为自己的健康祷告，为什么总不得悦纳？我真的很苦恼。

时代

我该怎么办，是停止祷告还是坚持？

约拿

??诚然，我们在生病的时候，需要省察自己。但并不是所有的病都是自己犯罪的结果。我们决不可以把疾病和犯罪划上等号。 ??从整体上来说，一切的疾病都是罪进入世界的结果。如果罪没有进入这个世界，世上根本不会有疾病。因此有时候，人患病是自己犯罪直接造成的结果。哥林多前书11章30节记载，有一些哥林多的信徒患病，是因为他们在守主餐的时候，没有省察自己的罪，即没有认罪和悔改。不过，并不是所有疾病都是因人本身的罪而造成的。虽然约伯是世上最正直的人，但他仍然患病。那个生来瞎眼的人，也不是因犯罪而要受病痛之苦（约9:2-3）。以巴弗提是为主操劳过度而病倒了（腓2:30），该犹的灵命是健壮的，但显然他的身体并不那么健康（约翰三书2节）。 ??从广义上说，“赎罪”已包含了医治；然而，赎罪所带来的祝福并不是已经全部在我们身上实现。例如，基督为我们所成就的，包括了我们的身体得赎；可是我们要等到基督回来接他的圣徒时，才看见这事得到实现（罗8:23）。那时候，我们便可以完完全全脱离一切的疾病。病人没有从疾病中得医治，并不能证明是没有信心，或是因为罪没有认清的缘故。否则，就应该有些人可以因有信心而一直活下去；然而，没有人能办得到。保罗、特罗非摩和该犹都没有得着医治，但他们的信心是坚强而又活泼的。 ??另一方面，神医治人的方法却不都是一样的。 从圣经可知神会使用各种不同的方法进行医治。有时他会透过身体的自然发展来医治。他赋予人体大量的复原能力。做医生的都知道，疾病带来的不适多半会在早上有好转。有时他会透过药物来医治。例如，保罗告诉提摩太：“因你胃囗不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（提前5:23）有时他的医治方法，是将人从潜藏于内心的恐惧、愤怒、自我中心和罪疚中释放出来；因为这一切都是疾病的因由。有时他会透过医生来施行医治。耶稣也说过，患病的人需要医生（太9:12）。保罗称呼路加为“亲爱的医生”（西4:14），肯定地承认基督徒也需要医生。神会藉医生来完成医治的工作。诚如著名的法国医生柏尔所说：“医生替病人包扎伤囗，神使伤囗痊愈。” ??不过，神也透过祷告和神迹来医治人。福音书和使徒行传中就有不少例子。无论身处任何境况，我们应透过祷告来到主的面前。面对困难的时候，我们应该向主热切祈求。然而，我们不应以为神通常会用这种方法来医治，但也不能说他从来都不会这样做。我们必须弄清楚，神的心意并不是一定要人得医治，保罗将特罗非摩留在米利都时，他仍抱恙（提后4:20）。主没有将保罗身上的刺除去（林后12:7－10）。神并没有应许我们每一次病他都会医治，所以我们不能要求他一定要医治。祷告是我们的责任，而是否医治我们，则是神的主权！腓立比书2章27节指出，医治是出于神的怜悯，不是我们有权得到的。 ??希望以上的分享能够帮助你走出目前的困境。

时代

呵呵，谢谢大家，约拿兄弟，你这么晚还回复我的帖子，要注意歇息阿。 其实也没什么太严重的毛病，只是由于不慎药物中毒导致一些麻烦的事情。这之前我是一个慕道者，这件事使我看到人自身的脆弱，使我下定决心来到主面前，作一个基督徒。 由于我是初信，一些道理还不太明白，在教堂听的第一次讲道就是关于神迹。所以发了这贴。现在我有些明白了。这说明我还是没有完全的把自己交给主，总是考虑自己在这个世界的利益。真的是谢谢大家的关心。我会为你们祷告的。

约拿

??对于医学我不是很懂，但我见过不少药物中毒的例子，有一些中毒后遗症足以影响人的一生，但有一些中毒症状，随着时间的推移和自身免疫系统的增强得到痊愈。具体的情况还要问你的医生，因为只有他了解你的病情。 ??在这里我想说的是，无论结果怎么样，肉身总是要过去的（就算这个人可以活200岁），那永恒的生命才是我们应当竭力追求的。如果你已经信了耶稣，你当知道你有永恒的生命。所以，肉身的情况怎样，那已经是次要的了。另外，神不会把你不能担的担子放在你身上，你所遭遇的，都是与你有益，为要造就你的信心。所以，只管仰望耶稣就好了，不管身体的状况怎样，都要坚持对神的信心。我们也会为你祷告！

利百加

以下是引用时代在2002-11-15 0:14:13的发言： 我该怎么办，是停止祷告还是坚持？

问一问主没有听祷告的原因， 是不是我只注意为我得医治，而忽略了来到主的面前是为了“得到主”？是不是我只为自己的事情祈求，而没有想到那些在疾病中的弟兄姊妹的心情 ？