[分享]《信望爱小丛书第三辑之乐在工作中》

周书卉

“乐”在工作中 基督徒如何看待职业 如何才能乐在工作中呢？如何在一个似乎毫无前景的工作岗位上找到意义与价值呢？负荷过重又不被感激时，该怎么办？我是否太在意我的工作？或者，我不够关心呢？上帝如何看待我的工作？我的工作对上帝重要吗？ 这些问题都是我们的同工作者科特迪汉（KurtDe haan）在此小册子中所谈论到的。当你一边读时，你将会受到圣经的工作观及我们对工作应有的态度所激励。 马丁狄汉二世（Martin R.De HaanII） 目录 我满意吗？……………………………… 2 在地上劳苦……………………………… 3 如何乐在工作？………………………… 6 1.知道你为谁而做………………… 7 2.让工作为你效力………………… 14 3.让工作适得其所………………… 20 4.寻求更佳的出路………………… 27 该辞职吗？……………………………… 29 有关工作的名词解释…………………… 31 我满意吗？ 你觉得目前的工作如何？先花几分钟评估一下目前的状况。回顾过去半年至一年（不要只想到最近最佳或最差的时候），仔细想一想你为何感到满意或不满意？请在框中打√ 工作满意度检核表 评量符号+非常满意 +-有些满意 -+有些不满 –非常不满 + +- -+ - + +- -+ - l 工作时间 □ □ □ □ ● 肯定/尊重 □ □ □ □ l 待遇/福利 □ □ □ □ ● 对工作的兴趣 □ □ □ □ l 同事 □ □ □ □ ● 压力 □ □ □ □ l 地点 □ □ □ □ ●挑战 □ □ □ □ l 管理能力 □ □ □ □ ●技能的提升 □ □ □ □ l 与上司的相处 □ □ □ □ ●工作环境 □ □ □ □ l 技能的使用 □ □ □ □ ●责任 □ □ □ □ l 成就感 □ □ □ □ ●稳定性 □ □ □ □ l 升迁机会 □ □ □ □ ●其他：——-———— □ □ □ □ 再次检视你的答案。大体而言，你满意吗？那些改变会使你更满意？你对工作的期望实际吗？或者你的期望过高以致不能够实现？你入对行了吗？ 可能你对工作一切满意——但是我很怀疑。因为没有人的工作是完美的。即使在最好的情况下，你我都仍需和一群不完美的人在不完美的环境下工作。更惨的是我们自己也不完美——而这一点我们一点也不陌生。 如果你检查一下在前页所勾选令你不满意的项目，其理由不外乎下列几项：缺乏挑战、惹人厌的上司或同事、压力太大、工资太低、工作环境不良、设备不佳、不受尊重、缺乏成就感、工作不稳定、时间过长、违背良心的策略、和个人或家庭生活冲突、体力透支、心神耗竭、沟通不良、工会运作不佳、歧视、骚扰或偏袒徇私。 或许你一边读，一边想到更多其他的原因。有这些随处可见的问题，很明显的告诉我们工作地点会成为我们不满的温床。但是为什么会这样呢？我们该怎么办呢？工作非得成为我们不得不承受的负担吗？（传道书2章22-23节）上帝关心我们的工作吗？我们对主的信仰对我们的工作有何影响？这些问题将是我们以下所要讨论的重点。 在地上劳苦 一位国际企业的总裁雇用了一位前途似锦的年轻人萨贺，来担任一项新的职位。这项工作需要的是忠心、努力，能完全遵照公司的政策去开发一项新产品的人。 这位年轻人虽然很有才干，但他显然需要有人来协助他执行公司的计划。老板派了一位和他一样有才干的女士，她名叫唐娜，来协助他。 就像任何一家必须从头做起的新机构一样，这两位新员工必须包办所有大小的事情，从决策到执行每一个小细节。他们在工作上享有极大的自由——只有一项限制：他们不得打开老板放在档案柜上的那一封标有记号的信封。 有一天，当唐娜独自一人在公司工作时，一位竞争对手公司的代表顺道来访。他注意到这个特别的信封，且询问了一下。唐娜将她所知的告诉了他。这位访客马上露出一脸怀疑的表情，并暗示老板可能怕萨贺和唐娜知道得太多。很快地，唐娜就相信也许老板对她隐藏了重大的机密。她拿起了信封，并且朝里面偷看。她所看到真是令人大开眼界。当她的同事萨贺回来时，她说服他也看一看。 当天稍晚，总裁突然来访。他似乎知道他们做了什么。他眼中含著泪水告诉他们说，他们将被降职，薪水也会被减少，并且被调到一个充满恶性竞争、令人头痛的职场。 你刚才所读的故事与亚当、夏娃在伊甸园为上帝工作的遭遇很类似（参阅创世纪1-3章），从许多方面来看，亚当和夏娃就像上帝的雇员。但他们与我们每天工作不同的是，他们有一份完美的工作、一位完美的上司以及完美的同事。 “工作原是创造的结果，不是因堕落而来的；堕落使工作变得辛苦，却未毁去它的乐趣。” 约翰.斯托德（John R. W.Stott） 那么到底出了什么问题？这两位员工违背了聘约中唯一的禁令（2章17节），他们决定服事自己而非上帝。他们的行为为他们自己以及以后的人带来了悲惨的后果。这些后果包括生产之痛，以及在一个充满敌意的世界中，为求每日的生存而劳苦。 上帝告诉亚当和夏娃“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦、才能从地里得吃的。地 必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”（创世纪3章17-19节） 这些话在我们人类的祖先听起来当然不是很得安慰。原来一件快乐的事竟变成充满痛苦的过程。而农夫们所必须面对的“荆棘和蒺藜”，不仅是个单一的问题而已，从那时起，不管什么职业都有阻挠其进展并制造痛苦的野草。 但是，和我们有时候的感觉相反的是，工作本身并不是一项诅咒。当我们学会以适当的眼光来看待它时，我们会明白，几乎每一项工作都有一套为上帝而做、与上帝同工的运作方式。我们需要了解所谓完美的生活并非不需工作就可存活。工作原是上帝为我们在乐园中每日生活所设计的蓝图的一部分。 “工作本身并非咒诅，而是上帝为我们在乐园中每日生活所设计的蓝图中的一部份。” 当我们接受上帝的工作观时，我们将会找到成就感。此工作观可在圣经中找到，它包含了一项新的“工作说明”。其中告诉我们该对谁负责，有那些职务以及报酬如何计算。它也显示出我们工作的重要性，并提供一套克服与上司、同事、员工、顾客相处困难的方案。 我们若期待工作上毫无问题，那未免太不切实际了。但这并不意味工作就一定是无趣的苦工。耶稣基督死了又从坟墓里复活，并不只是为了要在天上为我们预备一个家，更是要在我们为他而活时，帮助我们在地上经验到真正的成就感。 如何乐在工作中？ 曾经有人说：“我喜欢工作，我可以坐着看人整天做工。”但是，大部分的人却没法享有那种闲情逸致。我们过不起那种斜倚在池畔、啜着柠檬汁、悠闲的看着园丁 修剪矮树丛的日子。此外，我也怀疑我们当中有多少人会真的认为这样长期怠惰不动能令人感到心满意足。中国有句俗话说：“闲坐无事人最累”。 我们个人的价值感和我们觉得自己在过有意义的生活是密切相关的。因此，工作和令人满意的生活二者是密不可分的。不幸的是，工作并不能永远带给我们那种满足感。原本该成为我们自我实现的工作，却更常使我们身、心、灵及情感枯竭。 不论你是一位工厂作业员、主管、专业技术人员，一位在两种角色中力求平衡的单亲父母或任何其他方面的从业人员，你都有许多必须挣扎又有其相似性。这本小册子着重的是我们所共同面临的问题，并提供四项原则来帮助我们找到喜乐与满足： 1. 知道你为谁而做 2. 让工作为你效力 3. 让工作适得其所 4. 寻求更佳的出路 1.知道你为谁而做 2.让工作为你效力 3.让工作适得其所 4.寻求更佳的出路 1. 知道你为谁而作 我念高中时，曾为一位在佛罗里达州金银岛拥有三家汽车旅馆的老板工作。听起来好像是个乐园？其实不然。我在那里修剪草坪、树枝并且拔了许多我再也不想记得的野草。那是份兼职的工作，工资极低。 有一天，我突然觉得我受够了在佛罗里达州的酷热下，将那些冥顽的野草从铺着碎石子的停车场上拔出。所以，我没有上工，反而拿起电话打给我的老板。我告诉他，我不去了！我要辞职！ 我挂上电话后，感觉自己没有做对，后来我的父亲也发现我所做的，并且和我有同感。于是我又打电话给我的老板，向他道歉。我还告诉他我愿意再工作几周，直到他找到人接替为止。 我到底为什么会走到辞职这个地步呢？当我回想时，有许多理由进到我的脑海里。这项工作重复性很高，工作环境又热又湿，而老板（虽然不是库克船长）似乎也不太感激我，我自己收获又不多；不管是金钱或个人的成就感。除此以外，我工作并非为了养家活口，只是多赚些零用钱罢了。

周书卉

从那时起，我工作的动机改变了。不幸的是，虽然我工作的理由并不见得永远是最好的，我还是不只一次想要辞职。

你呢？当工作不再吸引你：老板似乎太挑剔、同事常惹恼你；家人不感激你为他们所付出的努力；加薪未能如愿，工作单调、反覆且似乎毫无意义时，你的态度如何？当你觉得从工作中获得的不多时，要再全心投入是很难的，不是吗？

然而，我们的工作不只是我们眼前所见的而已。我们实际上不是为店里、公司、工厂、工地或任何其他场所的老板工作。

“除非你将整天所做的事和你认为上帝希望你做的事联想在一起，否则你永远无法在工作上或上帝的关系上找到终极的意义。”

萧道格与韩威廉（Doug Sherman and William Hendricks）

我们真正是为谁工作？追根究底来说，我们是为主而做的。他是我们老板的老板、督导的督导、工头的工头、经理的经理。虽然，我们每天上班签到时，并不容易记住这一点，但是，如果我们将它牢记在心的话，我们的态度将会更新而变化。

上帝是一位以员工福祉为念的老板。他不会想以最底的工资来从我们身上榨出最多的工作。他关心你我，而且希望在工作的每一个层面上帮助我们。他之所以关心我们的工作——而且关心至深——是因为我们在工作时的所作所为，能反映出我们内在品格及向委身的程度。

上帝造我们为要反映出他的形象（创世纪1章26-27节），而我们也被赋予能力来荣耀他。我们就像他一样，是工作者。他藉由作工创造了宇宙。耶稣曾说：“我父作事直到如今，我也作事”（约翰福音5章17节）。上帝造男、造女，是要他们使用双手和大脑来管理地上，并使它生养众多（创世纪1章28节：2章15-20节）。就像最早的那两位雇员一样，我们当敬虔行事，忠心工作，料理所托付给我们的一切。

这将会如何改变我对每天一起工作的人的态度呢？假如我们真的祷告上帝的国降临，他的旨意行在地上如同行在天上（马太福音6章10节），那我们就是容许他使用我们了来成为完成他旨意的器皿。上帝不希望我们认为自己是环境的牺牲者、老板的掳掠物，他希望我们能以行动正面地影响我们的环境，而非被环境所控制。

耶稣将上帝的命令总结成一句话：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22章37-40节）

我们要如何将耶稣所说的应用到工作上呢？爱人如己就是要我们关心别人的福祉如同关心我们自己的一样。我们若将这两点应用到工作上，那意味着我们的工作应该主要是为上帝的荣耀而做的，而且将别人的好处放在心上。

“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”

（歌罗西书3章23节）

谁值得我们像服事主一样的服事呢？圣经中提到，我们为了讨上帝的喜悦，就应当尽力服事几种人。这些人包括我们的雇主、主人、贫穷人以及社会。

1. 雇主。你非常知道这是很难做到的。《主管文摘》曾刊登过一篇文章：“在一场由公司所赞助的急救课程中，讲员问一位工人说：“如果你发现自己得了狂犬病，你最想做的一件事是什么？”工人很快地回答：“咬我的上司一口。”这个风趣的回答反映出一项令人不安的事实：人们常把老板视为敌人。要培养一个良好的态度并不容易。

在以弗所书6章5-8节，保罗要奴隶们敬重他们的主人。保罗并非鼓励奴隶政策，但是那些处于这种情况下的人发现，他们应该服事他们的主人，像服事自己一样。记住，保罗这些话是对那些奴隶讲的，并不是对那些可以选择在那工作的雇工们说的！然而，保罗却对他们说：“要惧怕战兢，用诚实的心，……好像听从基督一般。”（5节）

然后，保罗也说明了他们为何必须如此做的理由。“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必须按所行的得主的赏赐。”（8节）我们最终的报答来自上帝（参阅歌罗西书3章22-24节）

2. 我们的家人。圣经也直接向我们这些必须供应家人食、衣、住以及其他更多需要的人说话。在提摩太前书5章8节中，我们读到：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。”

这些字眼非常强烈。我们有责任提供家人经济的需要，包括我们的配偶、小孩、需要我们扶养的任何亲属，以及需要特别照顾的年老父母。倘若我们有意或无意地不供养他们，我们便违背了对基督的信仰。

3. 贫穷人。使徒保罗教导我们：“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人”（以弗所书4章28节）。箴言19章17节也提到：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”就如我们将服事老板及供应家人的需要当作在服事上帝一样。当我们怜悯贫穷的人，我们就是借给耶和华。

“工作的目的不是累积财富及资产，而是造福人群并荣耀上帝。”

傅士德（Richard Foster）

另外一节箴言告诉我们：“懒惰的人等于自杀，因他不愿工作，他整天贪求无厌，义人却乐于施舍，毫不吝惜。”（箴言21章25-26节）在此我们又看到了强烈的对比——懒惰人不断的想为自己聚敛更多，而虔敬人却寻求方法来资助穷人（参阅诗篇37篇25-26节：使徒行传20章35节：加拉太书2章10节及约翰一书3章17-18节）

4．社会。除了前面所提到的供应贫穷人及家人物质上的需要外，我们也需要为我们的老板及同事们属灵的福祉而努力。

在帖撒罗尼迦前书4章11-12节中，作者提到“又要立志做安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有甚么缺乏了。”工作的目的是要赢得不信者的尊敬。他们需要在你每日实际的生活中看见你的信仰，产生正面的影响。

在保罗写给提多的信中，他提到一位有目标的工人所具备的特质之一，就是“凡事尊荣我们救主上帝的道”（提多书2章10节）。诚实的工作一天，足以表白我们信仰，显出福音的真实性。

在旧约圣经创世纪中，我们读到一位工作努力且为人正直的工人，他名叫约瑟（创世纪39-50章）。他年轻时就被兄长卖去当奴隶，最后却在埃及服事法老王。我们很难想像他居然一点也不蔑视掳获他的人，却仍忠心地服事，且完全没有放弃他对上帝的信仰，而这点法老王也注意到了。

但以理也是旧约圣经中，以工作明显地反映出他对上帝信仰的人，当以色列被巴比伦所灭，人民被放逐时，但以理被迫服事尼布甲尼撒王，因著他全心全意地投入工作，他的生命成了上帝照耀外邦人的一道明光。

我们可以多做些什么呢？认清我们真正服事的对象是主，是我们在工作上找到满足的重要第一步。但是上帝要我们做得更多。下面的部份我们将更详尽陈述我们可以做些什么，好使我们的工作更符合上帝为我们设定的工作说明。当我们这样做时，我们的生活将会变得更有目标、更有意义、也更令人满意。

想一想！上帝为何希望你工作？你工作时，能带给上帝和他人什么？为何施予给人比只有服事自己更令人满足？你如何使用你的钱帮助穷人？你有供应家人的需要吗？你的同事知道你是基督徒吗？他们是否因你的生命及榜样而亲近上帝呢？

周书卉

1. 让工作为你效力

你的工作最近为你带来了什么吗？你投注了许多时间和精力在工作上，得到了什么回报呢？沮丧、责任及压力使你产生苦毒和绝望吗？还是你因著这些困难而成了更好的员工、更像基督的人？

回顾过去跟随基督的岁月，你应该可以看到成长以及结果实的明证。工作是否有助或有碍于这个过程呢？你在与工作有关的态度及行为上看到任何进步吗？

我们当中有许多人将生活划分成许多区块，以至于我们看不到基督和我们的工作有何关连。但事实上有！上帝不只关心我们如何在教会、家庭或社区服事他，他也希望参与我们工作的每一部份。他关心我们如何作买卖、如何对待顾客、如何回应上司、如何与人共事、如何处理公司的财产以及如何面对每天的小冲突和大危机。上帝很关心如何帮助我们在各种情况下成为更好的员工。

在提摩太后书2章15节，使徒保罗写信给一位年轻的基督徒“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人。”虽然这些真理是提摩太针对那些容易误入歧途的人所做的教导，但同样的原则也可以应用到所有的工作上。无不论我们从事什么工作，都要力求卓越。

“我们常把工作视为在打卡下班去做自己真正想做的事之前，不得不受的罪。”

我们为何不让工作为我们效力呢？其中一个原因是我们所做的似乎并不是那么的重要。工作使人感到极大的压力，我们都渴望可以放松一下。我们一点也不期待周一的到来。我们常把工作视为在打卡下班去做自己真正想做的事之前，不得不受的罪。

多年来，我负责在晚间打扫一栋办公大楼。工作内容包括倒垃圾、吸地、拖地、掸灰尘，还有将洗手台和马桶洗刷得一尘不染。我必须承认，很多时候，我看不到我所做的有何永恒的价值。那不过是一项工作罢了——而且一点也不令人羡慕。但是我却记得有时候在打扫完办公室或厕所时，那种真正的成就感！事实上，我现在有时候还真盼望可以再做那份工作！到底是什么使得这一切不同？我自己的态度！

错误的工作观有何特征？

下列是一些指标：

l 懒惰（尽量少做事或浪费时间）

l 被动（不能活出我们的信仰也不坚持正确的事）

l 偷窃（不论事情的代价如何，都要拿取我的一份）

l 抱怨（不满足）

我们如何从工作中成长？

第一 ，我们需要将工作压力视为我们成长的机会。雅各在新约圣经中一封简短的书信上，所谈到的试炼包括各式各样的，甚至与工作相关的试炼。他说：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅各书1章3-4节）假如我们面临不知所措的情况，我们需要记住雅各所说的：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、……的上帝，主就必赐给他。”（5节）

使徒保罗也同样谈到困境的价值。他在写给罗马使徒们的信中，就提到患难生忍耐、老练、盼望（5章3-4节）。如此看来，工作上所面临的问题反而成了我们可以做正确的事并因此而更敬虔的机会。

第二，我们需要明白，即使我们没有得到我们认为应得的尊敬和待遇，主还是会报答那些为他的缘故而忠心完成工作的人（以弗所书6章5-8节；歌罗西书3章23-24节）。

“你们做主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”

（歌罗西书4章1节）

第三，我们必须谨记在心的是，不管雇主是好、是坏，我们都必须顺服，才能讨主的喜悦。彼得前书2章写到：“你们作仆人的，要凡事存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”（18-19节）彼得在后面也提醒我们，要思想那最佳的典范：耶稣，他未犯罪却受苦并且默默地忍耐承受（21节）。

第四，我们要以善胜恶。罗马书12章包含了这些教训“不要以恶报恶……若是能行，总要尽力与众人和睦……不可为恶所胜，反要以善胜恶”（17-18节；21节）

假如我很厌恶我的工作呢？我非常同情那些每天去上班就像赴刑场一样的人。有些工作就像这样，但大部份的原因是来自必须共事的人而非工作本身。

“无论我们的情况有多遭，我们都必须以讨上帝喜悦的方式来面对各种不公、压力以及冲突。”

如果你处于一种很糟的工作环境下，你有两种选择：1.假如你因工作市场供需的问题而“卡”在目前的工作上，你必须在不好的环境中尽最大的努力。2.可以的话，另谋工作。

谈到这里，让我们来看哥林多前书7章。保罗对处于第一世纪那种奴隶及主人制度下的人们说：

“你是作努力蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由就求自由更好。因为作奴仆蒙召主的，就是主所释放的人，作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的；不要作人的奴仆。”（21-23节）

保罗并非同情奴隶制度。事实上，他告诉奴隶们，若能以合法的手段求自由，就当去做。但是对他而言，不管是为奴或自由都不重要。重要的是个人与耶稣基督的关系。正如我们前面所论，圣经带领我们到一个超越了直属上司或董事会的层次。终究，我们所服事的是主。而且，无论我们的情况有多糟，我们都必须以讨上帝喜悦方式来面对各种不公、压力及冲突。

还有另一种选择——到别处找工作。当然，离职、换别的工作，可能只是一个短暂的解决方式。我们可以从解决问题中真正地跳脱出来；也可以从逃避一个问题换到另一个问题。无论如何，没有一间公司是完美无缺的。所以，在辞职之前，仔细思考你想离开的理由。想一想这对你的家人、教会、社区生活、个人的廉洁以及上帝关系的影响。

“在你离职之前，仔细思想这决定对你生活的每一部份有何影响。”

假如你正面临找工作的问题，无论你是被解雇（不管什么理由）或是你认为自己正处于“被奴役”的情况，那么下面“寻求更好的出路”（25页）可能会帮助你想透所要面对的困难抉择。

想一想！在你的态度及行为中有那些部份需要改进？有那些问题是可经由和同事或经理以爱心当面对谈而改善的？那些问题是你无法控制的？为何在处理这些问题时，祷告显得如此重要？

3.让工作适得其所

你花多少时间在工作？如果一天平均八小时的话，那就是一天的三分之一。假如你一天睡八小时的话，那工作时就占了你醒著时候的一半。若再加上路上交通的时间，那么每天至少要再加一小时。这些都还不包括你事前所作的准备工作以及下班后“瘫掉”的时间。若通通加在一起，便占了生活的大部份了，不是吗？若再将你花在想工作的时间也算在内，就更多了。倘若你是个家庭主妇或单亲父母的话，那么你似乎整天都在工作了！

当我们把一切都加起来时，可能很多人的工作就是生活的一切——至少在时间以及所投注的心力上是如此。这样不好吗？答案取决于我们的需要及态度。虽然我们花在工作上的时间可以反映出我们对工作态度的好坏，但真正重要的，不是我们花了多少小时在工作上，而是我们工作的真正理由以及在工作时所表现的行事为人。

工作何时失去控制？当我们将工作视为成就感的主要来源，并将其他的兴趣都挤出生活外时——挤掉我们个人的生活、家人、朋友、教会及社区活动时——工作就成了我们的神。

传道书的作者知道这样的生活是何等的空虚。他说：“我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（2章11节）想从工作中寻求自我实现，就像是在追逐空中楼阁。因为你一旦达到目标，就会发现原先所期待的满足感只是幻梦一场。生命中有比握有更高薪，更高职位或更好的退休计划更来得重要的事。

所罗门王曾写道：

作事的人在他劳碌上有甚么益处呢？我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物各按其时成美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的所为，人不能参透。我知道世人莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。（传道书3章9-13节）

这些经文的重点是什么？从一方面来说，上帝虽然将永生安置在我们心中（11节），我们却被陷在生活的和种大小事情中。这会使我们感到挫折。从另一方面来说，满足感来自个人完全信靠上帝的权能，因而顺服度日，传道书的作者并非在鼓吹一种“船到桥头自然直”的态度，那是一种对生活悲观及被动的认命。我们不只是在打发时间；而是要认清从工作而来的满足仍是“上帝的赏赐”。为主而活的人知道生活即使一点也不完美，但上帝仍在我们的工作中运行。当我们信靠他时，他会使我们从生活中极小的事物满足。

除了自欺之外，我们是否还欺人？假如你和我一样的话，你可能不知道你一直盼望工作能带给你快乐。在最近一项针对美国人的调查访问中，他们被问到生命中最重要的是什么？40％的人回答说，他们重视与上帝的关系更胜于一切。大大相反的是，只有5％的人说生命中最重要的事能拥有一份他们喜爱的工作。许多分析家欢呼喜乐地这这结果解释成美国人比预期的更属灵、更不看重物质的一个指标。

但是，我怀疑一项民意普查真的能显示真正的情况吗？哪一个神智清醒的人会说他的工作比上帝更重要呢？我知道我不会。可是你我的行为所显示出来的是何者重要呢？我们都倾向于用嘴唇服事上帝，而实际上却为著另一个次要的神而活，期望从工作中获得比它实际所能带给我们的更多。

想一想你的态度。你何时觉得快乐？什么事占据你的脑海？什么目标对你最重要？

我是个工作狂吗？工作狂就跟酒鬼一样不容易认清事实的真相。他常常否认问题的存在。工作狂认为工作在他的掌握之中。他认为，我随时都可以离职。但事实上，他却被他的工作所驱策，被赚到更多钱/获得更多权力/赢得老板及同事的赞美以及打败他人时的那种快感所驱使。

但箴言书却告诉我们“不要劳碌求富，休仗自己的聪明”（箴言23章4节）。假如我们无法有所节制，我们会崩溃，为了什么呢？传道书的作者提醒我们，生命是短暂的，财富会消逝，而人与上帝及他人的关系，却比任何成功的定义更重要。

“传道书说生命短暂，财富会消逝，而人与上帝及他人的关系，却比任何成功的定义更重要。”

周书卉

那什么才是明智的抉择呢？我们需要看见上帝加诸于我们工作上的价值，也需要维持生活的平衡。我们必须将工作视为生命中许多重要事物中的其中一件。不要过于看重它，也不要轻忽它。工作是维持生存所必需的，也是活出上帝设计我们的样式所不可或缺的。工作给予了我们一条管道，可以去实现爱上帝以及爱人如己的生命目标。（马太福音22章37-40节）

我们是为满足我们的需要而工作吗？假如我们太热衷于工作，我们很可能会忘记终究是上帝在供应我们的需要，而非自己的努力。努力工作并不保证永远会成功。事实上，成功虽然靠努力，但是主才是赐福给我们努力的那一位（箴言10章4-5节；26章；申命记6章10-12节）。

在马太福音6章，耶稣告诉他的门徒不要为明天忧虑吃什么、穿什么，反而要先求上帝的国，然后上帝会供应他们一切需要的。我们却常反其道而行。我们先追求生活所需用的东西，视自己为命运的主宰，唯一能供应我们生存一切所需的人。虽然我们有时会在用餐前感激上帝的供应，但我们却太容易将一切归功于自己。

但这不是说我们应该坐在那里等上帝将我们所需用的送到我们怀里。上帝希望我们工作。使徒保罗提醒帖撒罗尼迦教会的信徒们，若有人不肯作工，就不可吃饭。保罗如此描写他对工作的态度：

“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累……乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖撒罗尼迦后书2章7-10节）

我们生命中还有那些部份需要我们注意？如果我们要避免太过于注重或忽略我们的工作，就需要先认清生命中其他方面也需要我们花时间。在《你的工作对上帝大有关系》一书中（导航会出版）萧道格（Doug Sherman）和韩威廉（William Hendricks）提到，我们生命中有五大部份需要关心注意。他们将之比喻成田径赛中的五项运动。运动员要有良好的表现必须精通跑步、游泳、骑马、射击以及跨栏。竞赛者若只注意其中一项而忽略了其他，就无法有良好的表现。就算他只忽略其中任何一项也是如此。同样的，假如我们要成功地活出上帝所希望的生命，就必须也致力于生命的五大基本要素。这五项包括：

1. 个人生活

2. 家庭

3. 教会生活

4. 工作

5. 社区生活

我们如何维持这些部分适当的平衡呢？萧道格与韩威廉也提供了一项策略，能帮助我们将工作置于适当的地位： 1.“根据五大生活部份规划你的祷告生活”。这有助于我们留意各个部份，并促使上帝帮助我们将之维持平衡。

2.“决定你需要花多少时间在工作上。”我们需要设定工作时间，以免它耗尽我们所有的体力。

3.“设定回家时间”。工作通常会占用一切我们所分配它的时间。

4.“规划非工作时段就像我们规划工作时段一样…。在行事历上，我们需要…加上家庭时间、教会及事工的服事、社区的参与以及个人计划。”

5.“保护你情绪能量的使用…上帝不希望工作奴役我们的心灵。”

6.“守安息日”。我们需要在周间分别一段特别的时间休息（一周一天或者一天一小时）。在这段时间里，我们可以休息、自省并将生活重新对焦。

7.“培养工作以外的兴趣及责任”。

8.“不要光看不做…在休闲时有一项危险需要避免的，就是不要只当一名旁观者而已。”

想一想！你为何工作？你有没有注意到生活的所有层面？你认为你自己是个工作狂、平衡的人，或者需要更努力生活的人？

4.寻求更佳的出路

马克知道他即将面临一项重大的改变。他上班的公司正面临减产的危机。获利缩水了，高层主管们也正在寻求减少开支的方法。马克知道公司正在重整，他的职位将被撤换。但因为他在公司服务年资已久，所以他们将要调他去担任另一项职务，是他并不感兴趣的工作。

马克利用这个机会评估了一下他有那些选择及未来。他听说另一家公司有工作机会，而且那项工作和他的兴趣以及所受过的训练相符合；离家也不远；于是他去面试，录取后，他去了这家公司。

假如你和马克一样有机会选择职业或工作地点，你该认为自己是幸运的了。大部份的人并没有这种机会。

当你面临工作的抉择时，小心不要落入错误的观念中，认为所谓“全职事奉”才是最高级的工作。做一个牧师、宣教士或在福音机构中工作，在上帝眼中并不会比一些“世俗”的工作，像买衣服、设计电脑程序或开卡车更神圣。所有满足人合理需求的工作都是荣耀上帝的，当我们尽全力发挥上帝所赐给我们的才能时，我们就大大的讨他欢喜了。

假如你正面对不知该留在现职，或者考虑开拓另一个生涯，或是换另一个工作的抉择，你会如何选择呢？这通常很不容易，但是你可以将焦虑降到最低。《我如何知道上帝要我做什么？》（How can I know what God wants me to do ?）的小册子，提供了五个步骤，能帮助你明白你的旨意。这些步骤的每一个开头字母正好组成了（GUIDE）引导一字。

1.寻求上帝（Go to the Lord）。假如你希望上帝能帮助你的话，你必须先和他建立正确的关系。你必须信靠他、顺服他并且祷告。

2.明白他的原则（Undersand His priciples）.你有那些圣经的原则适用于你的抉择。

3.详究你的选择（Investigate your options）。你有那些选择？它们具有有那些优、缺点？这些抉择会带来什么结果？你的兴趣、才能和弱点，要如何与工作机会相配合？你要如何发挥最大的效率为主打工？

4.和他人讨论（Discuss it with others）.和不同专业的人以及信任的朋友谈一谈

5善用你的自由（Express your freedom）.如果你倚靠上帝，并且做了各样的分析，那就凭著信心前进吧！当你藉着让上帝参与整个过程来荣耀他时，主也会荣耀你。

周书卉

为了帮助你分析目前的状况以及可能的选择，你可以用下列的纲要做为起点。

个人的背景资料：

l 年龄

l 教育程度

l 过去的工作经验（好的与不好的）

l 目前的职位

l 技能

l 兴趣

l 经济需要

评估工作机会：

l 圣经原则（如本书所提）

l 选择机会

l 请教他人（家人、朋友、同事）

l 那些工作最能发挥上帝给你的恩赐

l 什么工作可以让你服事人们合理且有价值的需要？

l 工资/薪水及福利

l 工作环境

辞职

假如你要受雇从事一项你不适合的工作，你该怎么办？想像一下那种压力！每一次你被指派从事一项任务，你都尽心竭力去做；但尽了全力仍是做得不够好。你一次又一次的失败，你也知道被解雇只是迟早的事罢了。

想像一件更糟的事。你被赋予一项活出讨上帝喜悦的工作，但你却还不够资格。你知道你生命所结出的果子基本上是有缺陷的。你做了错误的判断，你必须承认自己不知道自己在做什么。你害怕走到生命之终，要站在那位要求完美的上帝面前时，却无法通过最后的审判。

“因为罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”

（罗马书6章23节）

我们的生命就是这样。我们被上帝所说的罪污染了。我们违背了上帝的律法及行为标准。无论我们如何努力想取悦他，我们都做不到。罗马书3章23节告诉我们：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”圣经又告诉我们“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节），我们走到生命之终唯一的报酬就是，上帝判决我们不配进入天堂。我们不配是因为我们未能做到他要我们做的。

但这不是故事的结局。上帝为我们行了不可思议的事。他将一切我们不配得到的赐给我们。因基督死在十字架上代付我们的刑罚。上帝就因耶稣为我们所做的来报答我们，而不是看我们所做的。

罗马书4章4-5节说：“作工的得工价不算恩典，乃是该得的。惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。”

难以置信？太好了，一定不是真的吧？相信吧！——因为你若不信就没有机会了。上帝保证这绝对是真的！

“现在不再是倚靠自己的能力去过讨上帝喜悦之生活的时候了。

讨上帝喜悦的方法就是承认你向上帝所犯的罪，并接受耶稣基督为你所完成的就恩。因著他的生、他的死，以及他的复活，你一切的失败都被赦免，并得以冠上基督的成功，得著永生且以上帝所喜悦的方式为他工作。

现在不再是倚靠自己的能力去过讨上帝喜悦之生活的时候了！现在是接受耶稣为我们白白预备救恩这个礼物的时候了！现在是接受信靠耶稣并为他而活的时候了！

与工作相关的一些用语

堕落：当亚当和夏娃违背了上帝，所有的受造之物都被罪的负作用所影响。其中一个结果就是工作变得困难且充满挫折。

全职事奉：一般认为是指全时间在教会、宣教差会或教会相关的机构工作。但是，所有的基督的跟随者都应该随时为主作工，无论他们从事的是什么行业。

正直：个人品格的一致性。要在工作上做一个正直的人，意味著我们要完成自己的责任、诚实、不假冒为善。

安息日：根据旧约的律法，这一天是每周的休息日。此原则仍适用于今日。我们需要休息，不只是因为要“充电”，还为了更亲近上帝，将生活重新对准焦距。

救恩：上帝拯救每一个信靠耶稣的人，相信他代付我们的赎价并使我们与上帝和好。一个人得救并非出于个人的努力，乃是借著接受上帝所白白赐给我们的赦免。

满足：当我们知道自己所做的能讨上帝喜悦时，所得到的成就感。

工作：想为完成某件事、任务、事业或工作所付出的努力。

工作狂：一个人把过多的时间及精神投注在工作上，整个人生活的焦点完全集中在工作上，到了会损害家庭、朋友、教会及社区生活的地步。

（完）