四.大麻风的洁净条例(一四)
一四1~7 这里列出麻风病者痊愈后的洁净礼仪:首先祭司要在营外察看他。若是痊愈了,他要献上两只洁净的活鸟,和香柏木、朱红色线,并牛膝草。香柏木和牛膝草分别来自高树和矮植物,象征神审判所有人和世上一切的生物,从最高到最低的。朱红色线跟以赛亚书一章18节所说的罪有关。因此这里所象征的可能是神对罪的审判。一只鸟要宰在活水上,另一只鸟要和香柏木、朱红色线,并牛膝草一同蘸于被宰之鸟的血中。要用这血在得洁净的麻风病者身上洒七次,然后宣布他为洁净的。其后那活马就可以自由地飞去。
很多时候,大麻风病是罪的象征。这病反映一个人是不洁净的,或使他被拒于神的营和神的百姓之外,使他活得悲惨等。因此在洁净一个麻风病者的时候要用血(基督的血)和活水(圣灵重生的工作)。今天一个罪人存着信心和悔改的心归向主的时候,基督的死和复活(两只鸟所象征的)就被算入他的帐上。他透过圣灵的能力被洒上血,这样,在神的眼中,他就是洁净的。
万古磐石为我开。
容我藏身在主怀;
愿因主流水和血。
洗我一生诸罪孽,
使我免干神怒责,
使我污浊成清洁。
~杜普莱迪
一四8~20 那得洁净的麻风病者要洗衣服,剃去毛发,并用水洗澡(8节)。这样,他就可以进入营内,但仍要在自己的帐棚外居住七天。七天之后,他要再剃发洗身,这样就被宣布为洁净了(9节)。第八天。他要向耶和华献祭(10~ll节):一个赎愆祭(12~18节);一个赎罪祭(l9节);一个燔祭(20节)。祭司要用祭牲的血抹在麻风病者的耳朵、手和脚上(l4节)。这是代表听神的话,遵从神的旨意,和行在神的道上。
一四21~32 得洁净的麻风病者若是贫穷而不能献上所要求的祭牲,他就可以取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只用作赎罪祭,另一只用作燔祭祭,但他仍然要取羊羔作赎愆祭。赎愆祭、赎罪祭和燔祭,要与素祭一同献上。
一四33~53 最后,所列出的是察看房屋之大麻风的条例。当以色列民最后到达迦南地,住在永久的房屋而不是住在帐棚的时候,这些条例就可以应用了。房屋的“麻风病”大概是某种真菌、发霉、干枯腐蚀,石头墙上生出的霉斑,或有碎屑、盐霜似的霉点。利未记对于洁净发霉的衣服及房舍的程序律有明文,是律法规定所不可或缺的。因为这种病对人极其危险,它会迅速地繁殖蔓延,传染给人,如不尽快地阻止,后果是很可怕的。
耶和华要求人作的准备工作是,在祭司还没有进去察看灾病以前,他要把房子腾空,免得房子里所有的都成了不洁净,或需要封锁(36,38节)。首先只是受感染的石头要挖出来扔掉。但麻风病若继续蔓延,就要将衣服焚烧,整座房子都要拆毁(39~45节)。若房子的麻风病受到控制,祭司就要给房子进行洁净的礼仪,跟麻风病者的洁净礼仪相似(48~53节)
神告诉以色列人诊断人和房屋有麻疯灾害的方法,以使他们避免和去处理这类病。神赐这些律法,是为他们的健康著想,要保护他们。这些律法帮助他们免遭这种疾病的严重威胁。他们虽然不一定明白其中医学上的道理,但顺服它定会保障健康。神的律法之中有不少规定是人不甚理解的。不过,神的那些律例不仅可使人在肉体上不受疾病感染,并且在道德与灵性上也不受罪与邪恶的玷污。
一四54~57 这段经文是第十三章和十四章的摘要。 |