)。(无人居住的地方是野兽繁殖的场所,都市可控制他们的数目。)土师记二章21至23节提出另一个不让他们马上得胜的原因。神使用余下的外邦人来试验以色列人。

  在此我们看到,神有能力把所有的迦南人立即除灭,但是他却逐步而行。照样,神能以同样方式和大能,奇妙地一下子改变你的生命。但是他却宁愿逐步帮助你,每一段时间教导你一门功课。因此你不必指望一信耶稣灵命就立刻成熟,所有问题完全解决,而是要一步一步地改进,相信神会带领你不断前行,使你的生命逐步产生改变。当你回顾以往时,就会看出自己有何等奇妙的改变。

  摩西警告以色列人,当打败众仇敌以后,所有偶像都要全然毁灭,唯恐它们成为以色列人的引诱(25,26节)。以色列人最大的威胁并不是迦南人,而是他们的偶像,以及与这些偶像有关的严重的道德败坏。他们最需要准备的战役是属灵的,而不是实物的。

回复

使用道具 举报

发表于 2005-6-18 17:03 | 显示全部楼层
zhe zhang wo ye kang guo. yin gai you heng duo de jie fa! dan wo ye bu tai ken din
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-6 13:52

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表