[转帖]复兴的器皿——吴勇长老 主讲

安魂提琴

时代与异象 主讲：吴勇长老 记录：雷丽端姊妹 第九讲 - 复兴的器皿 经文：《撒上二 29；四 19-22；三 19-20；七 12》 我今天晚上要讲三件事，第一件事是撒母耳时代，是一个没有王任意妄为的时代， 是一个言语稀少的时代，更是一个尊重人过于尊重神的时代。第二，神在那个时代 要拣选器皿，神要拣选的器皿就是撒母耳。（1）撒母耳是由祷告出来的；（2）撒 母耳是被带领出来的；（3）撒母耳是得胜出来的。因为他母亲把他摆在圣殿里面， 当时以利的两个儿子何弗尼和非尼哈为非作歹，而撒母耳能够不受影响，能够在这 环境里面分别出来，可见这个人才是从得胜出来的。第三，当时以色列人都知道撒 母耳是先知 ，那时有句很伤心的话，就是「灯要熄灭」，但神为着他的爱的缘故， 故没有让灯熄灭， 那时撒母耳长大了，神就兴起他来；当神用他时，整个以色列都 知道撒母耳是先知。撒母耳立了两个人，一个是扫罗，一个是大卫，神立他，他立人。第四章讲及以迦博，以迦博个是很悲惨的。第七章讲及以便以谢，以便以谢是很快乐的。今天晚上我把这几处《圣经》分三重点来讲。 神在每个时代都兴起人。当犹太人在埃及做奴隶时，神兴起摩西把以色列百姓从埃 及领出来。以后犹太人被掳到巴比仑，神又兴起了尼希米、以斯拉等人，把犹太人 带出来。那时代是祭司时代，撒母耳把祭司时代转成君王时代。当时撒母耳有三种 光景： （一）没有王，任意妄行 王就是权柄，没有王就没有权柄。神怎样创造天地？神用权柄创造天地，因他命立 就立，说有就有。耶稣在世上时，用权柄斥责风浪；拉撒路死了，耶稣把他从坟墓 里叫出来，这也是权柄。当他在世上时，看见有人被鬼附，就命令鬼从那人身上出 去。所以神所作的，耶稣所作的，都是权柄。教会也需要权柄，有权柄，教会才能 够治理。有一年，学院传道会的口号是「我找到了」，这句话在台湾贴了很多的广 告，但是要配合一些人去工作，所以我们教会总动员，每队十二个人，共组织了几 十队，集中在礼拜堂，队长怎样能动员他们？有权柄才能动员他们。好像一个总司 令带领士兵，用总司令的权柄，才能够带领士兵。权柄的另一个重要，是能够把神 权，神能显明出来。我读《徒》，每一次遇到一个神迹，就看见神的权柄得到证明， 证明神能的伟大。 有一次教会的复兴，在夏令会时，我说今天夏令会就要结束了，我们来一次灵感的 聚会。弟兄姊妹不明白什么是灵感的聚会。大家绕在一棵树底下，我说要是有感动 你才能祷告，有感动你才能作见证。大家围在那个地方，等待神的感动，一分钟没 有人受感动；十分钟，十五分钟，也没有人受感动。一个聚会十五分钟没人开口， 这个聚会非常沉闷，那时我自己有点后悔了，为什么我要标新立异，来一个什么灵 感聚会，害得这些弟兄姊妹这样苦呢？我刚想到这里，突然有一个人好像晴天霹雳 地叫起来，我抬头一看，见一个中学教员，他没有站直，一直在那里挣扎怪叫，汗 珠从额上流下来，我以为他肚子疼，因为他的手捧着腹部，我跑到他面前，他忽然 叫起来，求主施恩，可怜他这个肮脏污秽的罪人。原来他在中学时候，跟一个五十 几岁的教员同居，他那时才廿几岁，竟跟一个像他妈妈年纪一样的人同居，而且两 个人都是为人师表，所以神的灵光照他，神的灵打倒他。当他认了这个罪，这时好 像有些东西降了下来，把每一个人拿起来摔，没有一个人能够把罪停多一分钟多一 秒钟，好多人在那个地方承认了他的罪。这事过了，第二天是礼拜天，礼拜堂还是 照常，来参加礼拜的还是那些弟兄姊妹，但进到礼拜堂时人人都在问，教会出了甚 么事？昨天发生的事是在野外，并不是在这礼拜堂，但人人都觉得教会出了什么事， 因为一进到入房子里就觉得气氛跟不一样。 我那时不是做传道人，我是做教会的领会主席。传道人讲完道了，我就宣布说可以 散会了，可是人人仍然坐着，没有人离开他的位子，我想大概我没有报告清楚，就 再说一次：「弟兄姊妹散会了，可以回家了。」可是他们还是不动，没有办法解释 为什么没有人要动。后来后面有吵闹的声音，有人抬了一个病人进来，该病人的登 记号码是台大医院的，两个人扶着他，后面跟着他的太太，一手抱着婴孩，一手敲 着她丈夫的头说：「你该死！你该死！」我从台上下来，对她说：「有话慢慢说！」 她说，「怎能慢慢说呢？你看！他把我们搞成这个样子！」我一看就知道发生什么 事了，这婴孩浑身腐烂，她自己身体也有一大堆的红斑，原来这男人把梅毒传染给 他们了。我说：「到这地步，你有甚么话说呢？」她说：「他良心发现，昨晚睡不 着觉 ，叫我们带他到教堂来忏悔的。」我就对男人说：「你要来忏悔的吗？我现在 扶你上讲台去，你有罪就向神说。」她太太告诉我，梅毒的细菌破坏了他讲话的神 经，他已经不能讲话了！我说，不能讲话不要紧，只要他出声。后来他就咿咿呀呀 在那里喊叫，过了大概十分钟，他的话出来了，说：「天上的神，可怜我这个肮脏 污秽的罪人！」他太太吓了一跳，因为不能讲话的丈夫突然能讲话了！就走过去抱 住了他。整个教会好像火一样地燃烧起来，因为大家都看到了神能神权在那里彰显 出来！结果他站了起来自己走下讲台！所以，权柄很要紧，权柄不但使教会有次序， 更能让神的权能、权柄显现出来。 没有王就等于没有权柄。神立大卫作王，就是立他作权柄。当初他还没作王时，上 面还有个王，就是扫罗王。「因为我在人的权下，也有兵在我以下。」《太八9》就 是说，我上面有个权柄，而又有人在我以下，我要作人的权柄；但是大卫既然有扫 罗作他的权柄，他就得顺服扫罗的权柄，然后他才能执掌神的权柄。扫罗妒嫉他， 要杀害他，按理来讲，你杀我，我就杀你；但有两次机会，他可以杀扫罗。有次大 卫躲在洞里，扫罗要进洞大解，跟随大卫的人说：「王啊，机会来了，耶和华将你 的仇敌交在你手里！」（参《撒上廿四 4》）但大卫不敢杀害耶和华的受膏者，因 为神立扫罗作王，立扫罗作他的权柄，他就得尊重这个权柄。还有一次，在西弗， 神叫扫罗的军队沉睡，给他机会，亚比筛对大卫说：「求你容我拿枪将他剌透在地， 一刺就成，不用再刺。」大卫对亚比筛说：「不可害死他。有谁伸手害耶和华的受 膏者而无罪呢？」《撒上廿六 8-9》大卫不敢干犯神的权柄，因为大卫尊重神的权 柄，所以他才能够替神作权柄。没有王各人任意而行，就是没有人作神的权柄。人 没有尊重神的权柄，所以不能作神的权柄。 你看亚当就是如此，神叫他治理和管理，他有权柄才可以治理、管理。后来神说： 「园中各样树上的果子，你可以随意契，只是分别善恶树上的果子，你不可契！」 亚当把它吃了，这就表示不尊重神的权柄，所以亚当就不能替神执掌权柄。他种地， 地也不再听他的话。所以我们看见没有王，任意而行，就是没有权柄，缘故是没有 人替神执掌权柄；人既不尊重神的权柄，怎能替神执掌权柄呢？这是撒母耳时代的 第一个光景。 （二）言语稀少 如果我们读《圣经》，就当知道：神在每个时代都说话。哈该说：「这殿仍然荒凉， 你们自己还住天花板的房屋么？」《该一 4》他们只顾自己而不顾神！这是当时责 备的话语。以赛亚时代，神也有话语，讲及官长与盗贼为伍，就是执法者与犯法者 混在一起，多么可悲！还有指摘生意人将水酒搀半《赛一 22》，做生意不诚实；这 是当时神说的话。耶利米时代，神照样说话，国要亡了，耶利米说：「你们回头吧！」 人都不听他的话还打他，甚至把他下在监里。在撒母耳时代，以利两个儿子在圣殿 为非作歹、行奸淫，神藉着撒母耳讲话，说以利两个儿子要同一日而死，结果真是 如此。 为甚么言语稀少呢？因为不敢说人不喜欢的话！这是撒母耳时代，言语稀少，尊重 人过于尊重神。耶稣在世上时，有一天到圣殿，看见在圣殿里做生意，就用绳子当 鞭子把他们赶出去。耶稣怎样敢这样作呢？耶稣尊重神过于尊重人，故胆敢对付这 些人。还有大卫时代，大卫和乌利亚的妻子在一起；一天拿单并见他，指着大卫说： 「只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会！」《撒下十二14》拿单尊重神 过于于尊重人，所以不管大卫是王不是王，有罪就要责备。但是，这个世代，有时 牧师很难做，他不敢责备人醉酒，因教会的执事开酒业；他不敢责备人娶姨太太， 因教会的长老有姨太太，一责备就得罪了他们；因为他尊重人过于尊重神。当我在 一个地方传道时，那教会很大，钱也很多，后来长老要改选了，有个长老被登报， 说他金屋藏娇；既然社会已经把他揭露，但他的名字还在教会长老改选的名单上， 有人就跟牧师说，这个名单要拿下来，否则明天报纸还有新闻。后来牧师把名单除 下，但给这位长老发现了，竟跑到牧师家说：「你放明白一点，如果没有我，就不 会有你！」牧师吓坏了，赶快把他的名字又放了上去，因他尊重人过于尊重神。 撒母耳时代是个没有王的时代，是个言语稀少的时代，是个尊重人过于尊重神的时 代。以利的媳妇要生产前，以利因听见他两个儿子同一天被杀，便从他的座位上往 后跌倒，在门旁折断颈项而死。以利的媳妇生下的儿子叫以迦博，意即荣耀离开以 色列《撒上四 12-22》。所以一个没王的时代，一个言语稀少的时代，一个尊重人 过于尊重神的时代，是以迦博时代，是神离开人的时代，神不能让这种时代延续！ 第二个大点：神一定要兴起人，把这样的时代挽救过来！故兴起撒母耳。撒母耳是 从祷告兴起的，谁来祷告呢？他母亲来祷告。我们今天的祷告，重视灵里的祷告， 但从这里看，应重视负担的祷告，负担的祷告比灵里的祷告要紧。当时她有什么负 担？犹太人的风俗，不生育的妇人是个羞耻，要受人的嗤笑，哈拿自己的遭遇使她 心里很痛苦，负担自然重，她盼望神给她一个儿子，能够洗脱她的羞耻。各位，今 天这个时代，神是有羞耻的，因人拜玛门，不拜神，今天人与神的关系，仅维持仪 式的关系，神怎能不羞耻呢？哈拿到示罗去，在殿里祷告，她用很重的负担来祷告， 以利定睛看她的嘴，只见她的嘴唇动，没有发出声音来、以利以为她喝醉了。哈拿 说：「我并没有喝醉，我是心里很苦的人。」因为她没有儿子，受了很大的羞辱； 她想到神没有兴起人才，神的国也受了很大的羞辱，她有很大的负担。 我做一个个人的见证。我住在礼拜堂，住在礼拜堂的传道人遇到很多的难处，他没 有私人的生活。当你吃的时候，人家说做传道人可不错，还有鸡吃！最难的是传道 人的儿子，当他高兴大声唱歌时，立刻就有人阻止说，你这样大声吵会搅扰人家； 他关房门大声一点，执事就说你住在礼拜堂，不知礼拜堂的规矩么？很多难处。弟 兄姊妹爱传道人，家里有吃的分些给传道人吃，穿的也分些给传道人穿；有个老姊 妹把她孙子的衣服给我，我就给我儿子穿，这老姊妹看见，很高兴叫他过来过来， 让我看看，把他翻过来翻过去说，这是我孙子的衣服，给你穿刚刚合适！大人会骄 傲小孩子也会骄傲，我的儿子走上楼去，把衣服一件一件地脱下来，说：「这衣服 不是我的！我不穿！」做传道人的太太也有难处，有一天我两个儿子和隔壁的孩子 玩，他们玩得混在一堆，有一位执事刚经过，不知道他看清楚没有就到隔壁去说： 「吴勇两个儿子在打你的儿子！」隔壁人家只有一个儿子，两个人打她的独生子？ 那还得了！隔壁的太太立刻打电话给吴太太：「你两个儿子要把我的儿子打死了！」 吴太太说：「对不起！对不起！ 我叫他们上来问，如果有这事我叫他们去赔不是！」 吴太太从窗门叫儿子上来，不分青红皂白就责备，儿子说：「妈妈你等一等，我下 去叫邻舍的孩子自己跟你讲。」一问之下，原来他们是在玩并不是在打架；事情虽 过去，小孩子心里却想，玩是玩，怎么会说成打架？而且那天是个执事报告的，从 那天起他就开始在人背后画个问号，以为基督徒所领受的道都不真实。平常他们对 人有礼貌，从那天开始对人没有礼貌。教会的人哪里经得了吴勇儿子没有礼貌呢？ 见到人不打招呼就算了，还用三角眼瞪着人！在大陆有控诉大会，我们礼拜堂有一 天也开控诉大会，控诉吴勇的两个儿子，简直弄得吴太太无地自容，因为母亲没好 好教导孩子才这样。后来有人告诉我的孩子说，今天开控诉大会，控诉你俩对人没 有礼貌。他们听了很气愤，你们假冒为善的人，要我对你们有礼貌？从此他们觉得 父亲的工作没有价值，教导一些假冒为善的人，小孩子的思想简单，所以有这样的 看法。以后他放学回家，就呆坐在那里，两眼望墙，十几分钟目不转睛，功课一落 千丈，脾气暴戾，甚至有时把桌上的菜推翻，我们用尽办法都不能改变他。后来教 会举行夏令会，他妈妈叫他去参加，他抗拒不去，妈妈对着他流泪，说传道人的孩 子都不去叫谁去呢？他说他听不进去，最后还是答应去了。妈妈说听不进去便坐第 一排听！那次又并见他老爸讲道，我一上台看是儿子坐在第一排最旁边，用手托着 脸，眼睛向外面看，我的心都凉了。一天如此，两天如此，到最后一天，我心想神 的道不能改变自己的儿子又怎能改变别人呢？所以我在没上讲台以前，在神面前交 涉：今天是最后的聚会，我一定要看见你的作为。如果看不见你的作为，我便讲不 下去了！我的眼泪像雨水一样倒下来，我在神前出声大哭。后来我上讲台，讲完了以 后，向这般年轻人呼召，第一个跑到台前的，就是我的儿子！他抱着一张椅子大声 的祷告说：「主啊！我恨你！但是我拿不出来。你释放我，你就释放我的父亲，如 果你不释放我，你就不能释放我的父亲！」结果，很多的孩子陪着他哭，这孩子以 后就变了一个人。所以什么祷告神听呢？负担的祷告！撒母耳的祷告是负担的祷告，因为负担越重，祷告就越切，撒母耳是被负担的祷告祷告出来的！

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安魂提琴

撒母耳也是被带领出来的！各位弟兄姊妹，我们今天以为传道人是被教导出来的， 我不是说教导不对，因为教导不及带领好。教导只能讲给他听，让他多增加些知识， 但带领不一样，带乃是要活给他看，带要做给他看；所以看你所活的，学你所活的， 看你所作的，学你所作的。我们带领一个人，他看见你的好，就会看见自己坏；他 看见你的谦卑，就会看见自己的骄傲；他看见你的温柔，就会看见自己的暴躁；看 见你这样拾己，他就看见他在为己；看见你的正直，他就看见他自己的弯曲。所以 今天我不是说教导不行，乃是说应该带领。我们看圣经里面耶稣怎样带领门徒，保 罗带领提摩太，巴拿巴带领马可，所以人才的产生，是从祷告来产生，从带领来产 生。哈拿生了撒母耳后，没有去示罗，因为撒母耳还是个婴孩，需要照顾，如果带 他到示罗去，路途崎岖，婴孩幼嫩，经不起跋□，孩子是需要带领的。

关于属灵与属世，我的看法不一样。我认为一个基督徒只有属灵，没有属世。很多 人想，在教会读《圣经》，这是属灵；在家烧饭是属世；在教会参加圣工是属灵， 在家干活是属世。其实我们做工是为谁作，是最要紧的。我们在教会作圣工为谁而 作？为了给人看而作，为了讨人喜悦而作，这不是属灵的。如果扫地是为主而作 ， 扫地也是属灵；如果你整理家庭是为主而作，那整理家庭也是属灵的。照样撒母耳 幼年时，母亲看顾他，是为主而作，要把小孩子抚养成人，作主的器皿，这是属灵 的。我在香港听见一件很惨的事，有一姊妹热心到像火烧，她参加各样的聚会和事 奉，有时通宵祷告，整夜不回家；她丈夫没有温暖，就和他的秘书走在一起。她跑 来告诉我，说她丈夫灵性本来不错，怎会弄到如今的地步？我告诉她，你丈夫今天 这种下场是被你害的！因你没有尽妻子的本分！所以各位弟兄姊妹，不要随便分属 灵和属世。撒母耳断了奶，哈拿带他到圣殿去，一个断奶的孩子必定非常可爱，现 在要把他放在圣殿，真是情何以堪！我把我一个十几岁的孩子带到美国去念书，放 在赵君影牧师的家，我离开时他没有来送行，他叫一个老人家送封信来说，现在不 要看，等上了飞 机才看。我上了飞机把信拆开，信上说：「爸爸，我今天没有来送 你，因为我想起从幼至今你抚养我、教导我，一切我都仰赖你。我想到明天天亮时， 一切都要靠我自己，我要自己去面对一切，我觉得很旁徨。我知道今天若来送你， 我一定会嚎啕大哭，或许会两手抱着你不放，那个情景，一边是分手，一边是抱着 沉痛的心，挨十几个钟头才回到台湾。为着不增加你的痛苦，我忍着我的情感，我 今天没到机场，爸爸你要原谅我。」我看完了信，声泪俱下。那么你想，撒母耳的 母亲离开撒母耳，怎舍得离开呢？刚刚才断奶的孩子，就把他摆在那里。她怎能做 得下呢？因为她要给撒母耳受到教育：「孩子，我爱你，但我更加爱神，所以我就 带领你到神的面前。」

撒母耳是得胜环境出来的。当时的示罗有两个败坏的人在那里当祭司，他们都是以 利的儿子，人家带来的祭肉还没有献，他们就拿去，并和来献祭的妇女在圣殿里行 淫，当时圣殿里乌烟瘴气。那么撒母耳年纪这么小，摆在那个环境里面，怎么能够 不受影响呢？可是撒母耳不但不受沾染，而且他不灰心，所以他得胜环境。保罗传 道的时候，他坐在船上遇 见狂风，但狂风不吹倒他《徒廿七 14-22》。在米利岛， 保罗拿一捆柴准备加火，有一条毒蛇因受热跑出来，咬住保罗的手，土人看见那毒 蛇悬在他手上，就彼此说，「这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他 活着。」保罗把那蛇甩在火里，土人以为他必毒发身亡，那知保罗平安无事《徒廿 八 3-6》，保罗是狂风吹不倒、毒蛇咬不死的人。今天神要的工人，狂风吹你不倒、 毒蛇咬你不死。狂风是工作困难的风，毒蛇是钱财的毒蛇，是色欲的毒蛇，很多传 道人是被钱财的毒蛇咬死、也被色欲之毒蛇咬死的，但人才却是从这种恶劣的环境 里产生的。到最后，我们看见撒母耳被选出来，大家知道他是先知。凭什么被人知 道他是先知呢？凭一张毕业文凭吗？不错我们今天要读神学，读神学是好的，如果 你能够把神学打个基础，叫我们的信仰不至于偏差，但是我们被人知道我们是传道 人，是用一张毕业文凭来证明的吗？弟兄姊妹，属灵的光景是没有毕业的。彼得说： 「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制； 有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄 的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」《彼后一 5-6》属灵的学问，是 一直加上去，没有毕业的一天！

有位弟兄去参观原子能工厂，工厂主任是教会的一个长老，他负责讲解核子分裂的 过程，讲了半天他还不太懂，觉得还是一窍不通，主任说：「我跟你说地上的学问 你都不懂，我给你讲天上的学问你懂不懂？」前几天有个年青人问我，他有太多问 题了，等到问题都解决了才来信，我说你要问题都解决才来信，没有那么一天的， 因为第一 个问题解决了，又来第二个问题，第二个问题解决了，又来第三个问题， 问题接踵而至，永无解决之日。地上的问题这么多，天上的问题更加多。由此可见， 给人知道我是先知，不是根据一张文 凭，乃是根据你所讲的道，根据你所过的生活， 根据你的道跟生活是否一致。很多人道是道，生活是生活，说谦卑，身上没有谦卑， 说忍耐，身上没有忍耐，怎样叫人知道你是传道人呢？所以撒母耳因为他讲的道和 过的生活，使人知道他是先知。

因时间的关系，还有两点我不讲了。现在讲「以便以谢」。一个被神选上的人，神 对他是以便以谢，以便以谢是什么意思呢？到如今耶和华都帮助我们！犹太人在埃 及时，法老吩咐接生婆，凡生的男孩都杀，但是收生婆敬畏神，不敢这样做，如果 她这样做以色列人要灭宗灭族了，收生婆因为以便以谢不敢这样做。犹太人出埃及， 为何不饿死渴死呢？因为以便以谢，神裂磐石的水给他们喝，降下吗哪给他们吃。 他们要过约但河进迦南，大迦南有七族，犹太人都是乌合之众，都是没有战场的经 验，怎不会被他们消灭呢？因为以便以谢，耶和华帮助他们，他们把敌人消灭了， 一个被神选的人，神对他说是以便以谢。一边看见以迦博，是多么的悲惨，一边看 见以便以谢，多么的荣耀！所以神对被他用的人是以便以谢！

神对我也是一样；我第一次奉献传道，到新加坡去，因为我的父母在新加坡，当时 我只能买一张机票，没有多余的钱给父母买礼物。我有个朋友是长老，他告诉赵君 影牧师，他那时是神学院院长，长老对他说，台湾来了一个年轻人，刚刚奉献给神， 你应该栽培他，给他有机会能够讲道。赵牧师吩咐我先讲给他听，看我信仰对不对， 口才好不好。我那时才卅一岁，血气方刚，要讲道神会叫我讲道，为甚么要求人给 我讲道？我说我不去，不去就在家里坐冷板凳。以后机会来了， 以便以谢！神帮助我，那时新加坡分东西南北四区培灵会，有一区的传道人，在印 度突然有事不能来，那一区急得像热窝上的蚂蚁，因为先知在本家本族是没有人喜 欢的，要再找外面的讲员已来不及了；长老尽力介绍，但吴勇的名字人没听过，怎 能贸然请他讲道呢？后来有人说他会不会讲道我不知道，但知道神在他身上行了一 件大事，因为他直肠毒瘤，神叫他活着，如他不会讲道，可以叫他作见证给人听。 他们没办法，于是就让我上讲台了。我在那里讲道，第二天他们要把会众移到篮球 场去，本来三天的讲道增加到五天。最后那天我出来时，有个工人送给我十二只鸡 蛋，我的弟弟驾车送我回家，他说，哥哥你领会只得十二只鸡蛋，那你吃甚么呢？ 他不讲我不苦，他一讲我就苦了，当时我想是这样吗？回到家一句话也讲不出来。 想不到新加坡有位史祈生牧师，见我讲道听众那么多，叫我到他的教会去讲道，之 后他的教会送我一笔大钱，连我父亲的棺材本也有了，我就藉着这笔钱埋葬了父亲， 这是以便以谢！还有去年我一个月走了三万五千里路，因我领洛杉机的联合聚会， 领了法国巴黎的联合聚会，领了圣保罗的聚会，又领了南美洲的聚会。我从南美洲 飞到温州，领了八省同工培训的聚会。各位弟兄姊妹！大陆听道是不要命的听道， 你就必须不要命的讲道，一个人一 天要讲七个钟头，所以不要命的。我回到台北， 圣诞节时中风，经过检查，左边一排血管完全堵塞，右边百分之七十五堵塞，剩下 的百分之廿五，因为太累的缘故，所以血管收缩，氧气不够，所以中风了。医生认 为相当严重，通知教会以后准备让我休息。两个女儿陪我坐飞机到美国，之后我不 能做任何事，甚至帮内人扫地，血压也升高；最后看医生的时候，医生劝我不要再 做事，不要再坐飞机，结束一切的活动，这光景我简 直像废人一个。后来我的女儿 不灰心，安排加州大学的一位名医替我检查，他说我和以前所检查的情况不尽相同， 我左边的血管完全通了，右边的也大大好转了！我就问他我还能不能正常的工作吗？ 他说当然可 以！所以我就没有拒绝培灵会这次的邀请！我今天能来到这里，这是以 便以谢！耶和华到今天还在帮助我！

各位弟兄姊妹！神要用的器皿，他就给他一块石头， 这块石头写着「以便以谢」！ 从开始到末后，他作你的帮助！神的应许是不会错的，因为在我身上如此，在你身 上也是如此。今天这样的时代，需要神兴起人来，但愿在我们中间有人说：「主啊！ 但愿你兴起我吧！」