新门徒训练教材

坛祭羊

一、用上帝的话喂养你自己 现在你已经接受耶稣基督作你的救主和生命的主，你就是神的儿女了。就象一个小孩子一样，你有很多成长的功课要做。 如果没有食物，你的身体将会变得虚弱，甚至会导致死亡。对于属灵方面也是同样的道理。如果没有充足的上帝的话来喂养你，你在属灵上是不可能成长的。所以要用上帝的话来喂养你自己，使你的基督徒生命得到成长。 一、每天食用上帝的话语 在圣经的好几处地方将神的话语比作食物。 马太福音4：4 4“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” 如果你的身体每天都要花时间吃食物的话，那么你也需要每天花时间将上帝的话语，就是圣经，吃进你的灵里（心里）。 彼得前书2：2 2“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长…” 就象一个婴儿必须持续地吃奶一样，作为一个基督徒，你的成长要靠上帝话语持续地喂养。如果你吃上帝的话，你就将成长。相反，如果你不吃上帝的话，你将不会成长。 哥林多前书3：1-2 1“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体的、在基督里为婴孩的。” 2“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。” 我们都知道，当一个婴儿还不会咀嚼和吞咽饭食，比如肉，你就不会喂他们这样的食物。但是当孩子长大一些，他就可以咀嚼和吞咽肉了，不会噎着了。而且他会继续长大，在整个成年期间，他会继续吃肉类食物来保持充足的营养。对于属灵上也是一样的道理。作为一个刚刚重生的基督徒，持续地吃上帝话语的灵奶将会使你成长。但是一旦你在属灵上开始长大了，你就能够吃上帝话语的饭了，这样的食物将使你作为一个基督徒继续成长。 在《希伯来书》中也把上帝的话比做奶和干粮。 希伯来书5：12-14 12“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。” 13“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。” 14“惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍练得通达，就能分辨好歹了。” 那么上帝话语的奶和干粮有什么区别呢，上帝话语的奶指的是基督徒信仰的基础教训，这些基础教训包括救恩、信心、水洗、圣灵的洗、按手以及其他的根基教导（希伯来书6：1-2）。而上帝话语的干粮则是在建立在这些基督徒基础教导之上的教导，比如信徒的权柄、属灵的恩赐、末世等等。 以上这些使我们知道了，如果作为基督徒你想成长的话，那么持续地吃上帝的话语是至关重要的。就象奶和干粮对于你的身体是必需的一样，上帝话语的奶和干粮对于你的基督徒生命来说也是不可缺少的。 二、圣经是怎么写成的 圣经是来自神的话语，通过人的手写下来的。圣灵带领和引导这些作者们记录下来这些话语。 彼得后书1：21 21“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 提摩太后书3：16 16“圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 这些作者们被上帝使用，来写下神的话语。圣经的信息和启示从来都不是出于人，而是出于神。圣经被称为“神的道”（神的话），而不是人的话。尽管他们有不同的个性，但是神指引着这些作者们，使得他们可以毫无差错地听到和记录下来上帝的信息。 通过圣经，上帝在和你讲话。圣经是一封上帝写给你的信。你不能通过你的感觉和想象来认识神。你只能通过在圣经里他是怎么说他自己的来认识神。 圣经并不仅仅是一本书，而是包括66本书。圣经是在长达1600年，由40位不同的作者写下来的。这些作者有不同的人生背景。他们中有士师、牧羊人、祭祀、政治家、君王、诗人、音乐家、哲学家、农夫、税吏、医生、织帐篷的和渔夫。请想一想，由不同背景的40位作者，在长达1600年写成一部书。你会很自然地想到，在写作时间和作者之间缺乏统一性。然而，圣经却是和谐统一的。其原因是因为圣经的至高作者是神他自己，他引导和感动这些人写下圣经。 圣经被分成两部分：旧约和新约。为了方便查找和引用，每一本书都有章节的划分。当你看到一节经文的时候，比如约翰福音3：16，这里的约翰福音是书名，3是书中的章，16是其中的节。在圣经的目录中，你可以方便地找到每一本书的位置。 旧约有39本书，是用希伯来文写成的。其中《以斯拉记》、《但以理书》和《耶利米书》中有一些章节是用亚兰语写成的。旧约中讲述了神与他的选民，以色列人的故事。旧约中写到上帝应许一个救赎主——耶稣。 新约包括27本书，用希腊语和亚兰语写成。新约的前4本书是福音书，包括马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。福音书记录了耶稣基督的出生、生平、死亡和复活。接下来是使徒行传，记录了使徒的工作以及早期教会的历史。接下来是使徒书信。使徒书信是写给教会的书信，就是写给基督徒的书信，就包括你！这些书信从《罗马书》一直到《犹大书》。这些书信是上帝话语的食物，专为你准备的。在这些书信中，你会学到作为一个基督徒你需要怎样生活。新约的最后一本书是《启示录》，记载了使徒约翰关于末世的异象。 当今有很多版本的圣经。这些版本可以分成两大类：直译本和意译本。 直译本圣经是将圣经从最初所写成的语言一字一句地翻译成另外一种语言。只有在为了符合新语言的语法要求的情况下，才会发生句子被重新编排和偶尔增减字。 意译本圣经不是对圣经原文的一字一句的翻译，而是抓住原文的意思再用另外一种语言表达出来。这些圣经的好处是使初信者容易理解。 三、圣经的权威 每个人都有最终权威，在这之上建立他的生命。他用最终权威来决定他如何思想和行为。比如，很多人将政府颁布的法律作为他们的最终权威来决定对错。如果法律说偷盗是错的，他们就得出结论说偷盗是错的。你作为一个基督徒，圣经将是你的最终权威，在这之上建立你的整个生命。 在时间的长河里，人们总在质疑着圣经的权威性，因为圣经是由人记录下来的。但是下面所列举的理由可以帮助你确信圣经的真实性和准确性。这些“证明”有助于你将圣经认定为你的最终权威。 1）预言得应验 预言可以简单地定义为在事情没有发生之前就预测未来的能力。上帝有预言的能力。 以赛亚书42：9 9“看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。” 以赛亚书46：9-10 9“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神：我是神，再没有能比我的。”10“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’” 在这些经文中，上帝向我们启示了他是唯一的真神。这样说是基于这样一个事实：上帝有在事情未发生之前就预测未来或历史的能力。 圣经中有几百个预言预先告诉了耶稣基督的出生、生平、死亡、埋葬以及复活。这些预言在耶稣出生之前几百年就给出了，甚至给出了很多细节。而且每一个预言都正如它们所预先告诉的那样应验了。 其中的几个例子： · 他在伯利恒出生（弥迦书5：2预言，马太福音2：1和路加福音1：26-38应验） · 他是童女所生（以赛亚书7：14预言，马太福音1：18应验） · 他被朋友出卖（诗篇41：9预言，马可福音14：10应验） · 他的外衣被人分了以及他的里衣被人拈阄（诗篇22：18预言，约翰福音19：23-24应验） · 他手脚被扎（诗篇22：16预言，约翰福音19：33-37和约翰福音20：27应验） · 他将没有一根骨头折断（诗篇34：20预言，约翰福音19：33，36应验） · 他第三天从死里复活（诗篇16：10预言，使徒行传3：15应验） 整个世界上再没有其他书象圣经那样有已经得到应验的预言。 让我们来看看那些在新约中耶稣所给出的预言至今已经得到应验的例子。在马太福音24：7，耶稣预言在末世地震将增多。 15世纪 160次地震 16世纪 163次地震 17世纪 342次地震 18世纪 600次地震 19世纪 2000次地震 20世纪 截止到 1980年，地震次数已经超过前五个世纪的地震 次数的总和 这些应验的预言的历史记录是证明圣经真实性和准确性的证据。 2）考古证明 近些年来，考古学家们已经发现了一些早期城市遗址而且使之暴露在人们眼前，它们证实了圣经。这些发现让我们更加相信圣经的真实性和准确性。 在旧约中至少有47次提到历史上有一个民族称为“赫人”。然而，这个民族在其他任何古籍文献上却没有提到。在19世纪后期，怀疑论学者称这是“神秘的”王国，意思是人们不能相信圣经里所写的历史事实。接着，在1906年，在当今的土耳其境内，一个德国考古学家挖掘出了一个巨大的城市遗址，被证明那曾是一个巨大的王国，赫人王国的首都。但是在1906年之前，赫人几乎不被人知道。考古学家也怀疑它的存在。然而旧约里却在几千年的时间里一直提到一个叫赫人的民族。 今天，考古远征队继续在中东证明着旧约的真实可靠性。 3）科学证明圣经 很多人有错误的想法认为科学和圣经是彼此矛盾的。但是真正的科学，也就是可以通过重复地观察和试验得到证实的科学，却从不和圣经矛盾。真正的科学总是证实圣经里所宣称的就是真理。上帝使二者互相证实。但是因为人们不愿意承认上帝的存在，所以人们却不厌其烦地试图使它们看起来互相矛盾。 圣经和科学彼此赞同。在圣经里早已经说过的事，在几千年之后经过科学证明是真实的，通过这点我们可以说明二者是一致的。 让我们看到科学证实圣经的两个例子： 1）死海 以赛亚书60：5 5“因为大海丰盛的货物必转来归你”（这是对以色列人所讲的话——死海的财富将为他们保存到末世） 几个世纪以来这节经文困惑着学者，因为死海看起来就象它的名字所暗示的那样--死寂、没有价值。那里好象根本没有财富。但是在1935年，科学发现死海的水里含有重要的化学物质。戴维斯写到：“你会为所计算出来的死海中矿物盐的财富震惊的。据估计其中所蕴涵的钾碱、溴等等的潜在价值是美国财富的4倍。”事实上，在1935年，科学只是证实了早在几百年前通过先知以赛亚的口，上帝已经告诉我们的事。 2）星星是数不过来的 在公元前150年，一个著名的科学家宣称天上有1026颗星星，他已经一颗颗数过了。耶稣在世上时的同一时期，另一个科学家说以前的数据不准确，天上实际有1056颗星星，他也数过了。那时，科学家感到星星可以数的过来。但是到了1610年，伽里略发展了望远镜，从而意识到星星是数不过来的。而在以前，人们相信天上只有有限的星星。但是圣经在耶利米书告诉我们，星星是数不过来的。然而，直到16世纪，科学经过发展之后才证实了这个事实。 耶利米书33：22 22“天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；” 正如我们从这些例子中所看到的，科学发现已经进一步证明了圣经的真实性和准确性。 四、你要每天读圣经 作为一个基督徒，如果你想成长的话，就要求你每天阅读圣经。如果不持续地读上帝的话，你是决不可能认识上帝而且成长的。 这里有一些建议帮助你开始每天阅读圣经： 1、每天安排好读圣经的时间。 每天读圣经的时间应该和你的日程安排协调好，这样你就能坚持不懈。每天 的什么时间读并不重要，重要的是你要每天都留出读圣经的时间。如果不安 排好时间，很可能你就会忽略了读圣经。 一旦你确定了每日读经计划，就不允许有例外。不允许任何事干扰它。你 每日读经时间应该和每天你的身体吃饭的时间一样重要。有些人给自己定 了一条命令：不读圣经，不准吃饭。 2、制定读经计划 制定什么样的读圣经计划并不非常重要。有很多计划值得借鉴。这个人可能 适合一种计划；那个人可能适合另外一个计划。同一个人在不同的时间可能 喜欢不同的计划。重要的是你有一个计划并且持续下去。如果你没有计划， 你就在计划失败。所以请为自己制定一个简单的计划并持续遵守下去。 制订一个计划，在一个合理的时间内读完整本圣经--比如一年时间，这是不错的主意。我们知道基督信仰是建立在新约的教导上的，也许你可以制定一个这样简单的计划，一年之内读旧约一遍，读新约两遍。这样的计划每天都能读到旧约和新约，保证你有上帝话语的平衡饮食。这个计划仅仅是个建议并且附在本课后面。这是一个便于开始执行的好计划，这个计划将要求你每天大概读4到5章，大约花15到20分钟。 无论你选择什么样的计划，目的是使你每天都喜欢读圣经，甚至认为是一种享受。当你吃饭的时候，目的不是看你能吃多快，而是喂你的身体直到感到满意为止，而且吃的时候你是在享受美食。在属灵上也要遵循这个原则。读圣经的目的也不是看你每天会多么迅速地完成任务，而是喂养你的灵直到满意为止，而且读经的时候是在享受上帝的话。 3、祷告

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二、依靠圣灵

作为一个基督徒你想要成长和发展，你就需要认识到圣灵在你的生命中的事工。 一、圣灵对不信主之人的事工 圣灵在你生命中的动工早在你没有重生之前就开始了。当你来到耶稣这里，意识到你需要他，这并不是靠你自己做到的。 上帝藉着他的圣灵将你拉向耶稣。圣灵的事工之一就是使罪人明白他需要耶稣。 约翰福音16：8 8他[圣灵]既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 二、圣灵对信徒的事工 圣灵对信徒的事工包含两个不同的经历。这两个经历各有不同的用途。第一个经历是当你接受耶稣作主的时候，圣灵来内住在你里面。第二个经历是圣灵浇灌和充满你，也叫做接受圣灵的洗或者圣灵的浸或者被圣灵充满。虽然这是两个不同的经历，但是却来自同一位圣灵。 也许通过下面的例子你会更好理解这两个经历。假设你有一个玻璃杯里面盛着半杯水。如果我问这杯子里有水吗，你会回答说“有”。如果我问这杯子盛满水了吗，你会回答“没有”。当你接受耶稣时，圣灵来内住在你里面你的杯子里有了水，但是你的杯子不满。但是当你接受圣灵的洗的时候，他充满了你，你就浸在圣灵里你的杯子就满了。 在《约翰福音》中耶稣将这两种经历区分开了。当你接受基督时，耶稣说圣灵就在你里面成为泉源（约翰福音4：14）。从这个泉源中你能汲取一个成功基督徒生命所需的任何东西（智慧、平安、喜乐、引导等等）。后来他又讲到有活水的江河从你里面流出来去帮助别人，这指的是圣灵的洗（约翰福音7：3839）。 在经文中我们可以看到这两个不同的经历。 使徒行传8：12-17 12及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 13西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。 14使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 根据这些经文，我们看到通过腓力的布道，这些撒玛利亚人相信了关于神的国以及耶稣的名，他们也受了水洗（12节）。请回忆一下耶稣在马可福音16：1516所说的，“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救……”这些撒玛利亚人都是信而且受洗的。 他们得救了吗？根据耶稣所说的，他们就是得救了的。根据第14节他们接受了腓力所传的上帝的道，他们是基督徒了。但是从第1517节可以看出来，他们还没有一个人接受了圣灵的洗。我们知道，因为他们已经接受了基督，圣灵已经内住在他们里面了，但是当时他们却没有一人接受过圣灵的洗。 从这个例子我们可以知道，仅仅因为你已经接受了基督而且圣灵已经内住在你的里面，并不意味着你已经受了圣灵的洗了。请记住彼得和约翰被派去为撒玛利亚人祷告让他们接受圣灵充满是在他们已经成为基督徒之后。这个例子清楚地向我们启示出，圣灵在信徒里的事工涉及两个不同的经历。 让我们仔细地看看这两个不同经历在一个信徒的生命中的用途。 三、圣灵在信徒里面的事工 在你接受了耶稣并且成为上帝的儿女的时候，圣灵就来住在你的里面。 加拉太书4：6 6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！” 作为上帝的儿女，上帝的灵住在你的里面在你的心里。 圣经非常清楚地说所有信徒都有上帝的灵住在他们的里面。 罗马书8：9 9“...人若没有基督的灵，就不是属基督的。” 当耶稣正准备离开地上升到天上的时候，他讲了一些令人惊叹的关于圣灵的话。 约翰福音16：7 7“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 耶稣告诉他的门徒，如果他的身体离开这个世界，将会对于他们更有益处！我确信当时他的门徒是很难想象怎么耶稣离开他们会更好呢？因为耶稣对他们是如此大的帮助。他教导他们如何祷告（路加福音11：1）。他向他们解释圣经（路加福音24：32）。他给予他们生活的方向（马太福音10：5）。他向他们显示上帝的大能（马太福音8：2627）。既然这样，如果失去这样一个如此重要的、能从中得到帮助和安慰的源泉，怎么可能对他们更有好处呢？ 答案在于耶稣让什么取代了他在地上的位置！耶稣应许将要为他们差来保惠师（圣灵）。这个保惠师将代替他的位置。耶稣向他的门徒所做的一切，圣灵会将继续去做，甚至做的更多，因为耶稣在地上时被身体所限制，一个时间只能在一个地方。但是耶稣应许他们，这个保惠师将不受限制，因为圣灵将住在他们里面。他们不用再排队等待耶稣了，现在帮助者就住在他们里面！从这点我们可以理解，为什么耶稣离开这个世界而且派下圣灵是更好的了。 约翰福音14：16-17，26 16“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”），叫他永远与你们同在。 17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 这些经文中的“保惠师”是希腊词“parakletos”，意思是“总在旁边受召唤去提供帮助的人”。耶稣教导他的门徒说，就象耶稣一直在做的那样，圣灵将是他们的帮助者。而且圣灵将是更大的帮助源泉，因为他将住在他们里面，所以可以随时帮助他们。 如果你是一个信徒，那么圣灵就住在你里面。他住在你的里面去帮助你。象耶稣帮助他的门徒的方式那样，圣灵将帮助你！ 圣灵帮助你祷告。 罗马书8：26 26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 圣灵帮助你将圣经解释给你。 约翰福音16：13 13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 圣灵给你的生命指引方向。 罗马书8：14 14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 正如从这些经文看到的，圣灵是信徒无穷尽的帮助和安慰。就象耶稣帮助他的门徒那样，圣灵要来帮助你。因此你需要学习去依靠圣灵，就象门徒依靠耶稣一样。圣灵现在就在你的里面来帮助你。他是我们个人亲密的帮助者。 四、圣灵降在信徒身上的事工 但是圣灵的事工不只限于此。圣灵不仅想作为你的帮助者住在你里面，而且，他还想浇灌你充满你，这样来帮助你作为一个基督徒去侍奉别人。 耶稣给他的跟从者的意愿是他们应该去继续耶稣所创的传道、教导和医治的事工。 约翰福音14：12 12“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。 那么他的跟从者怎样继续去做耶稣所做的事，而且要做比这更大的事呢？就是用耶稣做事的方式通过圣灵的恩膏（能力）。 路加福音4：18 18“主的灵在我身上[耶稣]，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，” 使徒行传10：38 38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 耶稣在地上的时候，他是在圣灵的能力下（恩膏下）去做事的。对于我们也一样。为了去做耶稣所做的工作，甚至更大的工作，我们也需要同一位圣灵给我们恩膏和能力！ 耶稣知道这点。这就是为什么他指示门徒去耶路撒冷等候去接受能力。他知道如果没有圣灵，门徒将没有能力去做他所做的事情。 路加福音24：49 49“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。” 耶稣告诉他们，在圣灵降在他们身上之后，他们将接受到能力。 使徒行传1：8 8“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力 ：” 在圣灵降在门徒身上之后，我们看到他们到处去做耶稣做过的工作：教导、传道、医治病人以及驱赶邪灵。 耶稣给我们的使命，就是让我们去做耶稣的工作，这个使命并没有改变。耶稣仍然期望他的跟从者继续做他所做的事，甚至更大的事。这是耶稣给每个信徒的使命。他想让你去传讲福音，他想让你去医治病人，他想让你驱赶魔鬼。而且正如我们已经看到的，能够这样做的唯一方式就是你要被充满耶稣的同样的能力所充满。 这样的能力不是仅仅耶稣和他的门徒才能得到，而是每一个信徒都能得到。 使徒行传2：38-39 38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。” 上帝想让他所有的孩子都被圣灵充满而且被赋予能力去做耶稣所做过的事情。他爱世人因此他渴望他的传道、教导和医治的工作能传遍世界。 耶稣想提供给你能力去做他所做的事情。其途径就是通过你接受圣灵的浸。当你顺服了他的旨意并且接受这一个有关圣灵的应许而被圣灵充满，你就将得着所需的能力去继续他在地上的工作。 圣灵将成为你能力的源泉。你将有能力大胆地向别人传讲耶稣。你将有能力去教导别人。你将有能力去医治病人。 五、 接受圣灵充满 现在，你也许正在想如何被圣灵充满呢？ 为了接受圣灵的充满，以下一些简单指导将会对你有帮助。 指导一 在你能被圣灵充满之前，你必须符合唯一的要求，就是你必须是一个基督徒。被圣灵充满不是提供给罪人的。上帝给罪人提供的是饶恕和救恩。但是被圣灵充满只提供给那些已经接受耶稣的人。 使徒行传2：38-39 38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。” 在第38节彼得告诉人们说，每一个悔改罪和接受耶稣的人都可以领受所赐的圣灵。他接着在第39节说，圣灵的应许是给一切相信的人的，也是一切我们主所召的人。这些经文清楚地向我们启示出，圣灵的应许是给信徒的每一个信徒！圣灵也是给你的！ 指导二 被圣灵充满是来自上帝的礼物（恩赐）。 路加福音11：13 13“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？” 象任何礼物一样人们必须接受才称为礼物，圣灵也必须被接受。 使徒行传19：2 2“…你们信的时候受了圣灵没有？…” 当保罗遇见这些门徒，他问他们是否接受了圣灵。因为被圣灵充满是一个礼物，是赐给你的，你是不能拿什么去挣得它。你做任何事都不足够有价值来挣得这个恩赐。你作为一个信徒，这个恩赐就是给你的，你只需要接受。 正如上帝给的其他礼物（恩赐）一样，被圣灵充满也必须靠着信心来接受。这意味着当你向上帝求的时候，他就会在圣灵里充满了你。 指导三 当你被圣灵充满的时候，会有凭据的。这个凭据被称为“说方言”。说方言就是讲出你从来没有学过和你的头脑不理解的语言。说方言是你已经被圣灵充满的最初的、超自然的凭据。 在整本使徒行传中我们不断地看到说方言是被圣灵充满的凭据。 使徒行传2：4 4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。” 从这里我们看到，说方言是信徒接受圣灵的洗所带来的。这是第一次信徒被圣灵充满，而且伴随着说方言，作为他们已经被圣灵充满的凭据。这是给信徒的最初的迹象或凭据，而且，直到今天，这仍然是信徒被圣灵充满的凭据！ 我们可以在《使徒行传》中看到另外一个例子。 使徒行传10：44-46 44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上， 45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 46因听见他们说方言，称赞神为大。 使当场的犹太人信服这些外邦人已经接受了圣灵的凭据就是他们听到了他们在说方言这个事实。通过这个凭据，他们确信这些外邦人已经接受了圣灵，是和他们接受的同一位圣灵。 在《使徒行传》中我们来看另一个例子，看到说方言是被圣灵充满的符合圣经的凭据。 使徒行传19：1-6 1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒， 2问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” 3保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。” 4保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。” 5他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗， 6保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作“又讲道”）。 这些人是以前跟从施洗约翰的人。他们听过约翰的布道说所应许的那一位（耶稣）要来。他们相信了约翰所传的道，而且已经接受了他奉圣父的名所施的洗。然而，因为那时消息不象现在传播的这么快，直到那时，他们还没有听到所应许的那一位已经来了。那时保罗来到这里告诉他们耶稣，就是所应许的那一位，已经来了，已经死在十字架上，而且已经从死里复活；他们现在应该接受耶稣。保罗然后奉主耶稣的名给他们施洗。但是他并没有就此为止，他还想让他们接受圣灵的洗。当他按手在他们头上，“圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。”（第6节）。 请注意，在这里，他们不仅说方言，还说预言。有时当人们接受圣灵充满时还接受了额外的祝福，但是方言总是首先来的，说方言作为一个信徒被圣灵充满时的最初凭据。 从这些例子中可以很清楚地看到一件事：说方言是你已经接受圣灵的洗的凭据。根据圣经所说，当你被圣灵充满的时候，你将说方言。总是这样的！ 在新约中，被圣灵充满时最初给予的凭据总是说方言。如果来自同一位圣灵，那么今天你也应该有同样的凭据。 指导四 当你被圣灵充满时，圣经上说圣灵将降在你身上。当圣灵在你身上运行时，你必须和他合作。 使徒行传1：8 8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；…” 使徒行传2：3-4 3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 使徒行传8：15-16 15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 使徒行传10：44 44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上， 使徒行传19：6 6保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作“又讲道”）。 当你将自己向上帝敞开而且求他在圣灵里充满你的时候，你将感受到圣灵在你身上运行。这是圣灵在你的灵里运行。这是正常的。耶稣告诉我们说圣灵将降在我们身上。当他这样做的时候，你只要服从他。不要抵挡他。要接受他。要和他合作。当你感受到他的运行，你必须采取下一步，开始说出方言。圣灵正在给你提供语言（口才），但是你必须用你的嘴说出方言。 使徒行传2：4 4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。” 你的责任是去说，圣灵的工作是提供给你口才（词汇）。圣灵不会代替你说。你必须说。而且你不能闭着嘴说话，因此请张开嘴，相信圣灵给了你话语充满了你的嘴。而且你不能同时说两种语言。因此请开始张嘴去说圣灵提供给你的语言！ 当你开始说方言时，好象不熟练，听起来也奇怪。但是只要忽略那些涌到你脑子里的问题和想法因为圣灵是在你的灵里运行，而不是在脑子里。他所提供的语言将从你的心里象河水一样涌出来就让它涌。张开嘴，开始说。 六、为接受圣灵的洗而祷告 被圣灵充满是上帝给今天这地上每一个信徒能力的源泉。只有我们接受了必需的能力，我们才能完成耶稣让我们完成的工作。 [在这个时候，带领的人应该问新信徒是否愿意接受圣灵充满。如果新信徒渴望被圣灵充满，那么带领的人可以在祷告之前给出以下的指导：1] 让他知道，你将为他接受圣灵充满祷告，而且你想让他重复这个祷告；2]让他知道，你们祷告完了，你将给他按手来接受圣灵。告诉他当你按手在他身上时，圣灵将降在他身上；3）告诉他，你将开始说方言来鼓励他服从圣灵；4）告诉他，当圣灵在他身上运行时，要服从圣灵而且开始讲出方言。] 下面的祈祷文可以用于接受圣灵充满时的祷告： 天父： 我是一个信徒而且我渴望能被圣灵的能力充满。圣经说如果我求的话，我将接受圣灵。因此我奉耶稣基督的名，我求你给我施圣灵的洗。我相信我现在就能接受到圣灵充满，而且伴随着说方言的凭据。感谢您垂听并且应允了我的祷告。奉耶稣基督的名祷告。阿门。 问题： 1、圣灵对非信徒的动工是什么？ 2、圣灵对信徒的事工涉及两个不同的经历，它们是怎样不同呢？ 3、圣灵在信徒里面的事工是什么？ 4、圣灵降在信徒身上的事工是什么？ 5、被圣灵充满的唯一要求是什么？ 6、当你被圣灵充满时，圣经里所说的凭据是什么？ 7、当你求上帝用圣灵充满你的时候，圣经上说圣灵将降在你的身上，这时，你必须做什么？ 8、当你被圣灵充满时，是谁说出方言，是你还是圣灵？

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三、学习如何祷告

现在你已经在神的家里而且与上帝有了和好的关系。就象一个父亲对他的孩子一样，天父也渴望与你交谈。上帝喜欢与你同行相交。他愿意与你交谈。 一、我应该向谁祷告? 当你想向你的父亲要什么东西的时候，你会怎么做呢？你会向他要求，对不对？当你想向天父要什么东西的时候，你也要向他求。那么你怎么做呢？ 以耶稣基督的名向天父祷告。 约翰福音14：6 6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。” 约翰福音15：16 16“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。” 约翰福音16：23 23“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 约翰福音10：7，9 7“…我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。 9“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。” 我们是奉耶稣的名向天父祷告。耶稣的名是打开天父房门的钥匙—天父正在等着我们！ 耶稣是走向天父的门。耶稣是走向天父的通道。他将你和天父之间连通了起来。你只有通过耶稣才能到达天父那里。天父为你成就的一切都是因为耶稣。如果不是因为耶稣，你和天父仍然是完全陌生的。试图靠其他的办法而不靠耶稣的名而想来到天父那里，就好象没有房门的钥匙却想进入房间一样不可能。 二、为什么我要祷告？ 1）为了和你的天父同行相交 你的天父渴望与你交谈。他爱听你告诉他，你有多么爱他，你是多么尊崇他。他想让你到他那里谈谈你的生活。 就象你在地上的父亲爱听你告诉他这些事情，或者你向他咨询生活上碰到的问题一样，你的天父也是这样。他是一个好听众。 2）为了拥有天父给你的最好生活 你也许会问：“既然上帝已经为我提供了好东西，为什么还需要我去求他给我那些东西呢？如果他真的想给我，他不能直接给我吗？” 上帝想让你拥有好东西，但是有一个敌人，就是魔鬼，他不想让你拥有上帝给你的最好生活。他想从你这里偷盗。但是上帝想照顾你，而你让他照顾你的方式就是，你向他祷告。 如果你需要衣食，你会让你世上的父亲给你食物和衣服。但是假设你从不知道你的父亲想给你这些东西，或者你不让你的父亲给你的话，那么你就不能享用它们了。或者，如果其他人把那些东西从你这里夺走了，你也不能享用它们了。 你世上的父亲也许并不知道你所需要的或者你渴望拥有的每样东西（除了食物和衣服之外），因此你不得不向他请求。但是天父却知道你的所有需要。 马太福音 6:32 “你们所需用的这一切东西，你们的天父是知道的。” 而天父能给你这些东西的方式就是通过你向他求。上帝渴望你拥有好东西，但是他不会强迫你去拿这些好东西的。除非你向他求，否则他不能代替你做任何事。 我们知道让所有人都接受耶稣作他们的救主和生命的主是上帝的意愿，然而并不是所有人都重生得救了。为什么呢？因为天父将自由意志给了人，他让人自由地去选择接受他或者不接受他。我们不是机器人，使他可以将他的意志随意加在我们身上。 对于上帝已经提供给你的任何东西也是如此。你可以得到它，上帝的意愿是让你拥有最好的东西，但是你必须去求他。 三、我如何祷告？ 那么，我怎么才能知道，我正在向上帝求的某件事情是否符合他给我的愿望呢？ 请根据上帝的意愿祷告。而他的意愿就在他的话里，就是圣经。 圣经是上帝写给你的信。圣经是上帝给你的意愿，就是他渴望你所拥有的。当你按照圣经祷告的时候，你一定能得到祷告的答复。为什么？因为你所祷告的正是神渴望你能拥有的。 约翰一书5:14-15 14我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。 天父的意愿是什么呢？我怎么知道我的天父已经为我提供了什么呢？那么，你需要去看他的旨意（他的话），就会发现他已经为你提供了什么。下面仅仅是作为上帝的儿女，你可以得到的其中一部分： 1） 健康、医治和富足 约翰三书2 2 “亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。” 2）平安和喜乐 罗马书14：17 17 “因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。” 3）力量 尼希米记8：10 10 “因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 4）智慧 雅各书1：5 5 “你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。” 5） 保护 以赛亚书54：17 17 “凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你 的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。” 按照上帝的意愿祷告，有两种方式： 哥林多前书14：14-15 14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 1）用你的悟性祷告 当你明白了圣经中所写的话，也就是上帝给你的意愿，那么你就可以使用你可以明白的语言——用你的悟性祷告了。 请找出适用于你的情况、问题和环境的经文，然后说：“天父，你的话是这样说的，因此我求你在我的生活中这样做，而且我相信你会为我这样做的，因为我是你的孩子。感谢你天父垂听了我的祷告而且成就了我的祷告。奉耶稣基督的名，阿门。” 2）在灵里祷告（用方言祷告） 但你用方言祷告的时候，你是在祷告上帝的完美旨意。你是怎么知道的呢？ 约翰福音16：13 13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 当你用方言祷告的时候，圣灵，也就是真理的灵，会按照圣经来引导你的祷告。一个导游会带领你参观而避免你走丢了。圣灵会带领你的祷告去符合天父的旨意。 用方言祷告，你不仅可以确信你正在祷告上帝的完美旨意，而且圣灵也是你的帮助者。 罗马书8：26 26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 圣灵会帮助你为你全然不知的问题和情况祷告。他不能代替你去做你该做的祷告，但是他可以在你祷告时帮助你。他是你的帮助者。 另外，还有一些你应该用方言祷告的原因： 1）保守你的心 用方言祷告可以保护你的灵不受这世界邪恶的影响。无论何时你听到坏的言语，你就可以开始安静地用方言祷告，这样会保守你的灵。这样做会使你感受到那正内住在你里面的更强大的圣灵。 2）取悦上帝 有时我们无法用言语表达我们多么爱上帝，那么我们就可以用方言祷告，圣灵就会给我们言语，而且他的言语与上帝的话一致。 3） 造就你的灵 就象体育锻炼可以强健你的身体一样，用方言祷告可以造就你的灵。 犹大书20 20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。 4）控制你的舌头 雅各书3：8 8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 当你用方言祷告的时候，你只能说圣灵带领你的话语。你不会在方言中说“坏话”的。 一周7天，一天24小时，上帝随时可以听我们的祷告。他从来不会忙得顾不上对你讲话了，而且当你以耶稣基督的名按照圣经，也就是他的旨意来到他这里，他总是会听我们的。他非常爱你，他想在你每天的生活中帮助你。 问题： 1. 我们应该向谁祷告？ 2. 我们通过什么途径来到天父面前向他祷告呢？ 3. 为什么我要祷告？ 4. 我怎样祷告呢？ 以下所列出的经文帮助你在圣经中，针对你的需要找到相应的应许，得到答案： 养育孩子： 箴言13：24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。 箴言22：6 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 以赛亚书54：13 你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。 以弗所书6：4 ”你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 安慰： 创世记28：15 “我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 诗篇37：25 “我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。” 约翰福音14：16，18 “我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，…我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。” 希伯来书13：5 “ …我总不撇下你，也不丢弃你。” 安慰因亲友去世带来的悲痛： 诗篇116：15 “在耶和华眼中，看圣民之死极为珍贵。” 约翰福音11：25-26 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死…” 哥林多后书5：6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。 腓立比书1：21 因我活着就是基督，我死了就有益处。 感到压抑、郁闷时： 诗篇42：11 “我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的神。” 诗篇34：1，7 “我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。…耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。” 约翰一书4：4 “小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。” 罗马书8：37-39 “然而,靠着我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。” 诗篇91：15-16 “他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。” 以赛亚书54：14，17 “你必因公义得坚立。必远离欺压，不至害怕。你必远离惊吓，惊吓必不临近你。凡为攻击你造成的器械，必不利用。凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定为他有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。” 灰心沮丧时： 约翰福音16：33 “我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。” 申命记31：6 “你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。” 马太福音11：28 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” 约翰一书5：4 “因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。” 恩惠： 诗篇5：12 “因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。” 箴言3：1，3-4 “我儿，不要忘记我的法则。（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。…不可使慈爱诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。” 箴言12：2 “善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。” 箴言14：9 “愚妄人犯罪，以为戏耍。（或作“赎愆祭愚弄愚妄人”），正直人互相喜悦。” 箴言16：7 “人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好” 感到恐惧时： 诗篇27：1 “耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（“保障”或作“力量”），我还惧谁呢？” 诗篇34：4 “我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。” 诗篇91：5 “你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。” 以赛亚书41：10 “你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。” 提摩太后书1：7 “因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。” 约翰一书4：18 “爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。” 经济状况： 玛拉基书3：10 “万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”。 路加福音6：38 “你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 腓利比书4：19 “我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。” 约翰三书2 “亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，如你的灵魂兴盛一样。” 医治： 彼得前书2：24 “他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。” 马太福音8：17 这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。” 以赛亚书53：4-5 “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。” 诗篇103：3-4 “他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。” 罗马书8：11 “然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。” 箴言17：22 “喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。” 工作： 箴言10：4 “手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。” 箴言21：5 “殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。” 帖撒罗尼迦前书4：11-12 又要立志作安静的人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。 提多书3：14 并且我们的人要学习正经事业（或作“要学习行善”），豫备所需用的，免得不结果子。 喜乐： 尼希米记8：10 “你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 诗篇16：11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。 以赛亚书61：3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。 婚姻： 以弗所书5：22，25 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 腓利比书1：9 我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。 哥林多前书13：4-8 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息… 平安： 以赛亚书26：3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 腓利比书4：6-7 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 箴言3：1-2 “我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。” 保护： 诗篇34：7 耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。 诗篇91：9-11 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。 帖撒罗尼迦后书3：3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。 力量： 诗篇29：11 耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。 以赛亚书40：29-31 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 以赛亚书41：10 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。 腓利比书4：13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 智慧和带领： 约翰福音16：13 “只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。” 哥林多前书1：30 但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 诗篇119：130 “你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。” 箴言3：5-6 “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。” 诗篇32：8 “我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。” 当忧虑、焦虑和紧张时： 马太福音6：31-33 “所以不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。” 腓利比书4：6-7 “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。” 彼得前书5：7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

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四、靠信心生活

试想一下，如果今天你接到你的一个远房亲戚去世的消息，而在他的遗嘱中是你将继承一笔巨额财产，那会怎么样呢？接受这样的巨额遗产难道不是很棒吗？ 好，我现在就有好消息给你！作为上帝的儿女，你已经是巨额财富的后嗣了——这财富就是上帝的产业。 罗马书8：17 17 “既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣...” 作为上帝的儿女，你是他的后嗣（合法继承人）。他已经将财富留给了你。而且他渴望你去了解你的财富中都包含什么，以及如何去享用这些财富。 以弗所书1：18 18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 上帝想让你去发现他给你的基业，为了使你过富足的生活。 一、遗命已经生效 绝大多数人都知道，在遗嘱被打开和宣读之前，必须是立遗嘱的人先死去。只有等到那时，继承人才拥有合法的权利去宣称他们享有遗产了。论到上帝留给我们的产业也是这样的。 希伯来书9：16-17 16 “凡有遗命，必须等到留遗命的人死了（“遗命”原文与“约”字同）。 17 因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？” 你可能会自言自语说：“但是什么时候上帝曾死去，以使我有合法的权利去宣称我拥有他留给我的产业呢？”回答很简单：当耶稣死去并且从死里复活的时候。 约翰福音1：1-2，14 1 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 14 道成了肉身，住在我们中间，… 这些经文在说，道就是神和道成了肉身。那么，三位一体的真神中只有一位取了肉身，成为一个人——就是耶稣。因此这些经文是指耶稣。从这里我们可以得出结论：耶稣是神——因为他是道，而道就是神。 神有三个独立的位格组成：圣父、圣子和圣灵。尽管他们在功能上是三个不同的位格，他们却是三位一体。通过耶稣死亡、从死里复活，而且献出他的宝血为我们的罪做了赎罪祭，神的旨意成就了。就是在那时，上帝的后嗣，也就是上帝的儿女就可以自由地宣称上帝的产业归他们享有了。 希伯来书9：15 15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 既然留遗命的人[耶稣基督]已经死了，那么我们就该阅读他的遗嘱（就是他的意愿），来发现我们作为上帝的儿女都继承了什么。而且不仅如此，还有更好的消息，就是耶稣基督又从死里复活了，而且现在他仍然活着，来确保你继承了产业！ 二、阅读神的旨意 首先你需要理解，上帝已经留给你一份写下来的他的意愿——圣经。在圣经里，上帝清楚地向我们启示出他已经留给我们的产业。圣经中有超过32000个应许，这些都是你的产业。当你阅读经文的时候，你就能发现你的产业是何等丰盛，你可以宣称你有合法权利享有你的产业。 彼得后书1：3-4 3 神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。 你丰盛的产业中包括救恩、健康、力量、长寿、智慧、恩惠、平安、喜乐、爱、保护、供应、引导等等。 你要知道，对于不属于你产业的东西你无法宣称对它的拥有，知道这点是很重要的。你有权利宣称享有上帝已经在他的话中——也就是他的旨意中——应许给你的任何应许。但是如果某样东西没有写在他的意愿中，那么你就没有权利认为或者宣称那是你的产业。所以很重要的是你要仔细阅读上帝的旨意（圣经）来确定你的产业所包含的内容。 三、宣称你享有你的产业 在你读了上帝的旨意并且发现了你的产业之后，下一步就是宣称和承认你的产业。 圣经已经清楚地启示出，如何接受或者说如何宣称和承认你的产业中所包含的所有上帝的应许。 希伯来书6：12 12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 对于在你产业中的上帝的每一个应许，你接受和承认它的方式都是一样的：通过信心。 你也许还没有意识到，有一个你产业中的应许你确实已经宣称和承认过了——就是救恩的应许。 以弗所书2：8 8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。 请注意你是怎样宣称和承认救恩这个应许的：通过信心。你宣称和承认救恩的方式与你宣称和承认在你产业中的每一个应许所使用的都是同一种方式，就是通过信心。 让我们来仔细地检查你如何得到救恩这个应许的，来发现信心是怎样起作用的。 罗马书10：9-10 9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 这两节经文很清楚地启示出了信心是如何起作用的。在接受救恩的应许的时候，你必须做两件事。你必须在心里相信它，而且你必须用你的嘴说出它。也就是，你相信某事，你说出这件事，然后你接受了这件事——比如救恩。就是这么简单。 对于你接受产业中的其他应许也是同样简单。如果你想得到上帝的应许，那么信心就需要存在于你的心里和你的嘴里。 人们可以说些什么，但是如果他们的心里并不相信他们嘴里所说的，就不会起作用。或者你在心里相信什么，但是你不说它，这件事也不会实现。能接受上帝的应许的信心只能通过心里信和嘴上说来起作用。 一个人可以坐在教会里很多年，也相信耶稣为他的罪死了，但是却从来没有口里宣告耶稣做他的救主和生命的主，那么结果，他就从来没有接受救恩。他在心里有信心，但是他没有将信心放在嘴里去接受救恩的应许。而另一方面，一个人可以用嘴宣告耶稣是他的救主和生命的主，但是却没有真正相信天父使耶稣从死里复活，那么结果，他也从来没有接受救恩的应许。要想让信心起作用，就必须涉及到你的心和你的嘴。只有那样你才能接受到你的产业中的应许。 信心的原则在圣经中一次又一次地被确立。 在《马可福音》中，耶稣解释了信心的原则是如何起作用的。 马可福音11：22-24 22 耶稣回答说：“你们当信服神。 23 我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！他心里若不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 24 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。” 在这些经文中，耶稣在教导他的门徒关于信心的简单一课。他向他们解释信心是如何起作用的。 耶稣教导门徒说，信心必须在你的心里（相信）和你的嘴里（说）才会起作用。他告诉他们，信心靠相信和说起作用。多么简单！ 1、心里相信 你的心里要相信什么呢？你要相信上帝的应许。信心开始于我们对神之意愿的知晓。他的话就是他的意愿。如果你不知道上帝的意愿是拯救你、医治你、供应你、保护你、提供你的一切所需等等，那么你将不会在心里确信他会为你做以上的这些事。 当你阅读、默想以及用口不断宣称经文的时候，你就会有了信心。因为这就是产生信心的方式。 罗马书10：17 17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 你需要在你的心里确信上帝对于你现在的情况的应许是什么。这就要求你花时间读圣经，直到你被上帝的应许充分地说服了。除非你在心里绝对地相信，否则光说没有任何好处。而从你心里真正地相信，只有浸泡在上帝的话里和默想上帝的话才行。 约书亚书1：8 8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 一旦你的心被充分说服了，相信上帝会为你做圣经中应许的事，然后你可以用嘴说出你心里所相信的，结果事情自然就会得成就。 你有真正的信心，你就会讲出你所相信的事情。所讲的话是来自心里的确信。你相信，因此你如此说话！这是信心的灵。 哥林多后书4：13 13 但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。 默想上帝的话，结果，上帝对于你的情况有什么应许，你就会在心里对它有了确信。因此你将这个确信讲出来。这样做，你就是在认同上帝的应许而不是认同你的环境。如果上帝说他会满足你的一切所需，那么就不要四处去说你甚至买不起一张新床，因为这样的话没有赞同上帝。信心不是建立在你的眼睛所见到的情况和你的感觉上。信心是建立在上帝的话上的。因此你口里所出的话要与上帝的话一致。你要开始说：“我买得起床，因为上帝会照他荣耀的丰富，满足我的一切所需。” 相信上帝的应许，并用你的嘴说出这个确信，这样，他的应许就会在你的生活中成为现实。信心就是这样起作用的。 2、用嘴如此说话 请记住，耶稣教导他的门徒，信心起作用不仅仅靠相信，而且还要说出来。 请注意在马可福音11：23和11：24耶稣教导门徒，“说”作为信心的一部分，他们是可以选择的。他们可以选择对着事情“说”或者“祷告”这件事情。马可福音11：23讲的是“说”；而11：24讲的是“祷告”。你要知道无论是通过“说”还是“祷告”，你的信心都会起作用的。让我们来看看“说”和“祷告”之间的不同。 有些事情仅仅靠“说”会更好地得到解决。注意在第23节，耶稣谈到对着山说。这些山代表着你生活中的障碍，它们与上帝的话是相反的。比如惧怕，圣经在《提摩太后书》1：7谈到惧怕的灵。圣经也告诉我们，上帝给我们的不是惧怕的灵。既然惧怕的灵不是出于上帝，那么它必定是来自魔鬼。而且圣经告诉我们要抵挡魔鬼，他就会离开我们逃跑了（雅各书4：7）。因此在这种情况下，你不用祷告去求上帝将惧怕从你这里拿走，对不对？不用！相反，你要对着惧怕的灵说[命令它]，而且奉着耶稣的名命令它离开。这也是耶稣告诉我们对着山“说”的意思。当你对着惧怕的灵说并且命令它离开的时候，它就必须离开！当你对着你生活中的“山”说[命令]的时候，“山”就必须要挪开，也就是环境必须得到改变，变得符合上帝的应许。 一些人会觉得对着环境和情况说话好象很可笑。但是耶稣总是这样做。他对着生病的身体说而且命令身体得痊愈（马可福音2：11）。他对污鬼讲话命令它出来（马可福音1：23，25）。他对风浪说命令它平静（马可福音4：39）。而且当他对着这些情况讲话的时候，这些情况改变了。他成功地对他所遇到的“山”说而且挪开了它们！你也可以做同样的事！当你对生病的身体或者所欠的债讲话[命令]的时候，事情将会改变。你的身体就必好了或者你也不会欠债了！向你所遇到的“山”说吧！不要谈论那些“山”，而是向“山”说，命令它们，它们就必须挪开！ 因此从这个例子我们看到，生活中有很多情况你没有必要祷告，你只要对这些“山”宣告上帝的话。有各种各样的“山”你需要学着对它们说（宣告），这里列出一些：缺乏、忧虑、抑郁、疾病、争端、怀疑、软弱等等。 另一方面，有些情况你要去祷告而不是仅仅对着它们说。这些情况没有涉及到“山”，而是需要上帝的帮助。比如智慧。打一个比方，你需要作决定搬家到另一个城市去工作。你不确定应该留在目前的工作上还是搬家去一个新的地方做不同的工作。在这种情况下，并不存在一个你要对它讲话的“山”，但是你需要智慧帮助你做正确的决定。那么，圣经告诉我们，如果我们缺少智慧，我们要去求上帝，他会给我们所需要的智慧（雅各书1：5）。所以，在这种情况下，你要通过祷告锻炼你的信心而不是对着“山”说。在生活中有很多不同的情况要求我们祷告而不是对着“山”说，比如：引导、恩惠、保护等等。 不管你选择通过“说”还是“祷告”来使用你的信心，你要明白二者都会起作用。重要的是你的信心在你的嘴里，不管你是“说”还是“祷告”！ 正如我们在这节课所看到的，是通过信心才使得我们得到上帝给我们的应许，这些应许都属于我们的产业。而且为了使得信心起作用，就要求你在心里相信上帝的话而且用嘴说出来。这样你就能接受到你的产业。 四、靠信心生活 上帝想让你每天享受你的产业。他想让你每天都行走在健康、供应、保护、智慧、恩惠、平安、喜乐等等里面。因此，他要求你靠信心生活，因为只有这样，你才能得到他的应许。 罗马书1：17 17 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 上帝就象我们在地上的父母一样渴望你的成长和发展。就象父母会为着他们的孩子所说的第一句话和迈出的第一步而欣喜一样，当你学着靠信心行走时就会取悦天父，因为只有那时你才能享用他给你的产业。 希伯来书11：6 6 “人非有信就不能得神的喜悦…” 所以今天就开始取悦你的天父吧！行走在信心中而且去得到他留给你的产业中的每一个应许！ 问题： 1、作为上帝的孩子，你已经是何种产业的后嗣了？ 2、为了去发现上帝已经留给你的产业，你必须读什么呢？ 3、你怎样宣称和承认你的产业呢？ 4、信心的原则是怎样起作用的？ 5、你怎样从心里相信呢？ 6、你可以通过“说”或者“祷告”来使用你的信心。二者有什么不同呢？ 7、为什么上帝要求你靠信心生活？

坛祭羊

五、认识你的敌人

你的天父非常爱你。而且就象地上的父亲一样，他想保护你不受任何事或者任何人的伤害。 当你小的时候，也许你的父母曾警告你不要和陌生人说话。他们这样做是因为他们爱你。他们不想看到你受到任何伤害，他们总是试图保护你。你的天父也是这样的。他也不想让你与陌生人说话。他爱你，他想保护你不受伤害。 约翰福音10：4-5 4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。 一、 警惕你的敌人 在整本圣经中，上帝都警告我们要警惕一个生人。 彼得前书5：8 8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 这节经文清楚地启示出，那个我们所要戒备的陌生人的身份，就是魔鬼。而且，这个陌生人还是我们的敌人。从这节经文我们很明显地知道，上帝想提醒我们警惕这个敌人，因为敌人总是伺机要伤害我们。但是，我们的天父不想让我们害怕敌人。他只是想警告我们，以便来保护我们。 很多基督徒对他们的敌人以及这个敌人的手段仍然没有警觉，结果敌人就能利用他们，而且阻止了他们的基督徒生命的成长。你需要明白，你的敌人不会坐以待毙，眼睁睁地看着你在主里变得强大起来。他要掀起一场战争，试图阻止你作为基督徒的成长。他想破坏你对上帝的信心，他不想让你经历到上帝给你的祝福。 上帝不想让你忽视你的敌人 哥林多后书2：11 11 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。 上帝想让你知道你的敌人。这样可以使得你认出他的攻击，而且知道如何抵挡他。 魔鬼不是什么有着尖尾巴拿着长柄叉的卡通人物。他不是故事书里想象出来的人物。不是！他是一个灵，也是真实存在着的。而且如果你继续不认识他以及他的伎俩，他就能利用你而且阻碍你作为基督徒的成长。那就是为什么圣经里很多次提到了你的敌人。 在圣经中，你的敌人有很多名字，这进一步描述了他的本性和特征。比如说谎之人的父（约翰福音8：44），杀人的（约翰福音8：44），盗贼（约翰福音10：10），撒旦（哥林多后书2：11；12：7），这世界的神（哥林多后书4：4），那试探人的（马太福音4：3），那控告弟兄的（启示录12：10），古蛇（启示录12：9），装作光明的天使（哥林多后书11：1315）等等。为便于学习，我们在课程中称他为魔鬼或撒旦。 二、试探——魔鬼攻击的基本手段 既然我们已经认清了我们的敌人，那么你要能明白他攻击我们的手段，这是很重要的。 魔鬼攻击基督徒的基本手段就是通过试探。 我们需要意识到试探不是来自上帝，而是来自魔鬼。上帝不用恶去试探人。 雅各书1：13 13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。 圣经很清楚地说，魔鬼才是试探人的，而不是上帝。 马太福音4：1 1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 哥林多后书11：3 3 “…就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样…” 从这两节经文我们看到，魔鬼是那试探人的，而不是上帝。 试探可以简单定义为：试图使某人做错事，尤其通过许诺什么奖赏试图使某人做错事。魔鬼知道如果你服从了上帝的话，你就将得到上帝的祝福以及接受到上帝已经应许要给你的好东西。 雅各书1：25 25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 圣经清楚地说，听到上帝的话并且行上帝的话的人将得福。但是魔鬼不想让你得到祝福。他想破坏你对上帝的信心。他想把你与上帝的每一个应许分隔开。所以，他将总是用恶去试探你，让你做错事，试图使你去做与上帝的话相反的事，这样你就得不到上帝的祝福。这是魔鬼的最终目的。 我们可以从经文中看到这样的例子。 在伊甸园里，我们看到魔鬼进入一条蛇的身体中去试探夏娃。 创世记3：1-7 1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 2 女人对蛇说，“园中树上的果子，我们可以吃； 3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 4 蛇对女人说：“你们不一定死， 5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。 6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 上帝已经给了亚当和夏娃一个诫命去遵守：他们不可吃分辨善恶树上的果子（创世记2：1617），否则他们必死。注意在这里魔鬼使用的手段。他来到夏娃这里试探她—试图使她做错事。他试图使她吃上帝已经禁止他们吃的果子。而且他通过许诺夏娃一个赏赐去试探她。魔鬼告诉夏娃说，如果她吃了那个果子，她就会象神一样智慧—知道善恶。夏娃相信了魔鬼的谎言，走进了试探中，她吃了分辨善恶树上的果子。而且正如上帝告诉他们的那样，他们那天就死了。不是指身体上的死，而是指他们的灵死了他们与上帝分离了。他们曾经习惯了与上帝同行相交。但是在他们不服从上帝之后，他们的罪就将他们与上帝的同在分离了。魔鬼成功地试探了夏娃并且达到了他的目的从亚当和夏娃这里偷走了上帝的祝福。 魔鬼对耶稣也使用了同样的手段。魔鬼三次试探耶稣去做错事这三次他都许诺有赏赐。让我们来看看其中的一个试探。 马太福音4：8-10 8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说：“撒但退去吧。（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’” 在这个例子中我们再次看到，魔鬼试探人去做错事试图使人做与上帝的话相反的事。他试图使耶稣敬拜他。他向耶稣许诺有奖赏，以此来试探耶稣。他告诉耶稣，如果拜他的话，他将世上万国都给他。但是耶稣知道这是错的。耶酥知道，除了神他不可敬拜其他人因为圣经是这样说的。因此耶稣没有走进试探中，而是引用上帝的话抵挡了魔鬼的试探。当耶稣这样做的时候，魔鬼便离开了他。 正如在这两个例子中我们所看到的，你的思想是魔鬼的战场。正是在你的思想领域，他企图使你去行他的邪恶建议。在亚当和耶稣受试探的这两个例子中都是这样的。魔鬼知道，如果他能使你去行他的邪恶思想或主意，他就能把你与上帝的祝福分隔开。 那么你可能在想，当他攻击你的时候，你怎样才能成功地抵挡魔鬼呢？ 三、抵挡魔鬼 圣经清楚地说，当魔鬼攻击我们的时候，如果我们抵挡他，他就必然逃跑。 雅各书4：7 7 “…务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。” 既然我们已经知道了，试探是魔鬼攻击的基本伎俩，那么你需要知道怎样抵挡试探。 你要明白试探并不是罪，知道这点是很重要的。换句话说，当魔鬼试图往你头脑中放一个邪恶想法的时候，这并不是说你犯罪了。你无法阻止他试探你，但是你却能不走进他带来的试探中。试探就象敲门，那不是罪。直到你请它进门，那才是罪。耶稣不能阻止魔鬼试探他，你也不能。但是耶稣确实拒绝走进试探中，因此你也能。 圣经对我们启示说，你能成功地忍受试探。 雅各书1：12 12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 这节经文向我们启示出，可能有你需要忍受的试探，而且你也会成功的。怎么做呢？通过做上帝的话的听道人和行道人。这样的人在他所行的事上必然得福（雅各书1：25）。你需要拒绝按照魔鬼的话去行。行魔鬼的话只能把你和上帝的应许分隔开。 因为你的头脑（心思意念）是魔鬼的战场，所以你需要检查那些来到你头脑中的想法。我们知道，如果你去国外旅游，在允许你进入那个国家之前，你必须首先通过海关。海关官员会检查你的行李来确保你没有携带可能伤害这个国家人民的物品。如果你携带了有害物品，他们会没收后才允许你入境。当面对试探的时候，我们需要象一个海关官员一样保护我们的头脑。我们要审查来到头脑中的每一个想法，检查它是否与上帝的话相反。如果相反，我们需要拒绝它进入我们的思想。不要犯夏娃那样的错误。请将那些想法与上帝的话比较。记住，做上帝的话的听道人和行道人才会蒙福。因此一定要拒绝听任何与上帝的话相反的事情。如果有一个与上帝的话相反的想法或建议来到你的头脑，那么就抵挡它。圣经就告诉我们这样做。 哥林多后书10：5-6 5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 6 并且我已经豫备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。 当魔鬼企图用邪恶的想法或建议试探你的时候，你需要立刻把那个想法或建议象犯人一样俘虏了，使它不能进一步行动。要抵挡它坚定地反对它。要拒绝继续思想它。我们需要对待邪恶的想法或建议就象对待热土豆一样。有一个孩子们玩的游戏叫“热土豆”。就是把一个土豆烤得非常烫手，然后孩子们站成一圈，将热土豆从一人传到下一人。热土豆一传到他们手中，他们就立刻想把它扔给下一个人，否则就会烫到自己的手。我们需要用这种方式对待试探。当魔鬼用邪恶的想法或建议来试探你的时候，一旦你认出这是魔鬼的一个攻击，就立刻扔掉这个想法否则就会伤害到你。我们需要明白，当魔鬼试探我们的时候，他立刻就想控制我们。在他攻击的开始阶段我们就反对它，比起等到后来再采取行动，将会更容易战胜试探。 耶稣就是用这样的方式成功地抵挡了魔鬼。 马太福音4：1-11 1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 3 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’ 5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（“顶”原文作“翅”）‚ 6 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’” 8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说：“撒但退去吧。（“撒但”就是“抵挡”的意思乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’” 11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 当耶稣在旷野被魔鬼试探的时候，他三次都使用上帝的话去抵挡魔鬼。耶稣认出魔鬼的每一个邪恶建议都是与上帝的话相反。因此他宣告上帝的话，抵挡了这些邪恶的建议。他用真理回击了魔鬼的谎言。上帝的话在他的嘴里变成了武器。他使用这样的武器抵挡了魔鬼企图对他发起的攻击。而且正如我们所看到的，在耶稣三次成功地用上帝的话抵挡了魔鬼，魔鬼不得不逃跑了。我们也能做到。当魔鬼来试探我们，而且我们认出他的邪恶建议与上帝的话相反的时候，如果我们讲上帝的话而不是相信魔鬼的谎言，他就不得不逃跑了。 上帝的话就象宝剑一样将摧毁魔鬼的作为。 以弗所书6：11，17 11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 希伯来书4：12 12 “神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，…” 一把剑，不管多么锋利，如果不用就没有用处。除非你开始使用上帝的话的宝剑，否则你不会赢得任何一场战争。因此当魔鬼企图来试探你的时候，你就拿起上帝的话的宝剑，开始用宝剑回击魔鬼，他就必然逃跑。除非你拿起上帝的话的宝剑，而且开始在战争中使用宝剑，否则你不会赢的。 这就是你抵挡魔鬼，使他从你这里逃跑的方法。 让我们举一个例子。设想魔鬼用考试作弊的邪恶建议试探你。他告诉你，你一直学习很刻苦，但是现在已经没有足够的时间去学习了。因此，迫于你所承受的种种压力，他企图说服你仅仅作弊一次没问题。但是，如果你知道上帝的话，你会立刻认出这是魔鬼的一次攻击，因为这个建议是与上帝的话相反的。圣经告诉我们：不可作假见证[撒谎]陷害人（出埃及记20：16）。作弊是撒谎。当你作弊的时候，你说是你答的题其实却不是。一旦你已经认出这是来自魔鬼的试探，那就抵挡它。你要对着魔鬼说：”经上说：‘你不要撒谎’”。你就这样抵挡了魔鬼。当你这样做的时候，他将离开你，你就将成功地抵挡了试探。 最好的攻击方式就是做好防御。如果你用上帝的话更新你的心意，你就更容易认清魔鬼的邪恶想法和建议。你可以迅速地认出它们与上帝的话相反，而且你通过讲真理来抵挡它们。用上帝的话来更新你的心意实际上是拯救你的魂（头脑），来避免你相信错误的想法而导致错误的行为。 雅各书：21 21 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 正如我们从这节课所看到的，如果作为一个基督徒，你想成长的话，那么明白你的敌人是谁以及如何抵挡他的攻击是至关重要的。明白这些最基本的真理将使你的基督徒生命得到成长，而且经历上帝的祝福。 问题： 1、你作为一个基督徒，谁是你的敌人呢？ 2、魔鬼攻击基督徒的基本手段是什么？ 3、请给出试探的定义。 4、魔鬼试探你的目的是什么？为什么？ 5、魔鬼成功地试探了夏娃了吗？他怎么做的？ 6、被试探是罪吗？为什么？ 7、耶稣是怎样成功地抵挡魔鬼的试探的？ 8、当魔鬼试探你的时候，你应该怎样回答？ 9、设想魔鬼试探你去偷盗。你将怎样抵挡他的试探？[带领的人应该帮助新信徒找到一节他可以抵挡这种试探的经文。]

坛祭羊

六、参加一个地方教会

作为基督徒，你定期参加一个地方教会对于你的成长和发展是必要的。 一、成为基督的身体—这个新家庭的家庭成员 当你成为基督徒的时候，你不仅仅成了上帝的儿女，而且你也成了上帝在地上的家庭的一个成员这个家庭被称为教会。圣经也称这个家庭为基督的身体。 哥林多前书12：12-14，27 12 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。 13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。 14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 你成为一个基督徒，你就是基督身体的一个组成部分。基督的身体是遍布全世界的。耶稣基督的教会不是指一座教堂或者一个组织。基督的身体由全世界的基督徒组成。他们是你的新家庭！ 二、参加一个地方教会 当然你不会在一个地方一个时间与全世界的基督的肢体聚会，但是在你的城市或地区，你和当地的基督的肢体聚会是可能的。事实上，圣经上要求你这样做。 希伯来书10：25 25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。 经常有人会认为，他们每天读圣经和祷告就可以了，没有必要去教会。但是这节经文清楚地告诉我们，我们要参加教会，不可放弃聚会。 只是偶尔参加教会是不够的。如果你愿意象上帝所期望的那样成长的话，你需要定期参加教会，也就是你需要每周参加教会。从经文中我们看到，早期教会是每周聚会的（使徒行传20：67；哥林多前书16：2）。绝大多数教会每周都有定期的侍奉安排。一些教会每周有不止一次的教会侍奉，这样将会给予你更多的机会来成长！ 定期参加一个地方教会有很多的作用。 三、教会是帮助你成长的地方 一个地方教会将提供给一个地方，使你在上帝的知识中成长。 以弗所书4：11-13 11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。 13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 在第12节里的“成全”和第13节里的“长大成人”意思就是“长大或者成熟”。 教会里有牧师，牧师有从上帝来的恩赐，上帝装备牧师去带领一个地方教会而且帮助教会的每一个成员成长和成熟。 你可以自学而且可以成长到一定的程度，但是上帝在教会里设立了牧师，牧师专门帮助你发挥你充足的潜力得以成长。上帝的计划是让你定期参加教会，在那里牧师从圣经里教导你，这样你就能长大成人！ 如果你不参加教会，你将永远不会长大，而且永远不会达到上帝所期望的成熟。因此，你要决定你将遵从上帝的计划去定期参加教会，在那里牧师按照圣经教导你，这样你将长大，成为成熟的基督徒。 四、教会是发现友谊、发展团契的地方 一个地方教会也是提供你发展与其他基督徒团契的地方。 你与其他信徒的关系对于你的基督徒的成长是至关重要的。我们彼此需要。教会将提供一个环境，在这里你可以和那些与你一样渴望在基督里成长的信徒交朋友。因此请尽快与其他基督徒建立友谊、发展团契关系吧。 你也经常必须作出决定，远离以前的朋友和以前熟悉的环境，因为他们在阻碍你的基督徒的成长。 哥林多前书15：33 33 你们不要自欺。滥交是败坏善行。 如果坏的同伴会败坏好的行为，那么好的同伴将增加和鼓励好的行为。我们看到，在早期教会里，基督徒他们花时间在一起，彼此建立了良好的友谊。 使徒行传2：42，44，46 42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。 44 信的人都在一处，凡物公用。 46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭， 我们看到早期教会的基督徒都在一处，凡物公用。在教会里你会找到那些可以和你分享共同的志趣而且和你一样渴望在主里成长的朋友。 在教会里你也能够找到在患难时可以帮助你的朋友。 在经文中，当门徒们遇到困难的时候，他们去找谁呢？当他们被扔到监里，受到恐吓，最后得到释放，圣经说他们去到他们的会友那里就是他们的教会。 使徒行传4：23-24 23 二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。 24 他们听见了，就同心合意地高声向神说，“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，…” 门徒们在患难的时候，他们回到了他们的教会那里。他们回到教会当中，这样他们才能得到帮助。你也需要在主里的兄弟姐妹，他们用他们的信心和爱环绕着你，在你有麻烦的时候他们为你祷告。 五、教会是你可以全心参与的地方 一个地方教会也是你可以全心参与的地方。 记住，现在你是一个家庭的组成分子，这个家庭就是教会。作为这个家庭的家庭成员，就象世上的家庭一样，你是有一些责任的。在世上的家庭中，每个家庭成员都有特定的义务和责任。比如，妻子也许负责做饭和带孩子；丈夫负责工作和养家；孩子们也许负责倒垃圾或扫地。正因为每一个家庭成员担负起了他们的责任，这样就有助于家庭的全局成功。在属灵上也是这个道理。你作为基督身体的一个成员，就是一个家庭的成员一样，你要履行你的责任，来确保你的教会的总体成功。 圣经告诉我们，就象一个身体如何发挥功用那样，基督身体的功用也是那样发挥出来的。就象我们身体的每一个部分都有特定的功能，每一部分对整个身体的正常运行都是至关重要的。对于基督的身体是同样的道理。你作为基督身体的一部分，你有特定的功能，而且身体的其他部分也需要你的供应，这对于整个基督身体的正常运行也是至关重要的。无一例外，每一个成员都要对基督身体有所贡献。 以弗所书4：16 16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 我们共同组成了基督的身体，同时各自又有不同的责任。 哥林多前书12：27-28 27 你们就是基督的身子，并且各作肢体。 28 神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。 基督身体的不同责任在第28节被列出来了。如果你是基督身体的一部分，那么你就会适合其中的某些责任。请记住，没有人例外，身体的每一部分都有特定的功能和贡献。 一个地方教会的绝大多数人不会是牧师（就是“治理事的”管理教会的）或者教师，但是我们绝大多数人都可以列在“帮助人的”这一目录下。“帮助人的”是指任何帮助别人实现他们的异象的人。在教会里我们很多人被装备去帮助牧师完成他的异象。比如，你可能被上帝装备去帮助教导教会里的儿童。或者也许你被赋予音乐的恩赐而且会弹奏乐器或者在教会里唱歌。或者你懂外语可以帮助将外语资料翻译过来。或者你善于组织和办事富有效率而且可以协助教会的管理事务。我们可以不停地列举下去。但是简单地说：就是在教会里有你可以参与的位置，你要提供你所能够提供的，使你能最大程度地帮助你的教会。 基督身体的绝大多数人都将被称为“帮助人的”侍奉因为我们需要大量“帮助人的”去帮助运行一个当地教会或者事工。 因此找好你在教会里全心参与的定位，行动起来吧！ 六、教会是你接受培训的地方 一个地方教会是一个可以培训你的侍奉工作的地方。 以弗所书4：11-12 11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。 那么，什么是侍奉的工作呢？基本的侍奉工作就是去将耶酥告诉别人。因此教会是一个你可以受到培训去有效地与别人分享耶稣的地方。 作为基督徒，我们都被主耶稣命令去传福音给那些不信的人。 马太福音28：19-20 19 所以你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。 20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 即使我们没有被呼召去成为一个牧师、教师或者传福音的，但是我们确实都被命令去对别人传讲耶稣！上帝想让他的家庭增长而唯一的方法就是我们与别人传讲耶稣。 作为一个基督徒，上帝已经将劝人与他和好的职分给 了我们。 哥林多后书5：18 18 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 作为劝人与他和好的职分，你的责任是告诉你周围的人，通过耶稣基督，他们的罪可以得到原谅，而且他们可以和上帝和好。别忘了，正是因为有人对你分享了耶稣，结果，你接受了耶稣而且和上帝和好的，难道你不高兴吗？那么现在你就有责任，也与其他人分享耶稣基督。 因为教会的每一个成员都有劝人与神和好的职分，那么我们都需要接受培训，知道如何有效地与别人分享耶稣基督。一个地方教会就能给你提供这样的培训。这对于地上的基督身体的壮大是至关重要的。 七、怎样找到一个好的地方教会 你可能在想，怎样找到一个好的教会呢？正如我们在前面读到的那样，上帝将人们放在教会里，因为这样会取悦他。他已经给你安排了完美的地方，一个你可以在上帝的知识中成长、交新朋友、可以参与以及得到培训的地方。因此在寻找一个你可以参加的地方教会过程中，开始请求上帝帮助你找到他想让你参加的那个地方教会。也许你需要参观几个不同的教会，直到发现了那个你相信是上帝想让你参加的教会。因为当你按照他的诫命去行，定意去参加教会的时候，他将引导你去到正确的教会。当你找到了那个他想让你参加的教会的时候，你在心里会知道的。 另外还有一些你要考虑的事情，可以帮助你决定参加一个教会： 1）这个教会的牧师是否直接从圣经上教导简单实用的信息吗？ 2）这个教会的牧师给人们机会接受耶稣基督作他们的救主和生命的主吗？ 3）你最好能找到一个相信和宣讲说方言是被圣灵充满的证据的教会，虽然这一点并不影响你是否得救。 4）寻找一个相信上帝愿意医治人们和为病人祷告的教会，对你来说也是比较好的。 5）你也可能想寻找一个每周有不止一次侍奉的教会，这样会给你提供更多的机会在上帝的知识里成长。 定期参加一个地方教会，对你的基督徒生命成长是不可缺少的。因此，如果现在你还没有参加一个教会，那么今天就作出决定，你将找到一个你能定期参加的教会。 问题： 1、谁是基督身体的组成部分？ 2、定期参加一个地方教会有必要吗？为什么？ 3、定期参加一个当地教会将怎样帮助你在上帝的知识中成长呢？ 4、为什么我们与其他的基督徒建立良好的团契关系很重要呢？ 5、我们的身体和基督的身体是如何相似呢？ 6、一个地方教会可以在哪些方面帮助和培训你呢？ 7、你如何能找到一个好的地方教会呢？

耶和華尼西

谢谢弟兄[em114] ，我借用一下啦。

emma123

哇！很棒，我会把它整理抄下来作为资料学习，无论对门徒还是朋友都是不错的资料，可以帮助我们更加靠近神，很感激你的付出和爱，愿神喜悦你的心！

安魂提琴

我已经拷贝下来了，谢谢这位弟兄。