笔者从前和有许多人一样崇拜天使。现今正在学习<<希伯来书>>,其中有一些地方讲到天使的事情,分享一下对天使这个话题的认识。首先正如如楼主所眼,天使是很了不起的。圣经告诉我们天使是非常接近神的。当神向亚伯拉罕显现的时候,是和两个天使一同显现(创18:1-2),甚至连律法也是藉天使中保之手设立的(徒7:53,加3:19)。可见天使的身分有多么高,犹太教里有神,有律法,有天使和摩西,都是他们引为骄傲和夸耀的。 可是,天使地位虽高,还有另一位比天使更高。这位就是子基督所彰显出来的神,他超越天使。即使在旧约时期里,那独一的神也高于天使,因为天使是受造之物,神的仆役,是风和火焰(来1:7)为著神的定旨效力。而我们的主基督是神的儿子,是创造主,远超过天使。 子有比天使更超特的名。“他所承受的名,既比天使的名更超特,他就比天使更美。”“神曾对那一个天使说过,‘你是我的儿子,我今日生了你?’又说,‘我要作他的父,他要作我的儿子?’” 基督乃是在复活里被宣告为神的儿子,他远超过天使。希伯来一章也说到基督复活之后的升天。"神曾对那一个天使说过,'你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?'"这里清楚是指升天说的。基督这位升天的神子,在他的升天里,远超过天使。他不再在坟墓里,也不在地上;他乃是在"至尊至大者的右边"。 基督升天登上宝座以后,就等著他的仇敌被征服,作他的脚凳。以后他还要再来。他这位神的儿子,在他再来时也超越天使。六节就包含著这个意思:"再者,神再带长子到世上来的时候,就说,'神的众使者都要拜他。'" 基督再来之后,就是他的国度。在他的国度里,他这作为神的长子而来的一位,也远超过天使。一章八节说,"论到子却说,'神阿,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。'"在这里,子被称为"神"强有力的证明子就是神,子的宝座就是神永远的宝座。因此,基督远超过所有的天使。 国度之后就是永世。十至十二节启示,基督在永世里也超越天使。"主阿,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作。"这是指他的起初的创造。“天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了。”指明了旧造将要了结,新天新地将要来到。“惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”赞美主,他是永远长存的神,他是创造者,也是永在者,所以他超越他所造的天使。 希伯来一章的话,何等奇妙! 希伯来一章末了也告诉我们,"天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?”基督是神的长子;我们是神的众子,这是何等高的身分!读到这里,我们实在也不能小看自己了,因为我们的地位不比天使低!天使是服役的灵,服事我们这些和基督同作后嗣的人。 举圣经中几个天使服事的实例吧。当彼得被囚在监里时,有一个天使来,把监门打开,领他出来(徒12)。我们每人至少都有一个天使。马太十八章说:“你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。”不仅如此,诗篇三十四篇说,“耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。”你若爱神并寻求神,他必差派天使在你的四围安营。但我们的言行若有亏欠,千万不要以为无人知晓,还是及时醒悟悔该的为妙!
另外,圣经中确实如楼主所言提到过人与天使结合一事(创世纪6章的神的儿子们有人通常理解为堕落天使),由此引起人类的堕落,并遭到大洪水的惩罚。 |