上帝为什么爱雅各而恶以扫？

养育巷阿福

回21楼；你说；神有他自己的主权，因为我们是他造的，他就可以随意来用我们。你又说；以扫虽然是神所恶。但他也可以顺服神的旨意啊，在他的身上来荣耀神啊，就是他自己的选择是错的，神给每个人有自由的选择意识。————————我的问题是；若神有主权，可以随意待我们，那么我们还能有选择道路的权利吗。反之，若我们有自由选择道路的权利，那么神又怎么可以随意对我们呢？

在爱里

按照人的眼光来看，雅各是一人个坏人，他很诡诈。而以扫却是一个很不错的人，他好得很，可是神偏偏说：“我喜爱雅各，不喜爱以扫”。这是为什么呢？难道说神是不公平吗？断乎没有(罗9：14节)。 “我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（罗9：15节）因为他是神。没有一个人能对神说，你应当这样作。或者你应当那样作。神从来用不着谋士，也从来用不着参谋。神高兴怎样作，就怎样作。神要喜爱雅各就喜爱雅各，他要恨恶以扫就恨恶以扫。这就是神的道路。这是神的权柄，万物都得伏在神的权柄之下。 不单如此，就是神在圣经中也是常常拣选第二个的人。而不拣选第一个的。以实玛利是长子，是哥哥；以撒是弟弟。神却拣选了以撒。以扫也是长子，是大哥；雅各是次子，是兄弟。但神拣选的是雅各，而不是以扫。我们往下再看，以法莲是第二个儿子，玛拿西是第一个儿子。神却拣选以法莲。拔示巴生了两个儿子；但神却叫第一个儿子死了 (撒下 12:18)；神却爱第二个儿子所罗门。神爱所罗门，甚至叫先知拿单去赐他一个名字，叫耶底底亚，意思就是被耶和华所爱的 (撒 12：25) 。我们的主按肉体说，就是从这一系生的。 神不要第一个王扫罗，神要第二个王，就是大卫。神说大卫是合我心意的人。(使徒行传13：22 ) 神为什么要这么作？神这样作的目的又是什么呢？当我们读到哥林多前书第15章的时候，我们清楚地看见，圣经上说：“ 头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。”(林前 15:47) 不知弟兄姊妹们注意到了没有,在哥林多前书第15章里,还提到了两个显著的名字，是说到主耶稣的。在这里,主耶稣被称为“末后的亚当”，也被称为“第二个人”。(林前 15:45--47) 圣经没有称主耶稣为“第二个亚当”，却称他为“末后的亚当”；圣经也没有说他是“末后的人”，却说他是“第二个人”。我们注意到这里的区别了吗？这里面藏着一个很重要的真理。 ??在这里有两个联合，一个是关于他的死，另一个是关于他的复活。第一，他与人类联合，作了末后的亚当。他把所有在亚当里面的（我们的旧人），都归结在他自己里面，然后带到审判和死亡（十字架上 罗马书 6：6 ，加拉太书 5：24 ）。第二，他是第二个人，我们与他联合，这是从复活开始，而终结于永远──就是说永无终了。 ??所以，主耶稣是以末后亚当的身份被钉死在十字架上的。在头一个亚当里的所有一切，都集中在他身上被除去了，我们都包括在这个死的里面。他来作末后的亚当，就除去了我们的旧人；他来作第二个人，就给我们这些信靠他的人带来了新的生命。他是在他的复活里面作第二个人，在这复活里面包括着我们。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”(罗6：5)我们在末后的亚当里面死了；我们在第二个人里面活着。因此十字架是神的一个权能，把我们从亚当里带到基督里。