三一神

Samuel63

三一真神！赞美主！

hippo2004

“三一神”的说法与“三位一体”的神的说法含义一样吗？

“三一神”与“三位一体”都同样不是出于“圣经”的名词 , 只因“三位一体”是福音派教会从宗教改革后一直沿用的权威名词 , 但意思的解释一直高深莫测 , 除了受过神学专业训练和灵命极高的基督徒个人领悟外 , 几百年来其他普通的基督徒仍十分疑惑。

争议最多之处是在于对“一体”的解释和下列经文的理解。

使徒行传 7:55 但司提反被圣灵充满、定睛望天、看见神的荣耀、又看见“耶稣站在神的右边”．

希伯来书 10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭、“就在神的右边坐下了”．

马太福音 24:36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、“子也不知道、惟独父知道”。

马太福音 27:46 约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼．就是说、我的神、“我的神、为什么离弃我”。

路加福音 23:46 耶稣大声喊着说、“父阿、我将我的灵魂交在你手里”．说了这话、气就断了。

主因是“三位一体”这名词不是出自“圣经” , 加上“圣经”多处经文令很多基督徒并不认同神学家的解释。但几百年来 , 福音派教会仍坚持此名词的权威 , 始料不及的是因此间接令某些异端教会籍此予盾得以急速增长。近年来 , 已有教会避用“三位一体”而改为“三一真神”。

如何理解“三位一体”或“三一真神”? 凭着“圣经”和“神”给你的“智慧”和“信心”去思考吧 ! 始终不是出于“圣经”的名词 , 不应如此深奥的。

疑惑不是名词的文字 , 疑惑是名词意义的演译。

我们不能完全理解出于“圣经”的名词是正常的 , 因我们的智慧是“神”赐给的。

不能理解这些不是出于“圣经”的名词 , 除了因自己学历和知识不足外 , 也许因这也是属“神”奥秘的启示。同意或不同意 , 视乎你个人的灵命和信心了。

不过 , 我们要时刻儆醒 :“箴言 30:6 他的“言语”、你不可“加添”、恐怕他责备你、你就显为说谎言的。”

[此贴子已经被作者于2005-5-18 1:34:55编辑过]

在爱里

三一的神，其实就是三而一的神。三一的神在圣经中虽然没有明说，但是，我们确实能在圣经里找到一此根椐来。父是神(提后1：2)，子是神(来1：8)，圣灵也是神(徒 5:4)，主耶稣说：“我与父原为一。”(约10：30) 。 这里的三并不是说神是有三位，而是指着神的三种位格和三部工作说的。 在哥林多后书 13：14节：“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在” 神就是爱，主耶稣就是恩典，圣灵的工作就是把神的爱，和主耶稣在十字架上所成功的工作通到我们身上来。 彼得前书 1：2 节说：“ 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。从这节经文里我们看见：父神是通过他的慈爱和先见，借着圣灵的感动，和耶稣的恩典，选召了我们，作他的儿女。” 爱是在里面的，爱表现在外面的行为就是恩典。神的爱到基督的身上就成了恩典。因为救赎是由基督来成功的 (罗 5：8 节)圣灵把基督这已成功的通到我们身上来。 所以，在路加福音第15章里的那三个比喻，并不是重复，而是神救赎法的次序。一个是基督的救赎(路加福音 15:4--7节) ，一个是圣灵光照亮人 (路加福音 15:8--10节),父神用爱心收留人 (路加福音 15:11--32节)。我们如果光要主的恩典，而没有圣灵，就会得不着。光要圣灵，不要基督所已经成功的，也是不能得到。从这些经文里我们可以看出,神是有三种位格,三部工作的，是三而一的神。而不是三位神。 那么为什么要说成是三一的神呢？在提摩太前书2章5节说：“因为只有一位神，”“再无别神。”（申命记 4：35） 既然圣经上说，神只有一个，而父、子、圣灵，又都是神；既不是三位神，就一定是三而一的神。这个判断，既不违反圣经一位神的教训，又不取消圣子并圣灵的神位，是最合圣经的。不过，三而一的道理是极乎奥妙的，我们虽知其然，也不知其所以然。我们应当安静在神的面前，思想他的话，不必强求神没有启示的事(申29：29)。

从字面上来说，神是个灵（约4：24 ），不是体。所以说三而一，更好于三位一体。

不管是说“三而一”也好，还是说“三位一体”也好，我们都不能说是异端。关于异端。就是信得最好的信徒，在解经上、在道理上，都有很多不同的地方。圣经里头允许信徒有自由的见解。有许多的事情，人可以自由蒙主引导而行，在许多特别的见解上，基督徒应当用宽容和爱心来对待。这在罗马书十四、十五两章里，说得很清楚。只要不违背真理，不抵挡基督，相信主耶稣是从肉身来的，并是从死里复活的。不违背圣经的权威的，我们就不能说是异端。