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申命记——第五章

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发表于 2005-6-16 10:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
申命记第五章: 5:1 摩西将以色列众人召了来,对他们说:“以色列人哪,我今日晓谕你们的律例典章,你们要听,可以学习,谨守遵行。 5:2 耶和华我们的 神在何烈山与我们立约。 5:3 这约不是与我们列祖立的,乃是与我们今日在这里存活之人立的。 5:4 耶和华在山上,从火中,面对面与你们说话。 5:5 (那时我站在耶和华和你们中间,要将耶和华的话传给你们,因为你们惧怕那火,没有上山。) 5:6 说:‘我是耶和华你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。 5:7 除了我以外,你不可有别的神。 5:8 不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像,彷佛上天、下地和地底下水中的百物。 5:9 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代; 5:10 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。 5:11 不可妄称耶和华你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。 5:12 当照耶和华你 神所吩咐的,守安息日为圣日。 5:13 六日要劳碌做你一切的工, 5:14 但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日,你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可做,使你的仆婢可以和你一样安息。 5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你 神用大能的手和伸出来的膀臂,将你从那里领出来。因此,耶和华你的 神吩咐你守安息日。 5:16 当照耶和华你 神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。 5:17 不可杀人。 5:18 不可奸淫。 5:19 不可偷盗。 5:20 不可作假见证陷害人。 5:21 不可贪恋人的妻子;也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴,并他一切所有的。’ 5:22 这些话是耶和华在山上,从火中、云中、幽暗中,大声晓谕你们全会众的,此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上,交给我了。 5:23 那时,火焰烧山,你们听见从黑暗中出来的声音,你们支派中所有的首领和长老都来就近我,  5:24 说:‘看哪!耶和华我们 神将他的荣光和他的大能显给我们看,我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见 神与人说话,人还存活。 5:25 现在,这大火将要烧灭我们,我们何必冒死呢?若再听见耶和华我们 神的声音,就必死亡。 5:26 凡属血气的,曾有何人听见永生 神的声音从火中出来,像我们听见还能存活呢? 5:27 求你近前去,听耶和华我们 神所要说的一切话,将他对你说的话都传给我们,我们就听从遵行。’ 5:28 你们对我说的话,耶和华都听见了。耶和华对我说:‘这百姓的话我听见了,他们所说的都是。 5:29 惟愿他们存这样的心敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙永远得福。 5:30 你去对他们说:你们回帐棚去吧! 5:31 至于你,可以站在我这里,我要将一切诫命、律例、典章传给你,你要教训他们,使他们在我赐他们为业的地上遵行。’ 5:32 所以,你们要照耶和华你们 神所吩咐的谨守遵行,不可偏离左右。 5:33 耶和华你们 神所吩咐你们行的,你们都要去行,使你们可以存活得福,并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。
 楼主| 发表于 2005-6-16 10:16 | 显示全部楼层

贰·摩西的第二次讲话——在应许地上的洁净(五~二八)

—.重温西乃之约(五)

  五1~6 本章回顾在西乃山(何烈山)颁赐十诫的事。以色列人已经与神立了约,摩西吩咐他们要聆听、学习、谨守遵行他的律例典章。摩西对以色列人的三重吩咐,是对于所有属神、信从他之人的最佳劝告。聆听是指领受吸收从神来的启示;学习是指明白其中的意思和内涵;谨守遵行是指我们将所学到、所明白的,在生活中实践出来。这三部分,都是和神的关系与日俱增的要素。

  第3节的“不是”应作“不只是”。第三节最好翻译为:“这约不仅是耶和华与我们列祖所立,而更是与我们立的……。”神的约是与列祖立的,但也是与后代的以色列人立的。

  五7~21 十诫:

  1.不可敬拜别的神(7节)。   2.不可雕刻或敬拜偶像(8~10节)。这诫命并不是重复第一诫,因为人可以不使用偶像而敬拜神秘的存在体,如日月星辰。这样恨恶神的子女,要象他们的祖先一样受惩罚(9节)。   3.耶和华的名是不可妄称的(11节)。   4.安息日要守为圣日(12~15节)。这里提出守安息日的原因,跟出埃及记二十章8至11节所说的(神在创造后的安息)有所不同。犹太人要记得他们曾在埃及地为奴(15节)。这两个原因互相补足,而不是互相矛盾的。   5.要孝敬父母(16节)。   6.谋杀是不可的(17节)。   7.好淫是不可的(18节)。   8.偷盗是不可的(19节)。   9.作假见证陷害人是不可的(20节)。   10.贪图别人的东西是不可的(21节)。

  五22 谭普信评论这节经文说:“‘此外并没有添别的话’这说法是罕见的,可能显示这些诫命是约的基本要求的全面摘要,以致不需要加添别的律法。其它律法只是这些基本原则的解释和扩充。否则,这说法可能指在某一个场合里,耶和华明确地颁布这十个律法。其它律法必定在其它场合颁布,因为以色列人中从神而来的律法也有不少。”

  五23~33 律法颁布后,以色列民因神的显现而惧怕,担心自己的性命难保。他们派摩西作代表与耶和华说话,向他保证他们必听从遵行神一切的话。(他们鲁莽说出这诺言时,并不了解到自己是有罪和无能的。)后来,其它的律法和典章都是以摩西为中介人来传达。似乎这十诫或十句话,是神在西乃山亲自向全体以色列人说的(30,31节)。

  耶和华在第28节所嘉奖的,并不是他们答应遵守律法,而是他们所表达的敬畏(比较一八16~18)。神知道他们并非诚心实意遵守他的诚命。他希望他们能遵守,好叫他可以丰丰富富地祝福他们(28~33节)。神并不注重表面的宗教活动,他要我们将内心与生活,完全奉献给他。只要爱他,就会自然而然地顺服他。

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