美满婚姻的要素

蒙恩的器皿

我非专家，不能从专业的角度来作分析；也非长者，毕竟我成家刚历十年，阅历尚浅，但我愿意与大家分享。 一、相爱。两性相悦是建立恋爱关系，乃至缔结婚姻的前提和基石。很难想象，根本不喜欢对方而结成的婚姻该是什么样的婚姻，充其量只能是徒具形式、同床异梦。这样做无疑是当作了梯子和筹码，是对神圣婚姻的亵渎。物质基础虽是缔结婚姻的必备条件，但不是也不能作为婚姻的基石，所谓“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”，强调的就是两性相悦。沾了铜臭的婚姻必然排挤了爱情。而且婚姻的缔结不仅意味身心的欢娱，更意味着以身相许、同甘共苦、同舟共济、相以为命，这一切是相爱的实质内核。人生注定不会一帆风顺，必然是坎坎坷坷、起起落落，真正的爱情必定历经磨难而日渐精纯、日久弥新。那种只能同富贵不能共患难的婚姻不能算是婚姻，只能等同于一般的不具有法律效力的口头约定。 二、信任。信任是爱情的粘合剂，信任不能掺假。假的掺合剂仅仅是不能粘东西，而不怎么信任、无端猜疑乃至完全不信任，最终毁掉的是婚姻。即使一方偶有失足，若真心悔改，仍当予以宽容接纳。 三、重视。婚姻不是儿戏，婚姻也不是爱情的坟墓，必须十分重视。而对婚姻的重视，必然来源于对婚姻的正确认识。婚姻是神所设立，是神的恩典。在人生道路上，单枪匹马、单打独斗，必然会筋疲力尽、伤痕累累；而两个人结合，互为补充、互相扶持，必然会胜一个人十倍百倍。同时因着婚姻人类得以繁衍延续，社会得以发展进步。婚姻为神所欣赏，也是神人天家团契的预表。人与人的关系有多种，但最亲近的莫过于夫妻关系——完全的赤露敞开，长期的耳鬓厮磨。但心中也只能略窥神人团契的美好，因为再好的夫妻也会有矛盾，再长久的夫妻也终将分开；但一个与神同行的人必然也最终与神亲密无间，永远相随。婚姻是爱情的开始。那种视婚姻为爱情坟墓的人，他们根本不懂爱情，真正的爱情包含的是思想、生活、心理、性情等多方面的和谐。 四、平等。神在造男造女之时，虽有先后之分，但无尊卑之别，双方在人格上是平等的，地位上是平等的。那种以能力大小、挣钱多少来决定双方地位是极端错误的，也是极不可取的。以能力或挣钱来决定地位必然导致的是大男子主义或大女子主义。家里“我”有决定权，“我”说了算，即使错了也马首是瞻，唯令是从。这种霸道与跋扈，必然使受歧视的一方心生怨恨，也必然使婚姻暗礁潜伏感、裂痕横生。因此，必须尽早屏弃大男子主义或大女子主义，互相尊重，彼此接纳，方可挽救濒临破裂的婚姻。 五、忠贞。婚姻必须重视，而重视的一个重要表现就是对爱情的忠贞不渝。风雨与共，向神负责，向配偶负责。婚姻既是二人成为一体，就必然具有排他性。朝三暮四、见异思迁、喜新厌旧是对爱情的玷污。这样的人不配谈婚论嫁，更不配侈谈爱情。 六、调整。忠贞并非意味着在一棵树上吊死，婚姻也绝不是捆绑或枷锁。因为夫妻双方毕竟都是血气之人，必然而然地存在缺点、不足。但这种必然存在并不意味着不可改变，“江山易改，本性难移”是许多顽固不化者们堂而皇之的借口。夫妻在婚姻生活中亦需要不断调整和磨合。因而当以神为标杆，从我做起。 七、宽容。既然夫妻二人都是血气之人，互有不足，在不断自我调整时，就当存宽容之心接纳对方，不求全责备，不斤斤计较，所谓严以律己，宽以待人。当然，宽容也不等同于迁就或纵容，宽容也有原则。小矛盾小是非小恩怨不予理睬，不予计较。但若不重视婚姻，不忠于爱情则不可原谅。 八、珍惜。珍惜为重视的另一个重要表现。珍惜是对神赐婚姻的认可，实践证明：工作因珍惜而其乐融融，生活因珍惜而流光溢彩，家庭因珍惜而温馨倍至，爱情因珍惜而醇美如酒。得陇望蜀，得寸进尺，最终必自食苦果 。 九、尊重。尊重是对配偶的认可，这种认可几乎是全方位的，爱好、兴趣、追求、信仰、隐私，付出的智慧与劳动等等。真诚系地尊重对方，衷心地表示感谢，赢得的必然是加倍的回报。 十、沟通。夫妻为一体，但毕竟不是一人，难免有分歧、误解或隔阂，沟通就因此显得尤为重要。夫妻之间有什么话应敞开心扉、坦诚布公，并且应冷静客观、心平气和。负气怄气必出语伤人。只有大家真诚地毫无保留地畅所欲言、表明立场与态度，必定会分歧消除、嫌隙冰释。如果大家都藏着掖着、憋着闷着，最终必有火山喷发的一天。 婚姻是神圣的，但婚姻并不神秘，爱情也不是可遇不可求的。相反，美满幸福的婚姻是可以营造的。只要双方共同努力、共同营造，爱情之花必青春永驻、日渐馨香。

Samuel63

这帖子见过了，不对是很好的文章。