得救是本乎恩、也因着信！也不是出于行为。

hippo2004

以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的． 以弗所书 2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。

有人说 : 在得救的问题上，那只有两个条件：本乎恩，因着信！

“恩”应该不是一个条件 , “恩”应该是一份礼物。 得救的条件“信” , 是有“真信”、也有“假信”。 假如大家只认同有“真信”才能得救 , 这样 什么的行为表现是“真信”、什么的行为表现是“假信”? 没有行为的“信”是“真信”还是“假信”? 假如 没有 行为的“信”是“真信” , “信”是什么东西 ? 假如 有 行为的“信”才是“真信” , “行为”是包括那些行为 ?

[此贴子已经被作者于2005-3-22 10:20:31编辑过]

Samuel63

信是因，行为是果。

LongForJoy

曙召弟兄，说得好！我们要把悔改的信息传扬开去！ hippo2004弟兄，好树结好果子，坏树不会结好果子，因此，从他的行为上就能看出他的信心是真是假！

以下是引用曙召在2005-3-22 9:03:00的发言：

除此之外，需要补充一下：

约翰的呼喊：“天国近了！你们应当悔改。”（太3：2）

耶稣起初传道就说：“天国近了，你们应当悔改。”（太4：17）

“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1：15）

又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，...........”（路24：47）

在神面前悔改是我们得神赦免罪恶的前提。

信徒在基督圣灵的光照当中，藉着神的道，看出自己以往所犯种种的罪（包括行为和心思意念），在神面前痛悔认罪，我们因信耶稣能够为我们担当我们的罪，祂钉十字架是为我们的罪死了，并且三天后肉身从死里复活了，罪恶得神赦免。因而得着罪担脱落的平安喜乐。-------这是得救的经历。

所以没有悔改的信，必定是假信。

既使基督徒在蒙恩之后，也必须天天在神面前悔改。

神不是指示启示录中的几个教会必须悔改吗？

求神将悔改、赦罪的道向祂的仆人指示清楚，使更多的人在神面前清楚蒙恩。

愿荣耀归给神！

Samuel63

阿们！

枭

[其实这局话的意思是说：人对神的信也是在神造人的当初放进人内的，使人有信神的可能。因着这个可能你就可以在面对普遍启示时对神产生信，所以因着信而知，又由于知而更信，起初的信是信有神，而知以后的信就是“接受”－－接受主的救赎！！！在罗马书第一章17节也有此讲！！！所以说义人因信得生！！！

整个福音都是神在做，如果人靠自己行善而获得救恩，那基督的死就没有什么只得我们感谢的了。因为是我们做的好所以才获得救恩。但是我们知道这是不正确的。人正因为不能全守神的律法所以才不那自救，神也正是如此怜悯和爱人，但又公义。所以才赐下独子替人受了审判，代替了人的罪孽所产生的后果－－死！！！所以人只需信基督的名就可以获得救恩而不需行善！！！如果说人信但不能有行为，那如何知道信呢？行为是信的证实，不是获得救恩的方法或条件！！！很多基督徒在这个方面总是不能够搞明白，所以信奉主多年还不敢确认自己是否获得救赎，也不知道自己时候已经获得永生。基督恩赐的永生在现实就可以体会到，如果一个基督徒说自己信奉基督却不敢确定自己已经获得永生的话，那么他还没有和基督发生实际的关系。关于此论点最好看看倪柝声弟兄写的《大喜的信息》！！！那里说的非常好。基督徒的生活就是喜悦快乐的生活，因为主耶稣说过，信奉他的人将获得更多的喜悦。如果信奉了还没有体会到喜悦那说明还没有实际去信，只是脑子信了！！！

Samuel63

还是那句话：如果你要Understand神，请Stand under神。

glow15200

在雅各书的行为不应该是人所谓的“好行为”。象亚伯拉罕献以撒，按世人说的，把孩子杀了，是好行为吗？象妓女喇合接待使者，这可是叛国的罪啊！

只是在神的眼中这是信心所发出的行为。

基督徒的好行为，是我们的本分，为的是荣耀神！哈利路亚！荣耀归给我们在天上的父

Samuel63

基督徒的好行为，是源自基督的生命，免得有人自夸。