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利未记——第十四章

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发表于 2005-4-19 20:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
利未记第十四章 14:1 耶和华晓谕摩西说: 14:2 “长大麻疯得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司, 14:3 祭司要出到营外察看,若见他的大麻疯痊愈了, 14:4 就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。 14:5 祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。 14:6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上的鸟血中, 14:7 用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把活鸟放在田野里。 14:8 求洁净的人当洗衣服,剃去毛发,用水洗澡,就洁净了。然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。 14:9 第七天,再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。 14:10 第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面伊法十分之三为素祭,并油一罗革一同取来。 14:11 行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。 14:12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。 14:13 把公羊羔宰于圣地,就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样,是至圣的。 14:14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。 14:15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里, 14:16 把右手的一个指头蘸在左手的油里,在耶和华面前用指头弹七次。  14:17 将手里所剩的油,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。 14:18 祭司手里所剩的油,要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。 14:19 祭司要献赎罪祭,为那本不洁净求洁净的人赎罪,然后要宰燔祭牲。 14:20 把燔祭和素祭,献在坛上为他赎罪,他就洁净了。 14:21 他若贫穷不能预备够数,就要取一只公羊羔作赎愆祭,可以摇一摇,为他赎罪;也要把调油的细面伊法十分之一为素祭,和油一罗革一同取来。 14:22 又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭。 14:23 第八天,要为洁净,把这些带到会幕门口、耶和华面前,交给祭司。 14:24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。 14:25 要宰了赎愆祭的羊羔,取些赎愆祭牲的血,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。 14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里, 14:27 把左手里的油,在耶和华面前,用右手的一个指头弹七次。 14:28 又把手里的油,抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹赎愆祭之血的原处。 14:29 祭司手里所剩的油,要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。 14:30 那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽, 14:31 就是他所能办的,一只为赎罪祭,一只为燔祭,与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。” 14:32 这是那有大麻疯灾病的人,不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。 14:33 耶和华晓谕摩西、亚伦说: 14:34 “你们到了我赐给你们为业的迦南地,我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻疯的灾病, 14:35 房主就要去告诉祭司说:‘据我看,房屋中似乎有灾病。’ 14:36 祭司还没有进去察看灾病以前,就要吩咐人把房子腾空,免得房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。 14:37 他要察看那灾病,灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹,现象洼于墙, 14:38 祭司就要出到房门外,把房子封锁七天。 14:39 第七天,祭司要再去察看,灾病若在房子的墙上发散, 14:40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来,扔在城外不洁净之处; 14:41 也要叫人刮房内的四围,所刮掉的灰泥,要倒在城外不洁净之处; 14:42 又要用别的石头,代替那挖出来的石头,要另用灰泥墁房子。 14:43 他挖出石头,刮了房子,墁了以后,灾病若在房子里又发现, 14:44 祭司就要进去察看。灾病若在房子里发散,这就是房内蚕食的大麻疯,是不洁净。 14:45 他就要拆毁房子,把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。 14:46 在房子封锁的时候,进去的人必不洁净到晚上。 14:47 在房子里躺着的必洗衣服;在房子鶪吃饭的也必洗衣服。 14:48 房子墁了以后,祭司若进去察看,见灾病在房内没有发散,就要定房子为洁净,因为灾病已经消除。 14:49 要为洁净房子,取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草, 14:50 用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面, 14:51 把香柏木、牛膝草、朱红色线并那活鸟,都蘸在被宰的鸟血中与活水中,用以洒房子七次。 14:52 要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草并朱红色线,洁净那房子。 14:53 但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子(注:原文作“为房子赎罪”),房子就洁净了。” 14:54 这是为各类大麻疯的灾病和头疥, 14:55 并衣服与房子的大麻疯, 14:56 以及疖子、癣、火斑所立的条例, 14:57 指明何时为洁净,何时为不洁净。这是大麻疯的条例。
 楼主| 发表于 2005-4-19 20:19 | 显示全部楼层

四.大麻风的洁净条例(一四)

  一四1~7 这里列出麻风病者痊愈后的洁净礼仪:首先祭司要在营外察看他。若是痊愈了,他要献上两只洁净的活鸟,和香柏木、朱红色线,并牛膝草。香柏木和牛膝草分别来自高树和矮植物,象征神审判所有人和世上一切的生物,从最高到最低的。朱红色线跟以赛亚书一章18节所说的罪有关。因此这里所象征的可能是神对罪的审判。一只鸟要宰在活水上,另一只鸟要和香柏木、朱红色线,并牛膝草一同蘸于被宰之鸟的血中。要用这血在得洁净的麻风病者身上洒七次,然后宣布他为洁净的。其后那活马就可以自由地飞去。

  很多时候,大麻风病是罪的象征。这病反映一个人是不洁净的,或使他被拒于神的营和神的百姓之外,使他活得悲惨等。因此在洁净一个麻风病者的时候要用血(基督的血)和活水(圣灵重生的工作)。今天一个罪人存着信心和悔改的心归向主的时候,基督的死和复活(两只鸟所象征的)就被算入他的帐上。他透过圣灵的能力被洒上血,这样,在神的眼中,他就是洁净的。

  万古磐石为我开。   容我藏身在主怀;   愿因主流水和血。   洗我一生诸罪孽,   使我免干神怒责,   使我污浊成清洁。   ~杜普莱迪

  一四8~20 那得洁净的麻风病者要洗衣服,剃去毛发,并用水洗澡(8节)。这样,他就可以进入营内,但仍要在自己的帐棚外居住七天。七天之后,他要再剃发洗身,这样就被宣布为洁净了(9节)。第八天。他要向耶和华献祭(10~ll节):一个赎愆祭(12~18节);一个赎罪祭(l9节);一个燔祭(20节)。祭司要用祭牲的血抹在麻风病者的耳朵、手和脚上(l4节)。这是代表听神的话,遵从神的旨意,和行在神的道上。

  一四21~32 得洁净的麻风病者若是贫穷而不能献上所要求的祭牲,他就可以取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只用作赎罪祭,另一只用作燔祭祭,但他仍然要取羊羔作赎愆祭。赎愆祭、赎罪祭和燔祭,要与素祭一同献上。

  一四33~53 最后,所列出的是察看房屋之大麻风的条例。当以色列民最后到达迦南地,住在永久的房屋而不是住在帐棚的时候,这些条例就可以应用了。房屋的“麻风病”大概是某种真菌、发霉、干枯腐蚀,石头墙上生出的霉斑,或有碎屑、盐霜似的霉点。利未记对于洁净发霉的衣服及房舍的程序律有明文,是律法规定所不可或缺的。因为这种病对人极其危险,它会迅速地繁殖蔓延,传染给人,如不尽快地阻止,后果是很可怕的。

  耶和华要求人作的准备工作是,在祭司还没有进去察看灾病以前,他要把房子腾空,免得房子里所有的都成了不洁净,或需要封锁(36,38节)。首先只是受感染的石头要挖出来扔掉。但麻风病若继续蔓延,就要将衣服焚烧,整座房子都要拆毁(39~45节)。若房子的麻风病受到控制,祭司就要给房子进行洁净的礼仪,跟麻风病者的洁净礼仪相似(48~53节)

  神告诉以色列人诊断人和房屋有麻疯灾害的方法,以使他们避免和去处理这类病。神赐这些律法,是为他们的健康著想,要保护他们。这些律法帮助他们免遭这种疾病的严重威胁。他们虽然不一定明白其中医学上的道理,但顺服它定会保障健康。神的律法之中有不少规定是人不甚理解的。不过,神的那些律例不仅可使人在肉体上不受疾病感染,并且在道德与灵性上也不受罪与邪恶的玷污。

  一四54~57 这段经文是第十三章和十四章的摘要。

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