3、谁把救恩传给强盗？

依枝

3、谁把救恩传给强盗？

就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”

（路23：42）

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在主耶稣钉十字架时，有两个强盗跟他一起被钉十架而死。一个强盗随从众人不信耶稣，在自己的罪中灭亡了。另一个强盗却在临死之前，承认自己的罪，并恳求耶稣救他。他在最后时刻的祷告，只有一句话，就是“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”

一、强盗观念中的“国”

强盗既求主耶稣说：“你得国降临的时候，求你记念我”，则在他的观念中，必先有一个国度的观念。他心中所设想的是地上的以色列国，还是属　神的基督的国？是当时会实现的，还是将来会实现的国？当然不是当时在地上实现的国了，因他与他当时都要死了。但他心中深信有一个国度必要实现，就是主耶稣再来时才实现的基督的国。

第二次世界大战之后，成立了联合国这组织，目的在寻求及保持世界和平。但第二次世界大战到现今，世界各地不断有热战冷战，国与国之间、社会与社会之间，不断有不同形式的大小“战争”，从未停息。因人的生命败坏，人性倾向邪恶，不可能实现平安国度。

主耶稣告诉我们，从创世以来　神已为我们预备一个国度（太25：34），这国永不败坏，针取代世上的列国――“当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”（但2：44）这国将藉救主降世成就救恩而建立。万民可以靠他的救赎而从　神生，成为神国的子民（弗2：17－19）。这位救主将由以色列人之大卫王的后裔中降生（赛9：6－7；弥5：2），他亲身为我们担罪而死，使我们可以靠他得救（彼前224－25）。当耶稣在世上时，犹太人正殷切期望国家复兴，脱离罗马的辖制而独立；因而许多人寄望于主耶稣，以为他要为以色列人复国。其实主耶稣当时不是复兴一个属世界的以色列国（约18：36），而是藉着他自己的生、死、复活、升天、再来的救恩，实现　神永远完美的国。那是在他第二次再来后才实现的。

所以这强盗的祷告，正合乎主耶稣再来时才实现他的国的旨意。

二、这强盗所信的救恩

他既与主耶稣一样，已经被钉上十字架，渐渐步向死亡，却求耶稣“得国降临的时候”记念他。可见：

1、这句话也表示他深信主耶稣死后必定复活、升天，然后再降临，之后才会“得国降临”。既说降临，当然已升了天。所以根据他这句话，可知他对基督的救恩有正确的概念。他认识到基督的生、死、复活、再来，这正是救恩的主要内容。

所谓信福音是信什么？信耶稣是　神，又道成肉身为人受死、复活、升天、再来，那是救恩的全部。在整个宇宙与人类历史中，只有耶稣基督是　神所膏立为救主的天国君王，所以除他以外，别无拯救。因为只有他是圣洁的　神，却又到世上来为人担当了罪的刑罚（徒4：12）。主耶稣在世上时，也明白宣告：“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8：24）又说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）因惟有他是独一的“救主神”（犹24节；提前2：3,4：10；多1：3,2：13）。

2、这强盗　信虽无完备的知识，却具备正确的方向和心态。这句话显示他相信自己死后不是就此一了百了，还要面对永世。他不知道所去的地方，但知道必是个痛苦的去处。他期望耶稣或能在那种绝境中救　他出来，所以他求耶稣“记念他”。

依枝

三、是谁把救恩传给这强盗？

这强盗自私会有救恩的观念？自私知道主耶稣会复活、再来，且得着国度？他是否本来出身犹太教家庭，后来堕落成为强盗？在犹太教下的人未必明白救恩，在他们观念中的弥赛亚与国度，跟主耶稣所要给他们的不同，所以他们拒绝那已经来临的弥赛亚。当时热心旧约律法的人，被主耶稣指为不明白圣经与神作为的人（可12：24－27），但也有明白旧约精义的犹太人，如西面与亚拿等（路2：23－39）。

这强盗的亲友之中，必有认识救恩的人，且把救恩传给了他。现今，他看见听见这头戴荆棘冠冕的耶稣，怎样为钉他的人求赦免的一切经过，他豁然醒悟而求耶稣救他。那把福音传给他的人，绝不会想到他所传的道没有落空。这人是否也在十字架下许多看热闹的人群中？我们不知道，但他这意想不到的果子必存到　神永远的国里，是无可置疑的了。所以多作主工，必不徒然。（林前15：58）

四、主耶稣怎样应允他的恳求？

主耶稣立即回答他的求告说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！”在此留意：强盗所求的是：“你得国降临的时候，求你记念我。”主耶稣回答他的是：“今日你要同我在乐园里了！”这意思等于告诉他要得基督的救恩，不用等将来，现在就已经可以得着了。注意：主耶稣在引特别加上“我实在告诉你”，此时此地加上这句话非常重要。主耶稣不是自己跟这强盗同钉十架吗？他怎能保证强盗“今日”就得救？这强盗自认罪有应得，可见确实犯了该死的罪，又没有重新做人的机会，主耶稣怎能应许这样的人“今日”就得救？

主耶稣似乎恐怕这强盗及现今读圣经的人难以置信，所以加上这句“我实在告诉你”。他平素所说的话，已经是“实实在在”的，何况临死之前，所说的话岂会虚夸大言呢？若一上人临死之前，还喜大言不惭，必然是惯于欺骗的坏人，怎能经得起考验？怎能把别人骗倒？

他加上“我实在告诉你”，不但要使强盗坚信他的应许，且证明他的救赎之恩，足够赎清罪人一切的罪，使信靠他的人可以立即得救。

强盗所求的是“你得国降临时……”，主耶稣却回答他今天可与主同在乐园里了。这回答暗示在主耶稣的观念中，得在乐园里，也就必定有分于他的国度里。否则岂非答非所问？乐园与国度必然是同属　神的范围（有关　神国、天国　真理，请参拙作《天国君王――马太福音讲义》中之概论）。

省思、研讨：

十架旁的强盗，从祈求到得救，不过几个小时的时间，就做了　神国的子民。为什么我们还徘徊在　神国门外？要迟延到失去机会吗？

默记经文：

看哪！现在正是悦纳的时候；

现在正是拯救的日子。（林后6：2）

神的救赎不但洗清罪人的罪，

更令信靠他的人立即得救。

[此贴子已经被作者于2005-6-9 19:20:47编辑过]

小羚羊

看哪！现在正是悦纳的时候；

现在正是拯救的日子。（林后6：2）

神的救赎不但洗清罪人的罪，

更令信靠他的人立即得救。

　阿门！