我们究竟怎样在基督里称义？

秋雨

我们究竟怎样在基督里称义？ 1、是在律法之外 “但如今神的义在法律以外已经显明出来，有律法和先知为证。”（罗3：21） 圣经提到“律法”，包含三方面的意义：一、神藉摩西颁布的律法。二、指摩西五经。三、全部旧圣经。人称义是在摩西律法之外，换句话说，人不能靠律法得救。如挪亚在颁布律法之前已因信称义（创6：8-9，7：1）。又亚伯罕也是因称义（创15：6）；告知时代如撒母耳、但以理等都是因信称义（来11：32-33；哈2：4）。旧约恩典时代更可藉着基督因信称义。 2、因信耶稣基督称义 “就是的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：22-23） 神加给的义，不是人的义，而是神的义。因为神义是绝对的公义，完全而永存的义；三位一体的真神就是义者，而这义就在基督里，你若信，基督就必加给你。神不偏待人，只要信，并不分种族、地位、身份、贫富、贵贱、国籍，都可在基督里称义。 “耶稣基督“究竟是什么意思？耶稣就是救的意思。圣经说：”…你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来“（太1：21）神所预定、所拣选的，他自己的百姓，他必从罪恶里救出来 基督意即神的“受膏者”。基督是希语，旧约希伯来话称为“弥赛亚”，同义指“受膏者。”而这位弥赛亚（受膏者）是谁呢？“耶稣说：你说我是谁。西门彼得回答说，你基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血的指示你的，乃是我在天的父指示。”（太16：15-17）。 彼得领受神的启示，认识耶稣是基督，是神的儿子。所以他立定心志跟随主。其实天使早已宣告耶稣是神的儿子了，是神受膏的王，他的国也没有穷尽（路1：30-33）。 信耶稣是基督的目的何在？约翰领受神启示写福音书时说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20：31）目的叫人得属灵的生命，永远生命，因信称义的生命。 人亏缺神的荣耀，原文意指人堕落之后，减少了神造人时给人的公义和荣耀。正如受造的天使长是荣耀的，但因自己犯罪，反抗神堕落成为撒旦，他一切的荣耀即消逝（赛14：12-20，结28：12-19）。人要在基督里才能得回神的义与荣耀；亦即在亚当里因罪失去的荣耀，如今在基督里因信得回荣耀。此处圣经非指犯罪使神失去荣耀，因为神荣耀的本质，是绝对的，永远的，人不能增减神绝对的本质。神将义加给人的原因：第一、人失去了神的义与荣耀。第二、基督已为世人完成了义与荣耀的救恩，好我们因信称义并得荣耀。 3、称义是神的恩典 “如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗3：24）。 白白的称义，表明不必付代价，也没有任何条件，全是神的。人靠自己不能履行律法的义，也不能达到神义的标准，因先知以赛亚说，人的义在神面前好像破烂的衣服。世人没有义人，连一个都没有。 神是绝对公义的，他对罪特别严厉，神要审判世人的罪。但神又是爱，他恨恶人的罪，却爱世人。神在创世以前就按照自己所喜悦旨意，计划救恩，直到日期满足，就差独生子道成肉身，为世人完成救赎大功（弗1：5-10）基督完全公义无罪竟然以肉身为我们死，为我们定了罪案，使义的代替不义的，好叫我们在神的恩典中白白称义。 “就称义”，希腊文是现在式时态，即我们一信主，在神前立刻有称义的地位，立刻得救；我们一次称义，就永远称义。因为神所赐的义是永远的（来9：12-15；10：10-14）。神是永存的，神的义也是永存的；神给我们称义的生命，乃是永生，故不是外在的东西，乃是内在生命的素质。 4、靠主的宝血 “神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，称信耶稣的人为义”。（罗3：25-26）。

LongForJoy

马太福音(Matthew)

7:17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。 7:18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 7:21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 7:22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗。 7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。 7:24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 7:25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。 7:26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 7:27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。

雅各书(James)

2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他吗。 2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食， 2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。 2:17 这样信心若没有行为就是死的。 2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。 2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。 2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗。 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗。 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义吗。 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

秋雨

以下是引用noya在2005-3-13 21:03:00的发言：

称义是指：被神算作义了。

其条件只有一条：因着信。

仅仅凭信心就可以被神算作义了。

精辟！主祝福你！

渔人

补充一点：信心也是从神而来的，连信心也是神的恩典！我们确实是赖恩因信称义。阿们！ 弗

2:8	你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。