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利未记——第十三章

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发表于 2005-4-18 23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
利未记第十三章 13:1 耶和华晓谕摩西、亚伦说:   13:2 “人的肉皮上若长了疖子,或长了癣,或长了火斑,在他肉皮上成了大麻疯的灾病,就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。 13:3 祭司要察看肉皮上的灾病:若灾病处的毛已经变白,灾病的现象深于肉上的皮,这便是大麻疯的灾病。祭司要察看他,定他为不洁净。 13:4 若火斑在他肉皮上是白的,现象不深于皮,其上的毛也没有变白,祭司就要将有灾病的人关锁七天。 13:5 第七天,祭司要察看他,若看灾病止住了,没有在皮上发散,祭司还要将他关锁七天。 13:6 第七天,祭司要再察看他,若灾病发暗,而且没有在皮上发散,祭司要定他为洁净,原来是癣。那人就要洗衣服,得为洁净。 13:7 但他为得洁净,将身体给祭司察看以后,癣若在皮上发散开了,他要再将身体给祭司察看。 13:8 祭司要察看,癣若在皮上发散,就要定他为不洁净,是大麻疯。 13:9 人有了大麻疯的灾病,就要将他带到祭司面前。 13:10 祭司要察看,皮上若长了白疖,使毛变白,在长白疖之处有了红瘀肉, 13:11 这是肉皮上的旧大麻疯。祭司要定他为不洁净,不用将他关锁,因为他是不洁净了。 13:12 大麻疯若在皮上四外发散,长满了患灾病人的皮,据祭司察看,从头到脚无处不有, 13:13 祭司就要察看,全身的肉若长满了大麻疯,就要定那患灾病的为洁净,全身都变为白,他乃洁净了。 13:14 但红肉几时显在他的身上,就几时不洁净。 13:15 祭司一看那红肉,就定他为不洁净,红肉本是不洁净,是大麻疯。 13:16 红肉若复原,又变白了,他就要来见祭司。 13:17 祭司要察看,灾病处若变白了,祭司就要定那患灾病的为洁净,他乃洁净了。 13:18 人若在皮肉上长疮,却治好了, 13:19 在长疮之处又起了白疖,或是白中带红的火斑,就要给祭司察看。 13:20 祭司要察看,若现象洼于皮,其上的毛也变白了,就要定他为不洁净,是大麻疯的灾病发在疮中。 13:21 祭司若察看,其上没有白毛,也没有洼于皮,乃是发暗,就要将他关锁七天; 13:22 若在皮上发散开了,祭司就要定他为不洁净,是灾病。 13:23 火斑若在原处止住,没有发散,便是疮的痕迹,祭司就要定他为洁净。 13:24 人的皮肉上若起了火毒,火毒的瘀肉成了火斑,或是白中带红的,或是全白的, 13:25 祭司就要察看,火斑中的毛若变白了,现象又深于皮,是大麻疯在火毒中发出,就要定他为不洁净,是大麻疯的灾病。 13:26 但是祭司察看,在火斑中若没有白毛,也没有洼于皮,乃是发暗,就要将他关锁七天。 13:27 到第七天,祭司要察看他,火斑若在皮上发散开了,就要定他为不洁净,是大麻疯的灾病。 13:28 火斑若在原处止住,没有在皮上发散,乃是发暗,是起的火毒,祭司要定他为洁净,不过是火毒的痕迹。 13:29 无论男女,若在头上有灾病,或是男人胡须上有灾病, 13:30 祭司就要察看。这灾病现象若深于皮,其间有细黄毛,就要定他为不洁净。这是头疥,是头上或是胡须上的大麻疯。 13:31 祭司若察看头疥的灾病,现象不深于皮,其间也没有黑毛,就要将长头疥灾病的关锁七天。 13:32 第七天祭司要察看灾病,若头疥没有发散,其间也没有黄毛,头疥的现象不深于皮, 13:33 那人就要剃去须发,但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的再关锁七天。 13:34 第七天,祭司要察看头疥,头疥若没有在皮上发散,现象也不深于皮,就要定他为洁净,他要洗衣服,便成为洁净。 13:35 但他得洁净以后,头疥若在皮上发散开了, 13:36 祭司就要察看他。头疥若在皮上发散,就不必找那黄毛,他是不洁净了。 13:37 祭司若看头疥已经止住,其间也长了黑毛,头疥已然痊愈,那人是洁净了,就要定他为洁净。 13:38 无论男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑, 13:39 祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑,这是皮上发出的白癣,那人是洁净了。 13:40 人头上的发若掉了,他不过是头秃,还是洁净。 13:41 他顶前若掉了头发,他不过是顶门秃,还是洁净。 13:42 头秃处或是顶门秃处,若有白中带红的灾病,这就是大麻疯,发在他头秃处或是顶门秃处, 13:43 祭司就要察看。他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的,像肉皮上大麻疯的现象, 13:44 那人就是长大麻疯不洁净的,祭司总要定他为不洁净,他的灾病是在头上。 13:45 身上有长大麻疯灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:‘不洁净了!不洁净了!’ 13:46 灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。 13:47 染了大麻疯灾病的衣服,无论是羊毛衣服、是麻布衣服, 13:48 无论是在经上、在纬上,是麻布的、是羊毛的,是在皮子上或在皮子做的什么物件上; 13:49 或在衣服上、皮子上,经上、纬上,或在皮子做的什么物件上,这灾病若是发绿,或是发红,是大麻疯的灾病,要给祭司察看。 13:50 祭司就要察看那灾病,把染了灾病的物件关锁七天。 13:51 第七天,他要察看那灾病,灾病或在衣服上,经上、纬上,皮子上,若发散,这皮子无论当作何用,这灾病是蚕食的大麻疯,都是不洁净了。 13:52 那染了灾病的衣服,或是经上、纬上,羊毛上、麻衣上,或是皮子做的什么物件上,他都要焚烧,因为这是蚕食的大麻疯,必在火中焚烧。 13:53 祭司要察看,若灾病在衣服上,经上、纬上或是皮子做的什么物件上,没有发散,  13:54 祭司就要吩咐他们,把染了灾病的物件洗了,再关锁七天。 13:55 洗过以后,祭司要察看,那物件若没有变色,灾病也没有消散,那物件就不洁净,是透重的灾病,无论正面反面,都要在火中焚烧。 13:56 洗过以后,祭司要察看,若见那灾病发暗,他就要把那灾病从衣服上、皮子上,经上、纬上都撕去。 13:57 若仍现在衣服上,或是经上、纬上,皮子做的什么物件上,这就是灾病又发了,必用火焚烧那染灾病的物件。 13:58 所洗的衣服,或是经,或是纬,或是皮子做的什么物件,若灾病离开了,要再洗,就洁净了。” 13:59 这就是大麻疯灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上,经上、纬上和皮子做的什么物件上,可以定为洁净或是不洁净。
 楼主| 发表于 2005-4-18 23:07 | 显示全部楼层

三.大麻风的诊断(一三)

  本章论及大麻风的诊断,而第十四章却论到如何得洁净。在圣经时代,大麻风是一种极其难治、极易传染之症。麻疯病人要与亲友隔绝,被关在营外。圣经学者对于圣经里所提到之大麻风的性质,意见颇为分歧。圣经提到的长大麻风者通常能走动,并没有残废,而在全身发散之后,也不会有害的,有时候还能治愈。

  祭司要负起督导人民健康的任务,所以把病人移到营外,或批准他们重新回营,是祭司的职责。如果长麻疯的人已被移到营外,只有祭司能断定他们是否真正痊愈了。祭司在某程度上担任医生的角色,这也许是一个微妙的提醒,叫人记得灵性和身体的密切关系。人类在本质上是三分的,而影响一部分的东西其实也影响整个人。圣经常常用麻疯来代表罪,因为罪也会传染、伤害人,使人与神、与良朋益友隔绝,所以实在是灵性上的顽疾。

  本章无疑是难解的;其中对麻风病的和非麻风病的疾病有专门的描述,又提到房子和衣物上所长的“大麻风”。夏理森博士受过医学训练,也是一位希伯来文的学者,他指出:“没有一种翻译能全面地译出希伯来文所描述的状况,但那广泛的病状应足以包括我们称为罕生病(Hansen's disease)的疾病。”他概述一切有关这希伯来用语及其希腊文译词的可知事实:

  “希伯来文saraat源于一个字根,意思是“在皮肤上生病”,这字是个一般而不是特殊的用语。在旧约的用法里,可泛指织物上的发霉,和建筑物墙上发出的矿物;也许还包括织物上的干枯腐蚀。在七十士译本里,这希伯来字译作希腊文的lepra,这字本身在性质和意义上也颇为模糊。希腊医学作者用这字来形容一种使皮肤表面脱皮或成鳞片状的疾病。希罗多德用这字来论到一种称为leuke的痛苦,那是一种皮疹,似乎跟希腊文的elephantiasis一样,因而跟现今被诊断为麻风病(罕生病)的疾病相似。”

  一三1~3 本段开始时描述祭司察看一个人是否患了圣经所指的麻风病。

  一三4~8 跟着经文详细叙述诊断可疑之症状的正确程序。患者要被关锁七天。若(斑)病征是有发散,祭司要将他再关锁七天。若病情似乎已受到控制,祭司就可宣布那人是洁净的。若在第二次检查后疾病仍在皮肤上发散,祭司就要宣布他为不洁净的。

  一三9~11 那大麻风若是旧病或慢性病,祭司就要宣布患大麻风的人为不洁净。

  一三12~13 奇怪的是,一个人若全身都变为白,那疾病不再活跃,祭司就要宣布那患大麻风的人为洁净的。

  一三14~15 若红肉显在患者身上,祭司就宣布他为不洁净的,那是大麻风。

  一三16~17 在大麻风的症状里,红肉若复原又变白了,那人就再次被算为洁净的。

  一三18~23 跟着是关乎长疮的三种诊断。祭司若看见那疮显然是洼于皮,其上的毛也变白了;他就要定那患者为不洁净(18~20节)。在隔离期间,患处在七天的观察期内发散的话,那就是大麻风(21~22节)。若患处没有发散,那人就被宣布为洁净的(23节)。

  一三24~28 这里描述一个可能由大麻风引起的火斑的病症。若从症状察看,那显然是由大麻风引起的,祭司就要宣布那人为不洁净(24~25节)。在七天观察期内,火斑若在皮上发散开去,那就被定为大麻风了(26~27节)。若那只是红肿火毒,就不是大麻风了(28节)。

  一三29~37 跟着谈论的是头上或胡须上的疥。若一个男人或女人的病征显示他患了大麻风,那人就被宣布为不洁净(29~30节)。若不能明显知道(31~37节),就要把患病的人关锁七天。若病情没有发散,病人就可以剃去须发,再等七天。疥若发散,那人就是不洁净。疥若停止,那人就是洁净了。

  一三38~39 无论男女,皮肉上若起了白火斑,他在礼仪上就被宣布为洁净的。根据夏理森半技术性的翻译,那是“皮肤上出现了斑点”。

  一三40~44 这里把正常的秃头(脱发),与大麻风病引起的秃头加以区分。

  一三45~46 大麻风病人是一个不幸的人,他要独居在以色列的营外,把他的衣服撕裂,也要蓬头散发。每当有人接近,他就要蒙着上唇或胡子,喊叫说:“不洁净了,不洁净了!”这里也是一种古代预防传染的方法。隔离独居是一个预防传染病散播的、可接受的医学程序。

  一三47~59 至于衣服上的“大麻风”,那可能是指羊毛或麻布衣服,或皮子物件上的发霉。夏理森解释毁灭受感染之衣服的智慧说:“霉是从死去或腐烂之动物或植物产生出来的真菌,并会一片一片地出现。”他又作出属灵的应用说:“真菌的生长会影响整件物件,正如感染了原罪,就影响人类个性的各个方面。”耶和华的子民无论是外在或内在,都必须是纯净清洁的:

  愿我常有颂主之心,   此心离罪自由,   时常想救主宝血,   为我白白倾流!

  愿有谦卑懊悔之心,   笃信,真诚,清洁,   或生或死,必与主亲,   决不与主离别。

  ~理查理·卫斯理

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