奸淫的妇人-----重建圣殿

小卫

奸淫的妇人-----重建圣殿 马太福音5章27-30节 一、什么是奸淫 奸：虚伪、狡诈、判国的人（如汉奸）、男女关系不正当的性行为。 淫：过多、过甚、放纵、迷惑、使昏乱、在男女关系上态度或行为不正当的。 奸淫：从肉体来讲，指男女关系不正当、爱情不纯洁、用情不专一。 从属灵来讲，基督徒与神的婚姻不纯洁、叛变神与邪灵相交。我们每个人都不甘心承认自己是个淫妇，但神就这样看我们。基督到如今还没有迎娶这个新妇，因为她是淫妇，需除掉淫行。奸淫首先从无形开始到有形体现，从心理奸淫到肢体奸淫，所以必须先从心里除去奸淫。因为一生的果效由心发出，有属地的心，必有属地的行为。所以必须承认自己有罪，并靠着主耶稣基督除去淫乱，并由基督亲自建造心房——圣殿。 二、心的重要性——心是神的灵安息之处，不能成为贼窝 “凡看见妇女就动淫念”。淫念指基督徒不思天上的事，思念地上的事，自己的事。虽 然没有行动，仍被神看为是奸淫。那神为什么连我们心中都不能想呢？因为我们所侍奉的神是个灵。灵不住在人手所造的帐棚中，乃是住在心灵诚实敬拜的人心中。真正拜他的，要用心灵诚实拜他。 林前3：16-17节：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”当思念地上的事就是毁坏神的殿。因为地上的事不能存到永远，不属神性。神是圣洁的，不能与心灵污秽的人同在。当一个人把自己交托神，相信神，并受洗归入他的名下的时候，就与神立下婚约。神婚姻不是肉体的那一种相交和生活，其实质乃是心灵奉献神，被神占有，给神的灵居住。神看重的是我们的心灵，并结出圣灵的果子、生命的果子。神儿子的生命在基督里合一的生命。果子乃是人能看见的，是有实效的，通过肢体活出基督的爱。信心必有行为，当我们把心灵奉献给神时，这心灵就是耶路撒冷。但如今这个殿是属地的耶路撒冷，还没有完全交托主权由神作主，而是自己作主。并因肉体的软弱与邪灵相交，成为贼窝，成了寡妇和寄居的。 未20：7“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。” 提后2：21“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。” 所以保守心，胜过保守一切。因为一生的果效由心发出 三、那么心里奸淫具体表现在哪里？ 心里奸淫指不爱慕真理，不受更理的辖制，反而任凭自己，放纵自己，身不由已被罪掳 去，心中的神乃是肚腹和自己的羞辱，乃是自己。 拜神所造的：日、月、星辰、时间、地点、一切自然界的物质、人（死人活人） 拜人所造的：人、人所造的物。 拜神所造的：人 基督徒一般不拜这些自然界的东西，但时间、地点还在拜，人在拜。世界上人拜那些死去（如：毛泽东）活着（如：现在掌权的）的人，基督徒也在拜死去活着的人，明明不拜，但罪是隐藏的。如讲道时常提到人的名字，把众人都引向拜人的罪中。无论是自己或别人，在神面前总要隐藏。某个人的言语行为在基督徒心中占着很重要的位置，可以左右他的思想及行为，不思分别，存有依赖心理，却忽略了无所不在给人能力的神，把荣耀却给人。人如何，力量也如何，这样想，能力也这样。 例：士4：底波拉和巴拉，巴拉凭眼见要求先知同在，却不凭神的应许。 例：培训班上课有些人虽然家里有空，也不来参加聚会。为什么呢？因为拜人，在心中怕听别人的闲话（这人怎么也来了，想在教会中出头吗？）听从人的吩咐（有规定）胜过听从神的话；受人的辖制，不敢为主做。 拜人所造的：人 人是上帝造的，为什么说人所造的呢？这里的人指人的位置。一方面拜别人，那些凭人意看外在把某人推上领导地位（如教会中的负责人），只拜位置而不去思想其所讲的话语是神的话呢？还是人的话呢？有多少是神的话？有多少是属人的话？另一方面拜自己的位置：从神那里领受的恩赐作为资本，像世上的人一样，好像不是领受的，是自己的，夸自己的聪明，夸自己的努力，夸自己的爱心。虽然没有明明地夸，但罪是隐藏的。我们常常排斥别人的意见，以自己的判断论断是非，以自己的判断决定信徒在教会中的位置，以自己的判断发怜悯，凭神给你的知识而著书立说，好像自己是光，以显扬自己的名达到自己的权威。 例：撒上8：以色列人要求自己立王，王是人意立的，神只能任凭。 撒10：第一个王乃是扫罗，因他高大，人只凭外貌，自己判断。 例：如今的信徒欢喜听神学生讲道，拜的不是他所讲的，乃是神学院及神学院的老师。以为从那里出来的人绝对是有能力，他的话也是准确的。培灵会为什么有很多的人听道？因为信徒拜这些有名望的人，却忽略了真正敬拜的实意。礼拜天为什么聚会的人少呢？因为年年有许多信徒受洗，这些人到哪去了？为什么不做礼拜呢？因为有的信徒以为拜神只要心中拜就好了，不用守礼拜天，不用聚会。理由是神是灵，无所不在，干脆就不来，自己作主；有的信徒听传道人讲的不好，跟自己差不多，还不如家里自己看圣经。来的次数减少，偶尔听到神学生或讲道，他就来了；有的信徒每次都来，看上去非常虔诚，但他们来的目的乃是因为自己太笨，靠自己不能明白圣经，必须来听道，增长知识，看似谦虚，实乃敬拜别人的聪明才能，领受人的吩咐，而否定了神对人的创造，神对他自己的创造。可想而知，这些人对属灵争战就微小，信心就小，对神常常产生怀疑，常常试探神，到底在哪里？ 信徒要明白神的旨意，敬拜耶稣基督集圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，与信的人同在，传道人虽然讲的不多，讲的不好，你只要分辨领受，心中存敬畏的心守神的话语。——凡事都是神所为，所拜上的是为主拜上。虽然听道，听的很少，好像是浪费时间，但鉴察人心肺腑的神知道你的心，会暗中加倍给你，使你明白圣经。这就是十字架的智慧。所以在饥荒之年，不要自作主张离开神的吩咐下埃及。不要拜人（只为了知识）乃要拜神，信神操纵一切，敬畏神是智慧的开端。 拜人所造的物 拜金钱：基督徒看似清正、不是财主，但罪是隐藏的。你能无休止的怜悯穷人吗？无休止地施舍别人吗？你能放弃赚钱的机会去参加神让你做的工吗？没有，怕失去金钱，怕无休止地施舍给自己带来缺乏。基督徒的怜悯施舍已暗中受金钱的控制，按着人意发怜悯而不是凭着信心。你正用的时候就已经败坏了，只得人的荣耀。要知道，凡事都神所为，凡有求于你的，你只管凭着信心给他，不用担心。你是谁？知道此事背后操纵的是谁？ 林前10：13“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”明确地告诉我们不要怕，尽管按着神的试验荣耀神，使试探你的魔鬼蒙着逃循。 拜教堂，拜神学院，拜圣经，拜十字架，拜书 基督徒明明不拜这些东西，但罪是隐藏的，极其狡猾。有的信徒以为教堂的事是圣工，如扫地，烧饭，探访，传道等等。人不到教堂来做事就不是圣工，在教会要尽忠心。难道教会外的就不是圣工了？这是外在的，神让我们做的，是在暗中，心灵的侍奉。为主是否勤读圣经，勤与神交通，是否顺服圣灵的感动，攻克已身，叫身服主。 拜神学院，有的信徒一心想到神学院进修，难道神的话语这么难懂？非要到神学院培养后才可以传道吗？才担得起教会的重任吗？你所拜的，只不过是世上的遗传小学，拜的是人的智慧和人的见识，你所夸的，所倚赖的只不过是肉体，套别人的经验，夸自己的努力学习。不是凭行为乃是凭什么？ 拜圣经，拜十字架，不是明明地拜，但心中没有看见耶稣的同在，不经过十字架，却只想肉眼看见的圣经中找耶稣，只求知识。圣经是神的话，惟有心灵诚实听从耶稣吩咐，背起十字架的人才能经历神的同在。圣经的每一句就是灵，每一句话就是生命，每一句话都是活的。但如果只求知识，为的是自已教会中的地位，为的是显扬自己的名，那么圣经只不过是知识，而不是生命。 拜属灵书籍，世上的人拜他们的主义，拜别人的著作，基督徒同样也在拜。这些书成了讲道的来源，讲道的依靠。圣经可以不看（因为他看不出亮光），但这些书不能不看，必须借助别人的亮光，吃是的现成的饭，博览群书，看似极其谦卑虚心好学，其实质乃是极其懒惰。难道神的恩典不够用吗？难道神的道是死的吗？ 赛29：10-13“因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头，你们的眼就是先知，你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封信的书卷，……用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。” 摩8：11-12主耶和华说“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。……寻求耶和华的话，却寻不着。” 神的道虽然深奥难测，但如今藉着耶稣基督已经显明。我们之所以不懂，乃是拜偶像，没有到他那里去。当然不是说不能看，凡事都互相效力，但不受它们的辖制。主次要分清。我们主要的乃是藉着耶稣基督，藉着十字架殷勤耕耘圣经这块出粮食的土地。像路得那样睁开眼睛，拾出隐藏的麦穗，而不是取捆中的麦穗。夸口当指着主夸口，不是靠着肉体的。 例：撒上4：3-5，14：18以色列人同非利士人打仗依仗约柜，结果约柜被掳去，两个祭司战死，步兵死了3万人，都在罪中有份。扫罗同非利士人打仗的时候，约拿单和少年二人凭信心依靠耶和华战胜非利士人时，这个扫罗还以为是约柜的功劳。约柜：象征神的同在，有神亲手写的法版。但是拜的心态不圣洁，哪怕是神亲手写的，是属神的物，神也要藉着摩西把法版摔碎（出32：15-20）神也要使约柜被掳去。若没有信心，不认识这位超越自然的神，用人意把他定格，约柜同在又有什么用呢？更何况这些书呢？ 传12：12“我儿，还有一层，你当受劝戒，著书多，没有穷尽，读书多，身体疲倦。”拜一切有形的属灵的人或书，包括圣经，就是拜金牛犊。虽然披了金子，虽有荣耀，但只不过是死的，读死书，拜死人。惟有神的灵是永活的。以前的以色列百性受律法的辖制，今天神的百姓同样受着辖制。在懦弱无用的神言小学里沉迷。费时费力，这不是凭行为求乃是凭什么呢？以至于直到如今还不明白神，还不认识神。神的精意就是十字架的耶稣，神的百姓向神有热心，这是绝对的，但不是凭着十字架，因为不明白十字架的真理。罪是隐藏的，它隐藏在人眼所看到的每一件物品之中，迷惑人心，使人放纵昏乱。 罗7：10-11“那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。因为罪趁着机会就藉着诫命引诱我并且杀了我……但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。”亲爱的弟兄，当警醒。 四、那么，怎样才能除去心中的奸淫而成为真正的圣殿呢？ 真正的圣殿：申27：5-6“在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。”没有凿过的石头，指不凭人的私意改变石头的形状，不凭人的判断，不凭人的行为改变自己的殿。乃是指人的心不受人手所行的割礼，乃是基督使我们脱离肉体情欲的割礼。也就是说，我们的心由耶稣基督亲自建造，毫无人意。 基督把我们救赎成了新人，怎么还愿意与罪相交犯奸淫呢？这是因为我们无知，其实我们内心不愿意犯罪，也不知何为罪，是误犯的人。原来每一个基督徒自从信主以后，因信耶稣为我们的罪死了，我们就活了，神把生命的主权从魔鬼手下夺过来，罪不能作主作王，而是由耶稣作主，耶稣作我们的丈夫。但我们的心仍不顺服，因一人的义行，众人也称义得生命了。我们这个妻子原来在魔鬼手下作奴仆，如今因活过来（权柄夺过来）而自己作了王，就像以色列人一样，神救他们脱离埃及法老的权势，既走自由道路中，就不顺服神，由自己立王作主，自己判断，自己审判行权柄。却不知道自己是何等地有限，我们的心如何却不知道，就像当初的夏娃一样，她只不过是男人身上的一块骨头，只是其中的一部分。其他的都是泥，那样的有限。但夏娃偷吃禁果，自作主张乃至中计，误杀了人还不知道。成了罪的帮凶，因为夫妻合为一，因夏娃犯罪死在罪中，丈夫也因此死了。但如今，不用怕，虽然妻子常常犯罪，但丈夫不会死了，因为这个丈夫不再是亚当，而是死而复活的主耶稣基督。他不但是活人的主，更是死人的主。他虽然离开，但他的灵永不离开他所拣选所拯救的人。并且丈夫的灵常催促，常责备作妻子的魂生命，让她自责、改正、悔改，并且结出圣灵初结的果子。就是神性流露在形体上，这就是灵、魂、体的救恩。所以我们作妻子的要认清自己，只不过是有限的一部分，不要再凭眼见，不要再骄傲，不要再求自己的益处，要把主权交托耶稣，不要再象罗得那样自作主张（创19：19-20）以至被罪掳去利用，成了一个睡着的人——活死人。不但不能为主作工，反而成罪的器皿。与邪灵相交，结出罪恶的果子，罪怀流露在形体上，成了属灵的瞎子、聋子、哑巴、瘫子等等残缺不全。被掳的百姓赶快醒过来。 弗5：14“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”心中再没有自己，要与主完全联合，不要独立，要顺服圣灵的引领。天天背起十字架与主亲近。因为主在哪里，跟随他的人也要在哪里。主在十架上等我们会合。因为惟有死过的人才是新人，才与主同活，竭力追求真理，渴慕神的话，用心去读，寻找他，如寻找银子。搜求他，如搜求隐藏的珍宝。凡得胜的，主必将隐藏的吗哪赐给他，使他明白敬畏耶和华，得以认识神。灵要以知识为美，如鹿渴慕溪水，圣经是神写给他儿女看的，为的是让他们从中汲取教训，明白真理，能够分别善与恶，明白回家的路，体贴父的心肠。父神藉着耶稣已经告诉我们回家的路，惟藉着十字架钉死自己的灵才能与基督一起荣耀复活升天。经过十字架，是除去偶像的唯一办法，自己的灵死了，邪灵再不能做工，更何况支配肢体呢？神权就实现，体也因此而得赎。

小卫

五、舍已的真理，得着基督的真理 直到如今，基督徒还不明白舍已的真理。舍已其实就是不体贴肉体，不以自己的物质、精神享受为捆绑。腓3：19“他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专心地上的事为念。”请看这句话“在给予别人的同时，不仅获得一份等量的敬重，还把一个美好的自我装进了别人的心中，让人时时想起他。”摘《读者文摘》这就是以自己的羞辱为神。亲爱的弟兄啊，罪是隐藏的，我们透过现象看本质。自己的神包括实在（经济物质）和虚空（精神）真正的舍已，乃是完全接受神对自己的物质和精神的安排。凡事顺服。不肯舍已：一方面愿意享受罪中的自由，如不愿读圣经，宁愿看电视，睡懒觉，听传道人讲，象小孩子那样不爱学习，不爱动脑筋，抓紧时间贪玩，小孩子没有大人的心志，不知道学习对将来是何等的重要，小孩子看不到他将来的事。传11：9但神必审问。另一方面担心害怕失去自己权力由神带领的结果，不甘心吃苦，不甘心忍耐等候。因为这个神毕竟是看不见，摸不着，而人要的是眼见。所以常常试探神，就象以色列民出埃及过旷野进迦南路上，常常为水、为食物、为名誉试探神，恨神，悔不该走这条路。 听神的话，我们看到人的主权与神权常常相争。在撒上8：人最终还是自己作主弃绝神。背叛耶和华。神给儿女有一颗自由运行的心，神只能任凭，但按着神的慈爱，神的信实，他总不撇下他们不管。人虽是不信，但神仍是可信，他总要救我们脱离罪恶的捆绑。亲爱的弟兄啊，我凭神的信实劝你们，耶稣基督已经钉十字架，并死里复活已经活在你们面前，要相信，不要怕，不要怕流血（舍已就是把自己钉死要流血）不要怕吃苦，不要怕一切能够伤害肉体的金钱、人、别的所造之物。更不要怕舍已认弱而没有自尊。 如我们怕没有钱吃不饱，以至因着怕担心明天将来而整天忙碌作工，连神试探我们的道路都不走（做礼拜，读圣经少）亲爱的弟兄啊，你们尽管放心，不要自己担起来，当把心交托神时，神要负责。虽死犹生。神收回你的心，给你的却是神的心。就是信心。并藉着信心知道神的事。信心是藉着十字架，当我们一次又一次地死在十字架上，神就一次又一次地加给我们信心。我亲爱的弟兄啊，请不要再小气，把自己的权力藉着十字架完全交给神，信心也就得着全备。圣灵也就充满。越倒空越充满，神的道也充满。并由里到外发出莫大的能力。信心胜过世界。十字架胜过世界，世界钉在十字架上。 例： 自己的心---经过十字架---自己的心+信心---经过十字架---己心+信心---信心 例：礼拜三傍晚下起了大雨，有个信徒吃过晚饭后，心中犹豫不决：“主啊，去做礼拜呢或是不去？”有个意念告诉他“不用去了，下着大雨，落下一个夜礼拜无关紧要，反正传道人也讲不出啥名堂，你在家里看圣经也一样。”更有一个意念告诉他“赶快去吧，虽然传道人讲的缺乏，但你知道吗？这是我命定的饥荒，为的是试炼你；今天下大雨，为是试探你。凡事都我所为，你连有形的命令（神让我们礼拜三聚会查经）却不遵守，更何况无形的命令呢？”他心立即明亮，醒醐灌顶，起身冒雨去了。亲爱的弟兄啊，这就异象，神的方向。 箴29：18“没有异象，民就放肆，惟遵行耶和华律法的，便为有福。”这就是舍已，背十字架，舍弃怕雨不让肢体吃苦的自己；舍弃以为去了也是白去的自己；舍弃对神随便的自己，这人所受的割礼，不是人手能行的，乃是主耶稣基督使他战胜自己的仇敌，顺服神的旨意，这就是真割礼。 腓3：3“因为真割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”（不是靠某一个人道讲的好他去等）这就是自洁成圣。以前不能，现在却能，因为主与你同在，是在心里，在乎灵，不在乎仪文，并不是知识能使身体顺服，乃是凭基督，我们也因此而得了圣灵的印证。死而复活，作为我们得基业的凭据。这就是建造圣殿，主自己拆毁心中属地的，意念建立爱神，敬畏神为神付出的意念，治服已身，叫身服神，这个圣殿就是心房，是耶稣基督复活的身体，乃是圣灵内住在心中，圣灵充满的过程也是舍己的过程，信心加增的一个过程，爱神更深的一个过程，也是主擘开身体复原的一个过程，直到心中完全圣洁，毫无瑕疵。没有自己，只有主的时候，就是基督再来迎娶新妇的时候，道成肉身，丰丰满满与我们同在。主在我们里面，我们在他里面。 六、擘开的真理——圣灵充满的真理——教会真理 在旧约的时候，神的灵常要离开人的身，扫罗，撒上16：14，大卫诗51：10-12，当人 在犯罪作恶当中，因着神的圣洁，不能与心里骄傲的人同在，不能与自己作主的人同在，救恩不能完全。但今天，神体贴我们的软弱，亲自道成肉身，并将身体擘开分给门徒，他的肉真是可吃的，他的血真是可喝的。神知道我们一下子做不好，神也知道我们在人的牧养下也做不好，就将自己擘开赐给众信徒，这个擘开的身体是独立的，也是在基督里合一的。对于个人来讲，这个擘开的身体成为你的生命，随着舍己成圣，领受一步步地完全，直至完全在基督里，所以每个人的心中装有万有，是万国万民是祷告的殿，是那充满了万有者所充满的，真正的门徒有基督成形在心中的人就是教会。对于众人来讲，凡生命里有耶稣基督生命的人，聚集在一起也是教会，都是主的肢体。但每个人里面的生命是小耶稣的生命，是独立的， 肢体——对于充满万有，延展无限的神来讲，只不过是肢体，因为擘开的生命是神的一部分，还没有完全隐没在神里面，主在哪里，教会在哪里，除非心中还没有基督成形，所以教会的成长，其实是心中主耶稣生命的长大，是主擘开的身体复原的一个过程。我们常吃圣餐，领受主的血和肉，必须认罪，倒空，这样才能与主联合。 我们常以为教会是团体，教会的负责人代表主审判，以至于跌在其上，失去真理，人为把主辖制了。这是神的超越，亲爱的弟兄姐妹，再不要用人的眼光，人的思维定睛在有形的人身上。要知道，以马内利的神时时看顾你，你不求那位真实的，与你同甘共苦的神，你还求谁呢？ 主为什么要将身体擘开？这是神无尽的爱，担当我们的软弱。纵有污秽也不离弃。他有形有体与你同在，你若行善，渴慕真理，不是你做的，乃是里面主让你做的。他是让你成圣的主耶稣基督。我们得救不是凭行为，乃是靠主十字架。我的话是真话，因有圣父、圣子、圣灵同作见证。我是奉主名这样讲的。亲爱的弟兄姐妹，教会的成长，教会的复兴，不只是牧养人的事，乃是每个人的事，若每个人追求，每个人自洁成圣，那么全体也就圣洁了。耶稣基督是每个人的牧养者，他就是你里面。在你口里，在你心里，这道离你不远。 赛59：20-21“必有一位救赎主来到锡安，雅各，雅各族中转离过犯的人那里，这是耶和华说的。耶和华说：至于我与他们所立的约乃是这样，我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离后裔与你后裔的口，从今直到永远，这是耶和华说的。”锡安就是教会就是每一个心灵痛悔的人。 耶31：31-34“……他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的至最大的，都必认识我。……”神早在申30：11-14告诉百姓，在约一5：1-5神告诉百姓凡从神生的，必能明白神的话，必能遵守神的话，因为神亲自与我们每一个人同在，这就是擘开的耶稣基督。 七、最后用两个比方来阐明神深奥的事 例1：女人为什么有月经？为了生孩子的需要。男人和女人独立都不能生孩子，乃是等到女孩发育长大有了月经，卵子成熟与精子连合就有新生命，卵子比作圣殿，但女人必须先长大到一定时再流血，就象基督徒藉着神的话，喂养长大而为神舍已流血，结出卵子，与神的道连合才有基督的新生命诞生。基督成形在心中，并不断长大。耶48：10“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅，禁止刀剑不经血的，必受咒诅。”流血的过程，是教会成圣的过程。 例2：有一个父亲，带一个小孩去上班，因小孩吵闹影响大人工作，父亲为了使他安静，顺手把一张世界地图撕碎让他拼好。父亲原以为小孩会很难拼，谁知，没过多久，小孩地图拼好又开始缠他。一问原因，原来这个地图反面是人像，小孩不按难懂的世界地图拼，而是按本能按天性（认识父亲，认识人）按人像拼，不就简单了，人拼好了，地图自然也就拼好了。 世界地图：律法、万国万族。 人像：基督 撕碎世界地图：万国万族的独立，人权的独立。 撕碎人像：耶稣擘开的身体。 小孩子：天真无邪，不以知识为资本逞强自己的能力，行全律法，是完全认识神的人。 神知道人的软弱，不能靠律法称义。因为在神的律法面前，人只不过是小孩子，只懂得皮毛，自己的心如何，自己的位置在哪里尚且不知道，凭人的知识和能力改正自己的缺点，行神的义，那只是极其愚昧的骄傲自夸。人常常站在自己的位置论断别人，论断就是排斥。试问这样做何时能拼好？何时能合一？亲爱的以色列民和神的百姓，快快谦卑如小孩子，认识父亲，认识耶稣，专心求明白将来的事，求天上的国和天上的义，求神的智慧，神一切默示都在圣经里藏着。藉着十字架必能明白神的话，更不是藉着金牛犊，这一切都快要结束了（林前13：8-12）。听道是从基督的话来的，基督已经在世上，他在每一个渴慕寻求悔改的人心中作牧养的工作。在你口里，在你心里。 当人舍弃自己主权的时候，擘开的耶稣就进入你的空位置成为你的生命，因着这个生命改变你的行为。这是极其简单极其轻省的一件事。因为律法的本身就在主里面，随着这个生命有生命力，冲破黑暗权势，他会进一步催促，责备你作妻子的进一步舍已，进一步地连合，主说，我来是叫羊得生命，并且得的更丰盛，就是这个意思。这就是神的义。神说：人到一个地步，就说一个地步的话。 腓3：16“然而我们到了什么地步就当照着什么地步行。” 罗12：3“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照神吩咐给各人信心的大小，看得合乎中道。” 西1：9-11“……渐渐地多知道神，照他荣耀的权能得以在各样的力上加力……” 书18：3“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得要到几时呢？” 耽延就是不肯舍己，不肯流血，所以必须谦卑，忘记背后（在恩典中堕落骄傲自满），努力面前，向着耶稣基督的标竿直跑，直到生命的完全，所以我们要夸的，就是十字架，我们要的，就是钉十字架的耶稣，这个十字架，这个耶稣不是死的，不是定格在那里，在空中，若是这样就是跌人的磐石。 路20：18，乃是在每一个人的心中，是与你同活在一起，天使王已降生，在心灵忧伤卑微的人心中，他是披上血肉甘与常人同起居的以马内利。神的心意是让我们完全，成全律法，万国万民在基督里合一，罪得赦免，罪得释放。我深信那动了善工的，必要成全他的救恩，主来的日子近了，凡是神的儿女，当靠着那加给我们力量的，凡事都能行，谁能阻挡我们与基督的爱隔绝呢？所以当自守，竭力追求，远避偶像，成为神殿，集圣父、圣子、圣灵三位一体有形有体与我们同在，这就是道成肉身，主权在地实现，亲爱的弟兄啊，耶稣基督是显成了肉身来的，他成形在肯舍已，天天背十字架的人心中，他的成长，就是教会的成长，他用身体丈量着回家的路程，耶稣基督娶新妇的时候，教会成圣的时候，得赎的时候，就是灵、魂、体全备的救恩。时候将到，亲爱的弟兄啊，现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了，是神收割庄稼的时候，神要藉着来收割成熟的庄稼，凡属神的，必听神的话，凡是主的羊，必听主的声音，在真道上站稳的人有福了，渴慕真道的人有福了，圣灵充满的人有福了，刚强壮胆的人有福了。因为你们得赎的日子近了。（路21：28） 感谢主，愿主赐恩给地上的众教会，赐恩给主的选民。靠主日趋洁净，恩上加恩，力上加力，在恩典中站立得稳，专心盼望将要显现的恩典。愿平安归与凡在基督里的人！ 亲爱的弟兄姐妹，你们是蒙大恩的人，你也看到如今教会的荒凉，请你务必将神的真道用网络传遍全世界，其内容不要删减，请你刚强壮胆。西2：-3：21；耶1：16-19；这是神让你做的，我奉主的名请求你把种子撒向全球，收割的时候到了，主来的日子近了。愿神赐恩予你！ 亲爱的弟兄姐妹,这是一位姐妹写的一封信,不是我写的,我看后很感动,应她的要求,帮她录入并放在网上也请各位也可看一看,,最后愿主带领我们末世打美好的仗,并完全得胜,愿神祝福大家!

小夜

虽然知道是转贴的。不过还是挺不错的。

只是，楼主你自己是不是看完了的呀。

yh

我们真的需要努力了，要时时警醒，常常祷告，预备自己，和主耶稣基督建立亲密无间的关系，做主喜悦的人，为主完全舍去自己，让主为我们而活，完全住在主里面，昼夜思想主，以主的事为念，让主的丰富充满我们的一切，让主除掉我们肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，求主怜悯，让我们做完全人，靠着主过一个得胜的生活，靠着主过一个圣洁的生活，求主保守我们，面对主的时候能够站里得住，让我们忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，得到神在基督耶稣里从上面召我门来得的奖赏，让我们与基督完全合而为一，奉主耶稣基督的名求，阿门！

[此贴子已经被作者于2005-4-7 11:54:46编辑过]

dogiovecat

说的挺好的 应该警醒呀 有些事不知不觉就会去做的......

愿我们的灵魂都不要昏睡呀

不过真的好长 n次看串行

wangxiao

如果是转载的话，请注明作者和出处，这是基本的对作者著作权的尊重。 这篇文章还是非常有问题的，文章本身的语言表达不清，逻辑也很混乱，我估计作者大概文化水平不高，没有读过多少书。更不要提其中的许多观点了，大家先仔细读一读再下结论。

[此贴子已经被作者于2005-4-7 17:40:03编辑过]

小卫

非常感谢wangxiao的评语，这是一位姊妹的信，托我在网上发表的，如果你可以把它修改得更好，欢迎指正！愿主祝福你！谢谢！：）