旧约与新约 经文:来 8:6-13 今日有不少基督徒,包括有些传道人说:“现在是新约的恩典时代了,我们只要信耶稣,就可以得救。不必再去守律法。因为耶稣降生以前,是旧约律法时代。人是依靠遵守律法得救。现在是新约恩典时代,只要信耶稣就可以得救了。”故此,他们反对遵守律法(上帝十诫)。 还有一些人,把圣经的“旧约与新约”当作两种约。说现在是新约时代,“旧约圣经”不需要再去重视它了。只要接受《新约圣经》的话,就可以了。以致把旧约中上帝的话也当旧约废去了。 以上两种态度,都是误解了“旧约与新约”的真正含意。到底“旧约与新约”的内容是什么?让我们从圣经中来明白它。 经上说:“如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说:‘日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,不象我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。’主又说:‘那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心中,我要作他们的上帝,他们要作我的子民。……既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”来8:6-13 以上这段经文提到了“更美之约”、“前约”、“后约”和“新约”。这里所说的“前约”就是指今日所说的“旧约”;“更美之约”、“后约”,也就是“新约”。 我们要明白“旧约与新约”这问题,首先要明白什么是“约”? “约”就是“契约”,今日也叫“合同”。“旧约”是上帝在西乃山与以色列人所订立的;“新约”是上帝与真以色列人,也是与每一个信徒订立的。 一、上帝与以色列立约(旧约) 1,旧约在何时、何地订立的。申5:2-3 以色列人出埃及后,在何烈山订立的。“耶和华我们的上帝在何烈山(就是西乃山)与我们立约,乃是与我们今日在这里存活之人立的。 2,约的内容。出19:5-6 “如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中,作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民,这些话,你要告诉以色列人。”出19:5-6 这约指出上帝对以色列人的要求:1听从上帝的话;2遵守我的约(这约指十条诫。见出34:27-28;申4:13)。上帝的应许是:1在万民中作属我的子民;2归我作祭司的国度;3为圣洁的国民。 3,以色列人怎样表态。出19:7-8;24:3-7 “摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话,都在他们面前陈明。百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们都要遵行。”出19:7-8 以后又两次说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”(参出24:3-7) 4,用牛羊的血,立定此约。出24:8;来9:18-22 “因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,拿朱红绒和牛膝草,把牛犊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上说,‘这血就是上帝与你们立约的凭据。’”来9:19-20 5,立约后多少日子以色列人背约。出24:18;32:1-6 上帝召摩西上山。“摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。”(出24:18)“百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里。对他说,起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说,你们去摘下你们妻子、女儿耳上的金环,拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说,以色列啊,这是领你出埃及地的神。”出32:1-4 以色列人与上帝立约,三次说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”想不到,不过四十天,就违背了与上帝所立的约,甚至犯了大罪(参出32:30-33)。也正如先知耶利米所说:“他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的,他们却不去行。”耶11:8 6,以色列人背约,上帝应许另立新约。耶31:31-34 由于以色列人未曾考虑自己的软弱,就冒然答应说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”结果不久就破坏了所立的约。故此,“耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。不象我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约,这是耶和华说的。耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的上帝,他们要作我的子民。”耶33:31-33 7,既立新约,旧约怎么样。来8:13 “既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”来8:13 旧约因人背约而废去,并非十诫废去,因十诫是旧约的根据,又是上帝对以色列人的要求,也是新约的根据和对人的要求。例如学校、工厂中的规章制度,不会因学生、工人违背而废去。经上说:“主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”来10:16 二、上帝与真以色列所立的约(新约) 1,新约是根据谁的应许立的?来8:6-7 新约又称更美之约,是凭上帝的应许立的。经上说:“如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保,这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。” 2,这应许最早向谁宣布的?创3:15;何6:7 由于亚当夏娃背约,上帝在伊甸园向人类宣布。上帝说:“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔与女人的后裔也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”创3:15 3,又向亚伯拉罕重申这救恩之约。创17:1-8;26:5“亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现。对他说,我是全能的上帝,你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。……我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约。是要作你和你后裔的上帝。”创17:1-7 为什么上帝要与亚伯拉罕立约。“都因亚伯拉罕听我的话,遵行我的吩咐和我的命令、律例、法度。”创26:5 4,新约是用基督的血所确立。来9:11-15 “并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。……他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生上帝吗?为此他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”来9:12-15 正因为新约是用基督的血确定的,所以新约又称后约,又称更美之约。 诗人预言新约说:“我要为他存留我的慈爱,直到永远。我与他立的约必要坚定。”(诗89:28)又说:“我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。”诗89:34 5,新约与上帝十诫的关系。来8:10;10:16 旧约时,上帝律法刻在石版上;新约上帝要将他的律法写在我们心上,放在我们里面,象基督耶稣那样说:“我的上帝啊,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。”诗40:8 在今日新约时代里,基督虽然作了新约的中保,但对上帝的律法,他作了如下的申明,说:“莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。”太5:17-19 6,新约在何时确立的?太26:28,路22:20 主耶稣与门徒在逾越节的“最后晚餐”上,“耶稣拿起饼来祝福,就擘开递给门徒说,你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们说,你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”太26:26-28 主耶稣将在逾越节为人类的罪舍去生命,流出宝血,使信靠他,接受他救恩的人,不至灭亡,反得永生。参来9:14-15 7,上帝应许赐新心新灵,使我们能守约。结36:26-28 以色列人想凭自己软弱的心灵与上帝立约,结果失败了。上帝知道我们血肉之体的软弱。我们依靠自己的力量,要遵守上帝的诫命,是不可能的。故此,上帝应许我们借着主耶稣的救赎,赐给我们一个新心,将新灵放在我们里面,又从我们肉体中除掉石心,赐给我们肉心,使我们有力量顺从上帝的诫命,遵行他的道。参结36:26-28;腓4:3 总之,旧约是上帝在西乃山与以色列人立的约,上帝要求以色列人听从他的话,遵守他的约(指十诫)。上帝应许他们在万民中作属他的子民,归上帝作祭司的国度,为圣洁的国民。由于以色列人没有信靠上帝,想单凭自己血肉之体与上帝立约,结果不多几日就犯大罪,违背了与上帝所立的约。 新约乃是靠着上帝的恩典和耶稣基督的救赎,借着圣灵的引导恩助,加给我们力量,听从主的话,遵守主的诫命。并不是像有些人所说:旧约靠律法得救,新约靠恩典得救。其实,无论旧约、新约,上帝对人的要求是一样的,都要求人听他的话,遵守他的诫命。问题是旧约是人想靠自己力量,不依靠主的力量,结果失败了。新约同样是如此,如果人不依靠主的力量,同样会失败!所以主已经应许我们借着主耶稣赐给我们新心和新灵,使我们可以靠着主的帮助,听从他的话,遵守他的约,顺从他的诫命。 |