怎样对付各种类型的福音朋友﹖

坛祭羊

怎样对付各种类型的福音朋友﹖ 一、对活在罪中而不自觉有罪的人： (一)要摸罪的痛苦，并摸他的良心，使他对罪有感觉，但不可摸得太多，以致使他讨厌。 (二)要有智慧，不给他觉得你在定他的罪。 二、对自觉有罪而无法自拔的人： (一)原则要加重他对罪的感觉。 (二)帮助他觉得罪的痛苦。 (三)叫他知道在神面前有罪案，并使他觉得罪案的沉重。 (四)叫他知道犯罪的结果乃是死，多犯罪，就多死得快，死后且有审判。 (五)带他认识主的救赎和拯救。 (六)不要指出太多得救的路，只要带他开口祷告，碰着主而接受主。 三、对感觉人生虚空的人： (一)不要像对活在罪中的人那样摸他的感觉。 (二)不要说到他的背景――如对有某种嗜好的人，不要说到他那种的嗜好；对死了丈夫的人，不要题到『丈夫』的事。 (三)要给他知道，神是人的充实，是人生的意义，人感觉虚空的原因，就是因为没有神。 (四)要带他看见，人得着满足的方法，就是得着神。 四、对注重知识理论、头脑大的人： (一)绝对不要谈知识(因这类型的人喜欢谈知识)，要给他觉得你好象不懂得知识。 (二)不要直接点出他所缺少的。 (三)以实际的见证，如救恩的快乐、平安、释放等，对付他的知识，给他觉得他的知识近乎理论，没有实际的用处，而叫他觉得他实际的需要。 五、对注重道德的人： (一)先称赞道德。 (二)给他觉得他的道德还不够神的标准。 (三)给他看见，惟有最高尚的生命，才能产生最高尚的道德；用罗马书第七章给他看见，若没有高尚的生命，对于为善只能『愿意』而不能『行』。 (四)告诉他基督能作人最高尚的生命，而给他造出羡慕基督的心。 六、对自义的人： (一)要从神来谈，像神对付约伯一样。 (二)给他看见神的伟大、长处和宽大。 (三)把神所要求的标准，和主的生活为人，摆给他看，给他用这些量量自己。 七、对不信有神的人(无神论者)： (一)不要辩正有神，要摸他的感觉，因神的事情原显明在人心里(罗一19)；最厉害的无神派，他的里面深处对无神主义还有问号。 (二)也要摸他的良心，良心的感觉就是道德，而道德的根源就是神。 八、对信奉多神的人： (一)不要在理论上反辩他，要以事实给他看见拜多神的结果。 (二)给他看见『一』是宇宙中最正统的东西，如一父一母、一夫一妻、一元首、一太阳，所以只能有一神。 九、对厌世的人： (一)不要以地狱吓他，要给他看见神是多宝爱他，他是一百只羊失去的那一只；把路加第十五章三个比喻讲给他听。 (二)给他知道神不可没有他，乃是豫定他得那上好的福分。 十、对爱慕虚荣和宴乐的人： (一)给他知道他里面有对神的需要，因没有找到神，就落到宴乐、虚荣的事上。 (二)给他看见神的可爱，以及在神里面的真快乐、真荣耀，叫他看见那上好的，他就能放下那次好的。 十一、对重视现实的人： (一)给他看见只有得着主的人，才是一个真的现实的人，因为只有主是真的现实。 (二)再以得救者的见证、生活，给他看见只有得救才能现实。 十二、对有志有为、雄心勃勃的人： (一)先稍微称赞他。 (二)引他看见人的能力是有限的，并用腓立比书二章十三节给他看见，主才真是叫人有志有为的能力。 (三)神造人是叫人有所为，但人只有得着神的生命才能真有所为，真有有价值的人生。 十三、对爱慕钱财的人： (一)对病危的财主，可用马太十六章廿六节加重他对钱有所不能的感觉。 (二)对平安无事的财主，可用暗示的话，给他觉得钱虽是万能，仍有所不能；隐约的给他看见，钱不能买平安，不能买生命，不能买神的救恩。 十四、对醉心学问的人： (一)先找出他研究学问的动机。 (二)对以研究学问为喜爱的口味者，给他看见神比学问更有味道，神最合人的口味。 (三)对以研究学问为解决人生问题，找人生出路者，给他看见人生的出路是在于神，神是人生最高尚的出路。 十五、对爱慕名利、地位的人： (一)和对爱慕虚荣和宴乐的人一样(参阅十)。 (二)给他看见世界虽可爱，但有一位更可爱的；把神和神所要给人的一切，都摆在他面前，让他和世界的一切比较一下。 十六、对存心反对的人： (一)不要理他的反对，要以事实对付他。 (二)若因对教会有误会而反对，可稍微解释。 十七、对多疑的人： (一)给他知道他的难处是在他的头脑，他的头脑对主耶稣虽有疑问，他的心里却觉得需要主。 (二)带他脱离头脑的疑问，而注意心里的感觉。 十八、对忧伤痛苦的人： (一)给他看见人生一切痛苦的原因，都是因为没有神。 (二)把主介绍给他，告诉他主是如何可亲、可近，祂同情人、安慰人。 (三)使他知道只有神能解决他的难处。 十九、对顽固的人： (一)只有用软的方法对付他。 (二)不要用理由辩论，这只能助他更顽固，要给他看见神的爱，因为神的爱是软而有力的。 二十、对加入基督教尚未重生的人(教友)： (一)给他知道主的救恩是实际的，能叫人得着祂的生命，不仅是空洞的道理，所以必须追求得着主的生命，不可单单听道理(这不可太明言)。 (二)带他用心灵接触主，并接受主。 廿一、对无所谓的人： (一)要给他造出一个需要，使他有感觉。 (二)要引他接触主。 廿二、对犹豫不决、不肯立即相信的人： (一)说明迟延路引到灭亡城，明日不在我们的掌握中。 (二)给他看见信主即得平安、喜乐，有百利而无一弊，所有信主的人，都懊悔信得太迟了。

坛祭羊

怎样邀请福音朋友﹖

一、邀请熟人时：

(一)平时需要把自己的亲戚、朋友、同事、同学，凡接近的人都想过，列出名单来，一一的为他们祷告。

(二)每一次传福音时，优先去邀请名单中那些还没有听过福音，和你里面特别有负担的人。

(三)求主给你合适的机会和合宜的话语。

(四)灵里迫切，而态度庄重、诚恳。

(五)必要时费财费力，或者请他们吃饭，或者替他们预备交通工具(如车子)。

(六)一次请不来，下次再去请，切不可灰心。

(七)除非主把你安排在特殊的环境里(例如学校)，否则一次带三、四个人就可以，免得太多了顾此失彼。

(八)如果有机会多带人时，要请弟兄姊妹来帮忙照顾，分担你的责任。

二、挨家挨户去邀请陌生人时：

(一)最好两个、两个分组配搭，各组划定负责的范围。

(二)出发前集中祷告，准备好邀请卡和福音单张，并彼此检查一下服装、仪容。

(三)到达人家门口，先扣门。

(四)很有礼貌地道出来意。

(五)致送邀请卡和福音单张。

(六)若有机会则进去与对方谈话，若主人不在家或不愿意接见时，就不要勉强进去。

(七)口头恭请来参加福音聚会，如答应参加者，应记下名字和地址。

(八)向对方道谢和告别。

坛祭羊

怎样陪福音朋友谈话﹖

一、福音谈话的重要性：

(一)福音谈话是传福音聚会的收网工作，若光是撒网而不收网，鱼就还留在海里。

(二)收网比撒网还要难，收得不好，鱼就漏出去了。

(三)收网比撒网需要更多的人(彼得招呼同伴来帮忙，路五7)，所以弟兄姊妹们都要学会福音谈话。

二、福音谈话应自陪座开始：

(一)聚会开始前就陪福音朋友入座，不要等到会后才去找对象谈话。

(二)坐在福音朋友旁边，暗中留意他在那一些话语上被吸引，会后就在那一点上题醒、帮助他。

三、福音谈话的范围：

(一)要配合讲台，根据信息的重点和对象的情形而谈。

(二)不要题起太多的事，引起人头脑中的疑问，只要集中的说到重点，引人相信。

(三)不要受人问题的打扰，也不要解答人所有的问题，更不要试图解决人的疑难与反对，只要积极的讲到福音的实际，引人相信。

(四)绝对避开毫无边际的高谈阔论，例如基督教宗派、洗礼方式、政治时局、社会问题等。

四、福音谈话的态度：

(一)不要用教训的口吻。

(二)自始至终，不管对方的态度如何，都要保持温和、谦恭。

五、福音谈话的技巧：

(一)热诚而亲切，消除对方因陌生而有的隔阂。

(二)不可只顾自己滔滔不绝，使谈话变为小型讲道，容易引起反感。

(三)设法用话去钩引对方开口说话，例如主耶稣向撒玛利亚妇人要说喝，引她向主求活水(约四7~30)。

(四)从对方的谈话中，摸人里面的情形；先找出对方的难处与需要，然后对症下药。

(五)遇到对方提出争辩的问题，千万不要和他辩论，宁可退让(提后二14)。

(六)设法把话题引到正面来，例如答说：『朋友，你提的这个问题，在你是很紧要，但是我觉得我还有一些话要跟你说。』

(七)要尽量活用神的话，许多人的得救，不是理由征服了他们，乃是被一句神的话摸着了他们的心(路一37)。

(八)只要看出人有相信的意思，就要立刻停止谈话，而带领他祷告。

(九)如果可能，要劝他自己开口祷告。

(十)谈话之后，如果人仍不相信，就劝他任何时候都可试试神看(因神是又真又活的)。

(十一)谈话之后，应征求那些有意思相信的人的同意，记下姓名、地址等，以便日后看望。

(十二)如果可能，要照着他的情形，送他一本书或一本圣经。

(十三)末了，最好送他到会所门口，并邀请他下次再来。

坛祭羊

怎样带领福音朋友祷告﹖

一、如果对方连一点接受主的心都没有，就不要勉强人祷告，但如果他有一点意思，这时最好就带他祷告。

二、先告诉他，祷告乃是向神说话，把心里的话告诉神。

三、带人祷告时要简单，不要祷告得很长。

四、祷告的话语要顾到朋友听懂不懂，例如『求主捆绑撒但』这话是听不懂的，不宜在这种场合说出来。

五、你带人祷告时，你自己要有信心，相信神要听你的祷告，否则怎能盼望朋友相信神会听他的祷告呢﹖

六、记得末了要奉主耶稣的名，告诉朋友，人唯有靠着主耶稣才能进到神面前，蒙神垂听。

七、带人祷告完后，最好还要代替他有一点简短的祷告。

坛祭羊

传福音最常用的圣经节

(熟记这些经节，对传福音大有助益)

一、关于对人本身的认识：

(一)世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀(罗三23)。

(二)人心比万物都诡诈，坏到极处(耶十七9)。

(三)立志为善由得我，只是行出来由不得我(罗七18)。

(四)所有犯罪的，就是罪的奴仆(约八34)。

(五)全世界都卧在那恶者手下(约壹五19)。

(六)你们死在过犯罪恶之中(弗二1)。

(七)罪的工价乃是死(罗六23)。

(八)按着定命，人人都有一死，死后且有审判(来九27)。

(九)若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里(启二十15)。

(十)虚空的虚空，凡事都是虚空(传一2)。

(十一)活在世上没有指望，没有神(弗二12)。

(十二)人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢﹖人还能拿甚么换生命呢(太十六26)﹖

二、关于对神的认识：

(一)愚顽人心里说没有神(诗十四1)。

(二)神的事情，人所能知道的，原显明在人心里(罗一19)。

(三)自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿(罗一20)。

(四)我们生活、动作、存留，都在乎祂(徒十七28)。

(五)你当豫备迎见你的神(摩四12)。

(六)惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神(申四29)。

(七)以别神代替耶和华的，他们的仇苦必加增(诗十六4)。

(八)我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神(徒十四15)。

(九)离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神(帖前一9)。

(十)神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂(约四24)。

(十一)神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生(约三16)。

(十二)惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了(罗五8)。

三、关于对主耶稣的认识：

(一)你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来(太一21)。

(二)耶稣说，你们说我是谁﹖西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子(太十六15~16)。

(三)基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的(提前一15)。

(四)人子来，为要寻找拯救失丧的人(路十九10)。

(五)除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救(徒四12)。

(六)祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪(彼前二24)。

(七)约翰看见耶稣来到祂那里，就说，看哪﹗神的羔羊，除去世人罪孽的(约一29)。

(八)这耶稣，神已经叫祂复活了；我们都为这事作见证(徒二32)。

(九)耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴(约六35)。

(十)我来了，是要叫羊(人)得生命，并且得的更丰盛(约十10)。

(十一)耶稣对他说，复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活(约十一25)。

(十二)耶稣说，我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去(约十四6)。

四、关于得救的方法和劝勉的话：

(一)当向神悔改，信靠我主耶稣基督(徒二十21)。

(二)神的国近了，你们当悔改，信福音(可一15)。

(三)要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命(约二十31)。

(四)凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女(约一12)。

(五)你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救(罗十9)。

(六)凡求告主名的，就必得救(罗十13)。

(七)信而受浸的必然得救，不信的必被定罪(可十六16)。

(八)当信主耶稣，你和你一家都必得救(徒十六31)。

(九)你们得救是本乎恩，也因着信(弗二8)。

(十)现在你为甚么耽延呢﹖起来，求告祂的名受浸，洗去你的罪(徒廿二16)。

(十一)你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了(诗卅四8)。

(十二)到我这里来的，我总不丢弃他(约六37)。

五、其他：

(一)凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息(太十一28)。

(二)康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人(可二17)。

(三)主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年(路四18~19)。

(四)人若不重生，就不能见神的国(约三3)。

(五)耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生(约四13~14)。

(六)耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光(约八12)。

(七)天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了(约八36)。

(八)圣经都是神所默示的(提后三16『默示』原文是『呼出来』)。

(九)凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底(来七25)。

(十)若不流血，罪就不得赦免了(来九22)。

(十一)人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命(约壹五12)。

(十二)死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了(约五25)。

joy333

谢谢!有收获.

南朵

谢谢谢谢，真是好得很啊！：）