认清异端邪说——耶和华见证人

Samuel63

反 基 督 教 的 耶 和 华 见 证 人 　 　 摩 门 教 的 传 教 士 上 门 传 道 ， 只 凭 他 们 的 襟 牌 ， 衣 饰 和 手中 的 《 摩 门 经 》 ， 你 立 刻 便 能 识 破 他 们 是 传 「 别 的 福 音 」 的 ( 加 一 ： 6) ， 你 大 可 以 请 他 们 吃 闭 门 羹 。 但 是 ， 当 你 碰 见 一 些 态 度 诚 恳 ， 自 称 是 研 究 圣 经 者 ， 愿 意 跟 你一 同 查 考 圣 经 的 真 理 ， 你 或 许 会 以 为 他 们 也 是 同 道 中 人 。 天 晓 得 他 们 可 能 就 是 耶 和 华 见 证 人， 他 们 代 表 一 个 「 神 治 组 织 」 -- 称 为 「 守 望 台 」 。 他 们 要 为 「 耶 和 华 」 作 见 证 ， 但 他 们 所 信， 所 传 的 绝 非 基 督 教 的 道 理 。 其 实 ， 他 们 传 的 应 该 说 是 「 反 基 督 教 」 的 道 理 。 在 众 多 的 异 端邪 说 中 ， 最 难 应 付 的 ， 就 是 耶 和 华 见 证 人 。 糖 衣 毒 药 　 　 「 耶 证 」 宣 扬 的 所 谓 「 耶 和 华 王 国 的 好 消 息 」 ， 最 吸 引人 的 地 方 ， 就 是 把 圣 经 论 到 罪 人 最 可 怕 的 结 局 -- 「 地 狱 永 苦 」 ， 一 笔 勾消 了 。 根 据 「 耶 证 」 自 己 的 报 导 ， 他 们 的 创 办 人 查 尔 斯 ‧ 退 斯 ‧ 罗 素 (Charles Tase Russell 1852-1916) 原 本 是 美 国 长 老 会 教 友 ， 却 因 为 「 命 定 论 」 和 「 永 远 受 苦 」 的 教 义 叫 他 大 感 不 安而 成 为 怀 疑 论 者 。 后 来 德 到 复 临 安 息 日 会 的 错 谬 主 张 -- 「 隐 形 复 临 论 」 和 「 死 后 灭 亡 论 」 ，竟 如 获 纶 音 ， 摇 身 一 变 而 成 为 一 个 「 圣 经 研 究 者 」 ( 注 一 ) 。 他 揉 杂 了 复 临 安 息 日 会 的 主 张、 亚 流 主 义 (Arianism) 的 异 端 ， 和 基 要 主 义 的 一 些 「 按 字 面 解 释 圣 经 」 的 元 素 ， 而 成 为 一 派「 反 基 督 教 」 的 异 端 。 一 八 七 九 年 七 月 ， 罗 素 出 版 了 《 锡 安 的 守 望 台 与 基 督 临 在 的 先 声 》 创刊 号 ( 即 《 守 望 台 》 半 月 刊 的 前 身 ) 。 一 八 八 四 年 ， 「 锡 安 守 望 台 书 社 」 ( 即 现 称 「 宾 夕 凡尼 亚 洲 守 望 台 圣 经 书 社 」 正 式 成 立 。 一 九 三 一 年 ， 罗 素 的 继 承 人 约 瑟 ‧ 卢 述 福 (Joseph F. Rutherford) 倡 导 采 用 「 耶 和 华 见 证 人 」 之 名 。 　 　 「 耶 证 」 主 张 人 与 禽 兽 一 样 ， 都 是 「 魂 」 ， 能 死 能 灭 ，死 后 不 复 存 在 ， 无 知 无 觉 。 而 「 地 狱 」 只 不 过 是 圣 城 外 的 垃 圾 池 ， 「 火 湖 」 只 是 象 征 说 法 ，「 阴 间 」 只 是 「 坟 墓 」 的 同 义 词 ， 而 慈 爱 的 上 帝 不 会 实 际 使 人 永 远 受 苦 吧 ！ 而 且 绝 大 部 份 的人 ， 在 千 禧 年 国 度 中 都 会 有 复 活 的 机 会 ， 「 成 为 与 死 前 一 样 的 『 人 』 」 ， 在 「 第 二 次 人 生 」中 ， 接 受 基 督 透 过 由 耶 和 华 见 证 人 组 成 的 「 神 治 组 织 」 所 统 治 。 如 果 仍 不 服 从 基 督 的 直 接 统治 ， 或 在 千 禧 年 后 撒 旦 获 释 时 再 受 诱 惑 ， 就 会 被 判 「 永 刑 」 -- 不 是 永 远的 地 狱 之 苦 ， 而 是 从 此 一 了 百 了 的 湮 灭 了 。 这 不 单 是 罪 人 的 痴 心 妄 想 ， 更 是 叫 人 万 劫 不 复 ，错 过 救 恩 的 糖 衣 毒 药 啊 ( 注 二 ) ！ 唯 我 独 尊 　 　 「 耶 证 」 宣 称 「 圣 经 是 上 帝 的 道 和 真 理 」 ， 而 且 认 为 所有 宗 教 道 理 ， 不 论 是 他 们 自 己 提 出 ， 或 是 来 至 其 他 方 面 的 ， 都 应 该 藉 查 巧 圣 经 ， 以 决 定 这 些道 理 是 否 符 合 圣 经 的 教 训 ( 注 三 ) 。 但 教 人 奇 怪 的 是 他 们 所 主 张 的 道 理 ，既 然 是 以 同 一 本 圣 经 为 根 据 ， 为 甚 么 竟 然 与 正 统 教 会 的 教 义 完 全 冲 突 ， 甚 至 背 道 而 驰 呢 ？ 而《 守 望 台 》 声 称 ： 「 由 于 谨 守 上 帝 的 道 ， 《 守 望 台 》 有 不 含 有 任 何 自 相 矛 盾 的 宗 教 道 理 及 人为 理 论 」 ( 注 四 ) 。 究 竟 是 不 是 这 么 一 回 事 呢 ？ 　 　 首 先 ， 我 们 要 理 解 「 耶 证 」 的 解 经 法 。 他 们 毫 不 讳 言 的表 示 ： 「 除 非 经 文 的 措 辞 或 场 合 明 显 表 示 他 们 属 于 比 喻 性 或 象 征 性 ， 否 则 『 见 证 人 』 便 会 照字 面 加 以 接 受 」 ( 注 五 ) 。 这 种 字 面 主 义 (Literalism) 使 他 们 相 信 ， 根据 家 谱 的 推 算 ， 上 帝 在 公 元 前 四 零 二 六 年 创 造 人 类 ， 那 么 人 类 生 存 的 六 千 年 己 经 结 束 了 。 千禧 年 国 度 ， 就 是 一 个 带 来 憩 息 和 舒 解 的 安 息 时 期 ， 将 会 在 一 九 七 五 年 的 秋 季 来 临 。 这 个 「 预言 」 是 「 守 望 台 」 于 一 九 六 六 年 在 《 永 生 -- 在 上 帝 之 子 的 自 由 中 》 ( 注 六 ) 一 书 提 出 的 。 可惜 ， 现 在 该 预 言 仍 未 灵 验 ， 由 此 可 证 明 谁 是 假 先 知 了 。 　 　 另 一 方 面 ， 「 耶 证 」 传 道 时 ， 一 定 引 用 圣 经 ， 而 且 永 远使 人 觉 得 圣 经 是 替 他 们 说 话 。 他 们 对 圣 经 十 分 稔 熟 ， 时 常 能 引 经 据 典 。 这 种 「 使 圣 经 替 他 们说 话 」 的 查 经 法 ， 不 单 断 章 取 义 ， 而 且 歪 曲 经 意 。 他 们 是 先 有 了 一 套 结 论 ， 然 后 找 合 适 的 经文 来 做 根 据 。 举 例 说 ， 他 们 认 为 一 九 一 四 年 是 所 谓 「 外 邦 人 的 日 期 」 的 结 束 ， 耶 和 华 在 那 一年 建 立 他 的 王 国 ， 一 个 属 天 的 政 权 ， 以 取 代 地 上 的 政 府 。 为 甚 么 要 在 一 九 一 四 年 呢 ？ 原 来 他们 认 为 ， 在 主 前 六 零 七 年 ， 圣 城 陷 于 巴 比 伦 帝 国 ， 那 是 耶 和 华 的 王 权 在 地 上 的 结 束 ， 外 邦 人日 期 的 开 始 。 至 《 但 以 理 书 》 所 说 的 「 七 期 」 之 后 ， 亦 即 《 启 示 录 》 十 二 章 六 节 与 十 四 节 所提 及 的 一 千 二 百 六 十 日 与 一 载 、 二 载 、 半 载 加 起 来 的 二 千 五 百 二 十 日 。 根 据 《 以 西 结 书 》 四章 六 节 ， 上 帝 叫 以 西 结 侧 ， 承 当 以 色 列 及 犹 太 国 的 罪 ， 「 一 日 顶 一 年 」 ， 因 而 算 出 二 千 五 百二 十 日 等 于 二 千 五 百 二 十 年 。 这 个 数 字 减 去 主 前 六 零 七 年 ， 便 得 出 一 九 一 四 年 了 。 这 似 乎 有圣 经 根 据 ， 但 细 心 分 析 ， 便 会 发 现 那 些 经 文 绝 不 相 关 ， 而 所 谓 「 一 日 顶 一 年 」 ， 是 上 帝 分 咐以 西 结 采 取 的 一 项 象 征 性 行 动 ， 以 警 告 及 提 醒 上 帝 的 子 民 ， 那 是 有 上 文 下 理 的 脉 络 ， 并 非 用作 「 启 示 文 学 」 里 一 些 象 征 性 数 目 的 换 算 标 准 。 这 样 的 解 经 法 是 「 耶 证 」 把 自 己 的 私 意 读 进圣 经 里 的 典 型 例 子 。 他 们 认 为 ， 目 睹 一 九 一 四 年 发 生 的 事 的 那 一 个 世 代 尚 未 过 去 之 前 ， 「 上帝 复 仇 的 日 子 」 就 会 来 到 。 他 们 多 年 来 都 说 ， 那 个 世 代 就 是 守 望 台 组 织 中 那 些 特 殊 分 子 ， 能享 属 天 权 利 的 ， 己 经 「 重 生 」 的 社 方 元 老 ， 现 在 都 有 八 十 岁 了 。 这 些 人 所 余 无 几 ， 三 千 人 左右 ， 但 守 望 台 的 预 言 还 未 应 验 。 于 是 ， 在 一 九 九 五 年 ， 社 方 修 改 说 法 ， 说 那 世 代 不 是 指 这 些现 已 垂 垂 老 矣 的 人 ， 而 是 「 邪 恶 」 ??世 代 ( 注 七)。 　 　 还 有 一 点 ， 「 耶 证 」 常 常 以 他 们 的 解 经 统 一 而 夸 口 ， 却嘲 笑 正 统 教 会 各 宗 派 之 间 在 解 经 上 的 分 歧 。 根 据 「 耶 证 」 自 己 招 认 ： 「 由 于 大 家 都 按 照 美 国总 部 编 制 的 研 究 课 程 来 探 讨 圣 经 的 真 理 ， 故 此 ， 这 些 研 究 班 都 是 划 一 的 ， 世 界 各 地 的 研 究 者对 于 全 能 的 上 帝 在 他 的 道 中 所 闸 明 的 真 理 ， 均 持 一 致 的 信 念 」 ( 注 八 ) 。所 以 问 题 的 本 身 不 是 「 耶 证 」 是 否 相 信 圣 经 无 误 ， 或 是 否 引 用 圣 经 ， 而 是 根 据 谁 的 权 威 去 解释 圣 经 。 要 跟 「 耶 证 」 辩 道 ， 不 必 在 圣 经 的 权 威 性 上 浪 费 时 间 ， 而 应 在 解 经 的 权 威 上 追 问 下去 。 自 「 守 望 台 」 第 二 任 社 长 卢 述 福 去 世 后 ， 他 们 出 版 的 刊 物 一 概 没 有 注 明 作 者 ， 但 都 是 「美 国 总 部 」 集 体 的 见 解 。 　 　 「 圣 证 」 自 视 为 天 上 那 十 四 万 四 千 位 参 加 「 羔 羊 婚 筵 」且 受 过 「 圣 灵 膏 抹 」 的 人 ( 参 启 十 四 ： 1 、 3) ， 只 有 他 们 才 能 重 生 而 成为 上 帝 属 灵 的 儿 女 。 他 们 将 来 会 到 天 上 与 基 督 一 同 统 治 世 界 ， 而 现 在 他 们 也 是 上 帝 已 经 建 立在 天 上 的 「 新 规 制 」 ， 亦 即 「 神 治 组 织 」 的 代 理 人 ， 所 以 他 们 有 权 替 上 帝 的 王 国 发 言 。 后 来， 「 耶 证 」 的 附 从 者 愈 来 愈 多 ， 一 方 面 固 能 作 为 「 王 国 的 好 消 息 」 得 到 效 证 而 引 以 为 喜 ， 一方 面 因 他 们 的 数 目 早 不 止 十 四 万 四 千 人 而 引 以 为 忧 ， 于 是 卢 述 福 在 一 九 三 五 年 卅 一 日 演 讲 时， 指 出 额 满 见 遗 的 都 是 羊 圈 之 外 「 另 外 的 羊 」 。 这 个 见 解 立 刻 被 奉 为 「 被 揭 露 出 来 的 真 理 」 ( 注 九 ) 。 于 是 ， 绝 大 部 份 的 耶 和 华 见 证 人 都 因 「 额 满 见 遗 」 ， 给 守 望 台 摒 诸 天 堂 门 外 。 守望 台 称 这 个 歪 理 为 「 一 个 救 恩 ， 两 种 前 途 」 。 其 实 ， 「 守 望 台 」 历 任 社 长 ( 从 罗 素 、 卢 述 福、 诺 尔 ， 以 至 今 日 的 法 兰 兹 ) ， 美 国 总 部 的 「 神 治 领 袖 」 ， 各 地 分 社 、 小 组 ( 他 们 不 称 教 会而 称 小 组 ) 的 「 长 老 」 ， 皆 要 求 一 切 的 「 见 证 人 」 绝 对 效 忠 、 顺 服 。 社 长 们 的 见 解 、 对 圣 经的 解 释 、 教 义 的 颁 布 ， 都 有 无 上 权 威 。 圣 经 成 为 他 们 生 吞 活 剥 ， 恣 意 曲 解 以 自 圆 其 说 的 工 具。 守 望 台 妄 称 自 为 为 「 上 帝 所 使 用 的 唯 一 的 交 通 途 径 」 ， 所 有 的 耶 和 华 见 证 人 就 这 样 给 他 们蒙 蔽 ， 指 使 和 劳 役 了 。 以 非 为 是 　 　 「 耶 证 」 非 常 敌 视 基 督 教 。 可 以 说 ， 凡 是 正 统 教 会 所 主张 的 ， 他 们 都 加 以 反 对 ； 违 背 正 统 信 仰 的 ， 却 尽 量 接 纳 ， 因 此 便 成 了 一 套 「 反 基 督 教 的 教 义」 。 简 言 之 ， 「 耶 证 」 所 主 张 的 ， 就 是 基 督 教 信 仰 所 否 定 的 。 从 下 列 简 表 便 可 见 一 斑 ： 耶 和 华 见 证 人基 督 教 上 帝 论 否 认 三 位 一 体 ， 因 为 不 合 理 性 ， 且 源 于 异 教 。 主 张 独 一 神 论 。三 位 一 体 基 督 论 基 督 被 造 ， 似 上帝 而 低 于 上 帝 ， 降 生 后 成 为 完 全 的 人基 督 非 受 造 ， 与 上 帝 同 等 同 质 ， 降 世 后 兼 「神 人 二 性」 。 (参 约 一 ： 1-18 ； 约 十 ： 30 ； 西 一 ： 15-17 ； 腓 二 ：6-11) 圣 灵 论 圣 灵 无 位 格 ， 是 上 帝 的 动 力 而 已 。圣 灵 是 三 位 一 体 中 的 其 中 一 位 ， 有 位 格 ， 与 父 、 子 同 权 、 同 荣 、 同 质 。 救恩论 基 督 向 上 帝 付 出 赎 价 ， 使 全 人 类 可 以 再 活 一 次 ， 以 行 为 赚 取 救 恩 。 只 有 144,000 人 能 成 为 上 帝 属 灵 的 儿 子 。 因 信 称 义 (参 罗 五 ： 12-21) 相 信 基 督 的 人 都 是 上 帝 的 儿 子 。 (参 约 一 ： 12) 附 注 注 一 ： 《 守 望 台 》 1974 年 1 月 1 ， pp.10-11 。 注 二 ： 有 关 「 耶 证 」 对 死 后 形 况 的 说 法 ， 详 见 《 人 的 希 望 限于 今 生 吗 ？ 》 中 文 版 (1975) ， 这 是 有 关 人 的 性 质 、 灵 魂 、 阴 间 、 复 活 的专 论 。 注 三 ： 《 耶 和 华 见 证 人 在 二 十 世 纪 中 》 中 文 版 1979 年 修 订 版 ， pp.3-4 。 注 四 ： 《 守 望 台 》 封 里 预 言 。 注 五 ： 与 注 三 同 。 注 六 ： 《 永 生 在 上 帝 之 手 的 自 由 中 》 中 文 版 (1969) ， pp.28-29 。 注 七 ： 《 以 上 帝 为 真 实 》 中 文 版 (1953) ， p.224 。 注 八 ︰ WatchTower 1995 年 10 月 15 日及 11 月 1 日 两 期 。 注 九 ： 《 永 生 在 上 帝 之 手 的 自 由 中 》 ， p.147 。 　 　 本 文 转 载 自 罗 锡 为 着 ︰ 剖 析 异 端 邪 教 道 声 出 版 社 1999 年 第 四 版 。

Samuel63

为什么没人回啊？这么没感觉？

ritter

楼主接触过多少耶证的人呢？

Samuel63

不少（有国内和国外的）。

xiaochao

既然是邪说，又何必讨论呢。

邪说何止千万，在认识主的过程中，谁都没准会蹦几句邪说出来。

Samuel63

他们可不是简单的崩出来的，有所谓“严谨”的圣经推理书，全球数百万信徒，年运作费用达数十亿美元，已存活一百余年，并从教会中搙走一些肢体 。