神有几个儿子？

约拿

约拿您好！我的问题又来了：在《圣经-旧约-创世纪》的第6章中写道：当人在世上多起来，又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。我的疑问是： 神不是只有一个独生子耶稣吗？为什么经上说神的儿子们？还有“他的日子还可到一百二十年”是何意？另一个问题是佛教中有一人出家其家人都可获救的说法，不知基督教中可是这样？我一人信主耶稣，可能让我的家人也进入天堂吗？ 版主回复： 由于你提出的问题牵扯到神学方面的话题，所以我只能简单回答。 不错，耶稣是神的独生子，因为耶稣是被生，而非被造。换句话说，耶稣是圣灵感孕，藉着玛利亚生出来，是道成肉身。但是我们就不同了，我们是亚当的后裔，亚当是神用尘土造成的，是属于被造的，所以我们都是属于被造的，不能与造物主——耶稣基督同等并列。请注意，耶稣基督虽然从肉身去看，他是亚当的后裔，其实在亚当以前，神还未创造天地之先，耶稣基督早已存在！对于这一点，圣经早已言明：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1章1节） 有人以为“神的儿子们”是堕落的天使，这并不可信，因为耶稣说过天使不嫁也不娶，也不生儿育女（参太22:30；可12:25）。因此很多圣经学者相信这句话是指塞特的后裔，他们是敬虔之人，蒙神的喜悦，因此成为“神的儿子”。就像今天我们在肉体上虽然和世界上的人没有什么分别，但是因为我们信耶稣的缘故，我们成为了神的儿女。 他们（“神的儿子们”）与该隐的邪恶后裔（“人的女子”）通婚，敬虔之人与不义之人的结合导致地上的“罪恶极大”（5节），敬虔人也被罪恶所胜。结果，世界败坏，地上充满强暴（11－13节），人类一直处于这种堕落败坏的光景当中，由于情欲和强暴在人心中发动，地上的罪恶便泛滥无度，以至神不得不结束这个罪恶的世界。 “他的日子还可到一百二十年”是指神容许挪亚时代的人有120年的时间，去改变他们的恶道。神也对我们显出极大的耐心，给我们时间离弃自我的生活方式，按照圣经的教导而活。120年看来很长，但时间一到，洪水就来将全地毁灭了。神给我们的时间也会转瞬即逝，我们不知道神会忍耐到何时；时候到了，我们也不能跟他讨价还价，多求一点时间。所以我们应当趁早悔改归向神。 虽然神要审判全地，但神仍看到有一个恒切寻求与他相交的义人挪亚。“挪亚在当时代是个完全人”（9节），这一节经文表明挪亚一直保守自己从周围邪恶的社会中分别出来，敬畏神、敢于抵挡公众舆论和社会的恶行，因此他能够在神眼前蒙恩。 今天，道德败坏、不虔不义、色情和暴力也同样充斥著我们的社会，我们也应当分为圣，不与世界同流合污，因为我们知道行这事的人结局就是沉沦！ 至于您问到的第二个问题，我在以前给您的回信当中已经解答过。您需要注意的是，我们得救完全是神的恩典，不是我们的功劳。靠着我们自己的善行，连自己都救不了，又如何能救别人呢？ 佛教则不同，佛教认为出家可以积攒功德，当一个人积攒的功德达到一定程度，不但可以救自己，还有剩下的可以救别人。但是基督教没有这些说法，因为世人都犯了罪，亏却了神的荣耀。罪的工价乃是死！若非神的怜悯，我们都要灭亡！人靠自己的善行永远达不到神的标准，一个自身都难保的人，如何还能救别人？ 所以，如果您的家人还未信主，那么您就有责任把福音传给他们，让他们与您一同走永生的道路，愿神祝福您！ 主与您同在！

龙之敌

斑竹的问题解决了么？

希望大家都能仔细看看哦~~~

主掌心中的宝贝

以下是引用龙之敌在2004-12-11 12:15:00的发言：

斑竹的问题解决了么？

希望大家都能仔细看看哦~~~

如果你也可以的话~

Lynn

请问，什么是“完全人”呢？就是像约挪这样全心要与神交通的人吗？他会不会也会犯罪？

我觉得我对主里的许多道理看起来都能明白，但要让切实在行动中表现出来，却异常困难。

hongji

惟有全心仰望神。好多时候我们自己软弱，其实我们根本没有好好读圣经，没有静下心来让神引领我们，我们思念自己的肉体，顺从自己的情欲，犯罪为自己找借口，总觉得应该不算什么罪吧？心离神渐渐远了，也又被这个世界说服了。我就有这样的经历。愿父啊，看顾你的儿女吧！在寡妇和不义的官这节经文里面，主告诉我们，当主再来的时候，谁还有这样的信心呢（指的不住祷告的信心）？有许许多多的问题也许是我们根本不应该问的，当然也有的确实需要有人指导迷津。可最重要的是我们自己向神要答案，相信寻求的必寻见。