第三课——神之平衡

约拿

[center] 第三课?神之平衡 [/center] 引论： ??神是圣洁慈爱，怜悯信实，但又是正直公义的。今天有许多人对神的看法有偏差，有的过于偏重其慈爱，但同时又忽略其正直和圣洁。 神的慈爱容许他宽恕罪恶，并怜悯悔改的罪人。 ??神之圣洁公正，使罪恶在律法的完全的要求下被惩罚。罗马书6章23节，“因为罪的工价乃是死。”假如神只是一个人，他将经常被冲突的感情和两种倾向的偏差所难倒。幸而神非人，故这两种相反的感情能在平衡的情况下进行的完全和谐。 ??有人认为怜悯的神不可能把无助之人类送到地狱里去，这种对神的看法是不完全的。地狱里可怕的刑罚可从加略山上的事件领会到，可以看见神的圣洁对罪的愤怒。（林后5:11）神是圣洁的，故也要求我们圣洁。根据神的公正，他的律法宣告罪人必须面对永远的灭亡。在我们这时代中，有一件顶希奇的事，就是神找到了救恩之路，并且满足了他的圣洁和慈爱的要求。这个解决的方法也满足了律法的要求，神仍然让人用自己的意志，拣选救恩或永刑，地狱或天堂。 （一）神是圣洁的 ??我们不能单凭自己的思想来测度神是怎样的，但却有把握地说，神是完全圣洁的。圣洁的意思是毫无玷污，成为洁净，神是全然洁净的。 ??哈巴谷书1章13节：“你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。”神转眼不看其在各各他山上负罪而死的爱子。 ??出埃及记15章11节：“耶和华啊……，谁能象你……至圣至荣。” ??撒母耳记上2章2节：“只有耶和华为圣，除他以外，没有可比的。” ??以赛亚书6章3节：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。” ??彼得前书1章15?16节：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的，’” ??圣洁之神必须与犯罪之人远离。以弗所书2章13节。“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”籍基督之宝血是我们亲近这位圣洁之神的唯一道路。 ??神是圣洁的，他恨恶罪恶。他圣洁之义怒必要刑罚罪恶。正因如此，以赛亚书53章6节，当父神丢弃和远离他在加略山上的爱子时，我们就看见了这真理。我们难以感知神对罪人的爱，除非我们看见他在对罪恶所显的烈怒这件事上。神的圣洁要求对罪的刑罚，这要求已被救主甘心在十架受罚这件事上完全满足了。 （二）神是爱 ??约翰一书4章8节：“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。” ??这不能单用一个动词来说神是怎样的爱。而是神这个名词就是爱。若神在我悔改时就住在我心中，我就必须爱，因我是被爱所占住。 ??约翰一书4章7节：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。” ??什么是爱？爱是对被爱者投以爱慕之情并喜悦他多得益处。真正的爱甚至爱罪人和仇敌（马太福音5章44-45节）。 神的爱特别显明在他的爱子和众信徒身上。 ??约翰福音16章27节，“父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。” ??神爱世人（约翰福音3章16节），促成他想出一个救恩的计划，赐给世人一个机会去逃避震怒和刑罚。 ??神象一位慈爱的父那样，也在管教信徒的事上显明他的爱（希伯来书12章6节）。 （三）神是信实的 ??哥林多前书1章19节：“神是信实的，你们原是被他所召。” ??申命记7章9节：“所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。” ??信实这字是什么意思呢？他的意思是一个能使你安心信靠者，是可靠的和可依赖的。神是信实的，因他诚实，不会改变。神的信实究竟有多大呢？它达到了穹苍。诗篇36篇5节：“神啊，你的慈爱，上及诸天；你的信实，达到穹苍。” ??凡神所行的事，尽都诚实，诗篇33篇4节，“因为耶和华的言语正直，凡他所行的尽都诚实。” ??在保守和履行他所说的每句话语上，神彰显了他的信实：神是不改变的，因他未尝欺骗我们或后悔他所作的事。神守住他的每个应许，用以保护、帮助和引导他有需要的儿女。 ??提摩太后书2章13节：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。” ??哥林多前书10章13节：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” （四）神是有怜悯的 ??诗篇103篇8节：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。” ??申命记4章31节：“耶和华你神原是有怜悯的神，他总不撇下你。” ??神对我们的罪非但没有加以痛苦或死亡作为刑罚，相反的，他有怜悯，赐给我们各样的福分?如健康、安慰、和世上的福乐。 ??马太福音5章45节：“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。” ??神有特权可凭他的喜悦施行怜悯（罗马书9章15，18节），神的怜悯可施与万人。出埃及记20章6节：“爱我守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代。” ??神的怜悯有多大？诗篇103篇11、17节：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。……但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。” ??神的怜悯丰赐给信靠他的人。诗篇32篇10节：“惟独倚靠耶和华的；必有慈爱四面环绕他。” ??当一个悔改的罪人亲近主，寻求赦免，他乏善可陈，只将他自己投于主的怜悯中就可以了。诗篇51篇1节：“求你按你的慈爱怜恤我。” （五）神是正直的 ??申命记32章4节：“……是诚实无伪的神，又公义，又正直。” ??诗篇19篇9节：“耶和华的典章真实，全然公义。” ??我们的神是正直公义的，他对每一个人施以正直的判断。 ??以赛亚书45章21节：“除了我以外，再没有神，我是公义的神，又是救主。” ??神既是正直、公义和圣洁的，他必以正直、公平和诚实行事。 ??撒母耳记上2章3节：“耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。” ??创世记18章25节：“审判全地的主，岂不行公义么？”他诚然施行，神的性情或性格使他每时每刻都行正直的事。 ??神是正直的，他也是一切事情最终的判断。（列王记上8章32节） 结论： ??神怎样显出他的慈爱同时又要求圣洁呢？他对犯罪的人又怎样同时显出怜悯和公义来呢？这问题只有在加略山那里我们方能找到答案，在加略山上神显出他的震怒，也同时显出他对罪人的怜悯。神是爱，但并不是那种忽略罪恶的情感的爱，他的爱是圣洁和公义的。 ??认识神，认识他的本性和他的性格性情这些事上，当你研究在加略山上神的工作的时候，你就会明白神怎样能一面恨恶罪恶，一面又爱罪人。加略山上的工作成全了神的圣洁和公义，因它符合了律法的要求以致容许罪人能够合法的进入天堂。 ??让我们真诚的对这位完全者，伟大的神，低头敬拜。 复习题： ??（一）列举神五种道德的属性。 ??（二）神为什么不为这些似乎互相抵触之属性所难倒？ ??（三）神是爱这一事实能否免去地狱之刑罚？为什么？ ??（四）“圣洁”这字是什么意思？ ??（五）根据彼得前书1章15?16节，对这教训的实际的应用是什么？ ??（六）列出三个神施以慈爱的不同对象。 ??（七）神的信实究竟有多大？ ??（八）为什么神的怜悯最终不将所有的人都引上天堂？ ??（九）当我们说神是正直的，其意思是什么？ ??（十）我们从那里发现神的怜悯与公义之间的平衡？试解释之。