[分享]第七章 上主所赐的喜悦 (续)

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约翰.卫斯里对上述的圣经有他个人的解释： “常欢乐——是不断在主内喜乐。不断祈祷-----是在主内不断喜乐的结果。事事感谢-----是前二者的结果。这便是基督徒的纯全之德。超过这些便是我们不能到达的。我们的主已为我们赚得了喜乐与正义。这便是福音的主要目的，我们已由罪恶中被拯救出来，我们应在基督的爱内喜悦。感恩与真正的祈祷是无法分开的；在本质上它们是相互关联的。凡是常常祈祷的人，便是不断赞美，无论在顺境中或在逆境中，无论是为幸福或为困苦。他为一切事赞美天主，视它们来自天主，只为天主而接受一切；他不选择也不拒绝，不喜欢也不厌恶任何事物，他只看这些事是否合乎天主的旨意。” 生活在天主的喜悦中，视每种环境来自天主，并为这一切感谢他，这便是基督徒的纯全之德。 天主对我们的计划并不是偶然的。任何事情的发生都是有天主特殊的允许的。 关于这一点，一位女士写信告诉我她那动人的故事。 她生来便只有一只手，从她开始懂事发现自己与其他女孩子不同时，她便常常披一件大披肩遮住她畸形的手臂，当她成年后，她开始以酗酒来隐藏她内心的痛苦。 她写信给我的时候是五十六岁。 “六个月前，我拜访我的妹妹，她将你演讲的录音带放给我听，你说我们应该为每一种困难或生命中不幸的遭遇赞美天主。当我听的时候，我觉得你说的每句话正中我的要害。几十年来，我为我的不幸责怪天主，我没有为这一切感谢他。我说：‘天主，把这一切忘了吧。我谢谢你解除我酗酒的恶习，但是，我却不能为其他的事感谢你。’ 但是，无论如何，我却不能由脑海中将感谢天主的念头除掉。它日夜扰着我。最后我说：‘天主祢为什么不放过我，我为祢做任何事都可以，但是，我无法为我自已的命运感谢祢 ’。我仍然无法安心。最后，我再听一次你的演讲录音。这次，我听到我以前没有听到的。你说，当那年轻的士兵和他的妻子感到他们无法为那使他们惊惧的可怕事件感谢天主时，最后，他们愿意试试，其余的似乎都很容易。就在那时，我决心要试任何方法，只要能获得心灵的平安。所以我告诉天主我愿意试，即使我知道办不到，当我说完了后，多年来的重担似乎立即由我肩上卸下。我开始赞美天主，眼泪也滚滚而下，就如同一首歌词中所说的：‘天堂大开，光荣充满我灵’。就在这种欢愉的情况中，主向我说：‘等一下，我还没有完全与你结合为一。’我坐起来。还会有什么花样呢？我刚刚做了一个最大的奉献，就是为我终身所憎恨的畸形感谢天主。天主的话很清楚的在我耳旁响起： ‘你以后不会再披一件披肩盖住你的手了！’ 我立刻感到我的心紧紧的抓住这点不放，我喃喃的说：‘不，主，那太过分了，不要要求我这么多！’ ‘你要隐藏你的缺陷，就表示你没有真正的感恩，你还很害羞，’主给了我如此温和的谴责。带着眼泪，我向他低头了。 ‘我愿意试，但是你必须使我做到。’我说。 下一次我外出的机会是我要骈参加陪审团的集会。我穿好衣服，很自然的要去拿我的披肩。立刻，一个警告的声音响起：不要，不要！ 我说，‘好，天主，我不带披肩，但是，我不能保证我不会回来拿！’ 这是我生平第一次走出大门没有用披肩遮住我残缺的手。当我将门关上之后，所有的窘困，羞愧，罪孽之感都如烟云一般消散了！这是我生平第一次感到真正的自由。我知道天主所爱的是真实的我。赞美天主！” 每一种情况的发生都有好的理由。借着这此情况，他要将他对我们完美的计划展示给我们。天主允许那位女士生来就少一只手，因为他爱她。天主允许撒殚试探约伯，因为他爱约伯。天主允许基督悬在十字架上，因为他爱他的圣子，他也爱我们。天主允许世界上的罪恶与黑暗势力似乎获得表面的胜利，然而天主救世的计划却因此而实现。 没有人比耶稣更知道天主救世计划的细节。耶稣常常告诉他的门徒有关他的苦难与复活，他向他们引述圣咏及先知们预言他的受难的章节。耶稣甚至勉励他的门徒要为所发生的一切欢欣踊跃。 “你们听见了我给你们说过，我去但我还回到你们这里来。如果你们爱我，就该喜欢我往父那里去因为父比我大。”（若十四28） 他也告诉他的门徒，若无他的同意谁也不能夺去他的性命。 “父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来。谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它，我有权舍掉它，我也有权再取它回来，这是我由父所接受的命令。”（若十17--18） 门徒们领受了真理，但是当情况越来越紧张时，他们抵抗那邪恶的势力，并且保护耶稣不被兵士逮捕。 耶稣阻止他们说：“把你的剑放回原处....你想我不能要求我父,即刻给我调动十二支军以上的天使吗?若这样,怎能改变经上所载应如此成就的事呢？（玛二十六52--54） 耶稣知道圣经上的话必须应验。环境或我们的反应都不能改变天主的圣言。虽然耶稣自己是降生的圣言，他也要屈服于天主的圣言。 站在耶稣十字架的周围的犹太人熟悉古经上有关默西亚要为他们的罪而被钉的预言。 耶稣在十字架上所呼喊的；“父啊，你为什么舍弃了我！”是圣咏二十二篇的引言，这是一篇赞美及得胜的圣言，告诉我们默西亚的被钉及未来的胜利。 耶稣在十字架上的苦难是极真实的。铁钉穿过他手足的疼痛就如同我们被钉时一样的疼痛。但是耶稣知道他的受苦并不是为战胜撒殚及罪恶势力，而是天主计划的一部分。耶稣为他的痛苦赞美天主，因为他知道他的痛苦最后将战胜世上的罪恶。 耶稣在十字架上呼喊着：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”圣咏作者继续写道；“你又为什么远离我的恳求和我的哀号？....但是你属于圣所，作以色列的荣耀！我们的先祖曾经依赖了你，你救起他们，因他们依赖你....至于我成了微虫，受百姓欺凌，凡看见我的人都戏笑我，他们都撇阒嘴摇头说：‘他既依赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。’....成群的公牛围绕着我，巴商的雄牛包围喜新厌旧 我，都向我张开自己的嘴，活像怒吼掠食的狮子。我好像倾泻的水一般，我全身骨骸都已脱散，我的心好像是蜡，在我内脏中熔化....我的舌头贴在咽喉上面，你竟使我于死灰中辗转。恶犬成群的围困着我，歹徒成伙的围绕着我；他们穿透了我的手脚，我竟能数清我的骨骼，他们冷眼望着我，他们瓜分了我的衣服，为我的长衣他们拈阄。上主！请不要远离我，我的勇力，速来救我。....我要向我的弟兄宣扬你的圣名。在盛大聚会中向你赞美歌颂：‘你们敬畏上主的人请赞美上主，以色列的一切子孙请赞美上主，因为他没有轻看或蔑视卑贱人的痛苦，也没有向他掩起自己的面孔，他一呼号上主，上主即予俯听。’我在盛大的集会中要向他颂赞，我在敬畏他的人前还我的誓愿。” “贫穷的人必将食而饱饫，寻求上主的人必赞颂主；愿他们的心灵永久生存！整个大地觉醒而归顺上主，天下万民将在他前屈膝叩首；....凡安眠于黄泉的人都应朝拜他....我的后裔将要事奉承上主，向未来的世代传述我主，向下代人传扬他正义说：‘这全是上主的所作所为！’”（咏二十二） 耶稣常常引述依撒意亚先知对他的生死及未来为世界之王所说的预言。 “可是他被刺透，是因了我们悖逆，他被打伤是因了我们的罪恶，因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈，我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上，他受虐待仍然谦逊忍受，总不出口，如同被牵去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛的人前出声，他也同样不开口，他受了不义的审判而被除掉，有谁怀念他的命运？其实他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过，虽然他从未行过强暴，他口中也从未出过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨他，当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后裔延年益寿，上主的旨意也借着他的手得以实现，在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人要使多人成义，因为他承担了他们的罪过，为此，你把大众赐与他作报酬，他获得了无数的人作为猎物；因为他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。”（依五十三5--12） 耶稣知道他的被钉十字架并不妨碍天主的计划，反而完成天主的计划。然而他的门徒们并不了解这一点，他们认为耶稣被钉在十字架上使他们对未来的希望与美梦都成为幻影。他们不记得耶稣对他们所说的：“如今你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。”（若十六22） 门徒们前没有期望再看到耶稣，当别人告诉耶稣已不在坟墓中时，他们想有人将他的身材偷走了。 就在那天傍晚，耶稣的两个门徒由耶路撒冷到厄玛乌去，当他们正谈论耶稣的死亡时，耶稣突然出现并与他们同行，但是他们没有认出他来。 他注视着他们那忧愁的脸说：“你们在担忧什么？” 其中一位名叫克罗帕的说：“在全耶路撒冷大概只有你没有听说是星期发生的事，难道你没有听说吗？” 耶稣聆听他们叙述一件悲惨的事，有关纳匝肋的耶稣的事，他行过许多奇迹，人们确信他是来拯救以色列人民的默西亚，但是经师们将他交给罗马政府，将他钉在十字架上，他们两人似乎在叙述一件他们亲自目睹的世界最大的悲剧。最令人大惑不解的是，耶稣的身体已不在坟墓中了，有些妇女说，她们看见了天使，天使说耶稣已经复活了。他们两人似乎确定最后的消息只是一则美丽的谎言。 “耶稣于是对他们说：‘唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书及他的话，都给他们解释了。”（路二十四25--27） 现在他们已临近了厄玛乌，并且天色已晚，这两位门徒请这位陌生者留下与他们同住。他们还没有认出他来。 耶稣与他们一起进入屋内，“当耶稣与他们坐下吃饭时，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由我们眼前隐没了。”（路二十四30--31） 最后，他们相信了，但是，很长一段时间他们只看见事情的外表，而完全没有注意到天主的计划怎样展现于他们眼前。 门徒们看到他们的领袖被钉死在十字架上，显然的，邪恶战胜了美善，因此，他们也认为天主舍弃了他们。假若他们相信天主藉先知向他们所说的话，则他们即使在这种悲惨的情况下也相信天主与他们同在，并且要实行他的计划。 我们也如同这些门徒们。当试探与痛苦来到时，我们第一个反应便是：“啊，天主！你为什么舍弃了我们呢？” 但是耶稣说：“在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜世界。”（若十六33） 假若我们真正相信耶稣的话，我们会在我们具体的环境中感到天主与我们同在，我们会为这一切感谢赞美他，而不发出任何怨言。 对目前世界的情况，我们常摇摇头说，“从很多事上，可以证明天主现在已不做什么了。” 但是，耶稣告诉跟随他的人要期待战争，地震，灾祸，暴动，疾病，污染，性泛滥....种种的事发生，这正是今天世界的写照，而且情况还会更糟。 耶稣说：“这些事开始发生时，这并不表示天主不再理睬我们，相反的，这些恶劣情况正表示天主离我们很近，他的计划必要实现，就如同他所应许的。 耶稣告诉他的门徒要为他的被钉而高兴。假若他们相信他的话，他们便会感到喜悦，而不会感到悲伤。天主的圣言告诉我们应在我们的试探中喜悦。 伯多禄写道：“你们要欢跃，虽然如今你们暂时还不该在各种试探中受苦。”（伯前一6） 所以，你要相信什么呢？你要像那二位门徒一样忧伤的走向厄玛乌，受环境的左右，而认为天主已经远离了你吗？或者，你要张开双眼而感谢天主呢？ 接受耶稣所赐给你的食粮，圣言，生命，平安，喜乐吧！看，耶稣与你同在，天主在你生命的每时每刻中工作，为要满足你的需要。 想到天主远离你，是一件很痛苦的事，但是，他却以此来吸引你接近他，为使你的喜悦得以圆满。 挺起身来，抬起头来赞美吧！他爱你，他住在他子民的赞美声中！ 义人，你们应向上主踊跃欢呼，因为正直的人，理应赞美上主。 你们该弹琴称谢上主，弹奏十弦琴，赞美上主。 你们应向他高唱新歌，在欢呼声中奏琴吟咏。 因为上主的言语是正直的，他的一切作为都是忠实的。 他爱护正义和公理，他的慈爱弥漫大地。因天主的一句话诸天造成；因上主的一口气万像生成。 他把海水好似聚于皮囊，他将汪洋好似贮于池塘。 愿整个大地敬畏上主，愿普世居民畏惧上主。 因为他一发言，万有造成，他一出命，各物生成。 上主使异邦的计划无绪，使万民的策略废去。 上主的计划却永恒不变，他心中的谋略万世常传。 尊上主为自己天主的民族真是有福！上主选为自己产业的百姓真是有福！ 上主由高天降临，他由自己的居处，视察大地的众庶。 他既创造了人的心灵，当然知晓人的一切言行。 帝王不是因兵多而取胜，勇士不是因为大而保命。 为获胜利骏马仍是徒然，气力虽大依旧难获安全。 请看上主的眼睛常关注敬畏他的人，他的双目常顾靠他仁慈的人。 为使他们的性命脱免死亡，使他们在饥馑时生活如常。 我们的灵魂仰望着上主，他是我们的保障和扶助。 我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。 上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你所存的期待。（圣咏第三十三篇） [em26]

约拿

??pyy姊妹，你是天主教徒，对吧？看你发表了这么长的一本书，辛苦了！ ??只是我忘了告诉你了，这里是基督教论坛，不是天主教论坛。如果是信仰或生活上的讨论，我们欢迎你在这里发贴。但如果是天主教的书籍，希望你以后不要贴在这里好吗？因为天主教的圣经和基督教的圣经在翻译上不太一样，天主教的教义也和基督教有差别，这样那些初信的人就无所适从了。 ??如果你要发表这类书籍，麻烦你把其中引用圣经的部分转换成为基督教圣经的翻译可以吗？要不然我只能推荐你去天主教论坛发贴了。在我的主页上有一个天主教网站的链接《天路历程》，你去他那里看看好吗？