如何做一个好妻子

华健

陈牧师说过男人象水牛，那么女人象什么呢？女人可以象一个遍体鳞伤的斗牛士，也可以是一个快乐的小牧童。这个小牧童可以牵着牛的鼻子走，也可以骑在牛背上吹笛子。你愿意作哪能一种女人？让我们从上帝的话——圣以来看上帝当初创造女人的心意是什么？上帝设立妻子的目的是什么？他对妻子的托付和使命是什么？我把圣经的教导归纳成六个重点来跟大家一起分享，一起学习。 （一） 是帮助他不是绑住他 上帝说：“那人独居好不，我要为他造一个配偶帮助他。”（创世纪2：18）所以帮助“他”是上帝创造女人的本意，也是上帝对女人最大的托付。 （一） 上帝创造两性的差异的目的：男女有别，譬如男人重理性，女人重感性；男人喜冒险，女人则喜安宁。一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧帐）。上帝创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。上帝造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完全。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。 （二） 妻了如何帮助丈夫：了解了上帝造女人的物性后，妻子应在那些方面来帮助丈夫呢？每个人有每个的的独特性及优点，可以在许多事上帮助丈夫，但一般来说至少可以在以下的事上帮助他： 1、 箴言十四章一节说：“智慧妇人建立家室。”由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力，可以使家成为温暖、合适的居所，这是对丈夫最好的帮助。 2、 关心他的事业，对他的举乐于参与。 3、 当丈夫有需要时，能及时地提供意见，忠告与改正的方法。箴言中的贤妇“开口就发智慧，舌上有仁慈的法则。”“法则”可以翻成辅导或协谈。 4、 丈夫最后果要的角色之一是领导者。而一个领导者最痉的事就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本分是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。 5、 在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。 6、 帮助丈夫孝敬长辈，照顾亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日，长辈的喜恶，看见新人的需要。“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。” 7、 在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祷告，这是很大损失，因为主明明说：“你中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成就。”（马太福音18：19）古人说：“三人同心，其力断金。”传道书上说：“三股合成的绳子不易折断！”“三股”即夫妻二股加上上这一股，所产生的力量是非常大的。 8、 乐于关注地倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最亲密的朋友。 9、 满足他的需要（箴言5：19，哥林多前书7：55，）箴言三十一章十一切和十二节说：“他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。” （三） 是顺服他不是胜过他 “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（以弗所书5:22-24）有些姊妹一听说要凡事顺服丈夫如同顺服主，就不服，“凭什么？现在是男女平等嘛！我的智力又不比他差，为什么凡事都要听他的呢？” （一） 人们反对妻子当凡事顺服的原因： 1、 是出于人的天性的对上帝的旨意有一种顽强的反叛心里，例如夏姓，上帝明明说：“园中那棵分别善恶树上的果子你不可以吃！”结果她就偏要吃。 2、 是出于对顺服的含意有所误解，不明白“顺服的真正意义是什么。 （二） 对顺服观念错误的澄清： 1、“顺服”并不是单单针对女性的一种观念，乃是所有信徒都应该认识的概念。圣经许多处教导我们要彼此顺服。以弗所书五章二十一节说：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐给谦卑的人。” 2、 是要妻子成为奴隶、受压制，而是成为最自由的人来达成上帝的旨意。 3、 不是要妻子闭口不说话，不发表意见，不提出忠告。当耶和华的使者向参孙的父母显现时，他的父亲很惧怕就说：“我们必要死，因为见了上帝。”他的妻子却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手中收纳祭物，也不会将这一切要来的事批示我们！”显然她对上帝的认识更正确，她也及时提出了更正。新约中有一对百基拉、亚居拉夫妇，当他们的名字在圣经上出现时，总是妻子的名字摆在丈夫之前。当他们听到大有口才、能力的亚波罗在放胆讲道，仅内容稍有缺陷，就接他来，将上帝的道给他讲解得更加详细。 4、 不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。请看箴言三十一章中理想的妻子如何充分运用发挥自己的才干。 5、 不是说妻子比丈夫卑微。当初上帝没有用亚当的关骨来造女人，因为他不让女人出头；上帝也没用亚当的脚骨来造女人，因为他不要男人把女人啃在脚底下。对圣经一贯的思想是男女平等。彼得前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。加交接班太书三章二十八节说：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女，因你们在基督耶稣里都成为一体了。”上帝用男人的肋骨造了女人，肋骨是保护五脏内腑的，表示平等的地位。女人与男人在功用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。 6、 顺服是积极而非消极的观念。“顺服是在上帝所指派的权力管治下，使女人更自由地发挥其潜力及创造力。” （三）如何顺服？ 1、 妻子有责任使自己顺服。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫妻子顺服。 2、 妻子要不断地顺服，在大部分的经文中，希腊文“顺服”这个字都是用现在式，所以顺服理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度。 3、 妻子有义务顺服自己的丈夫，没有选择的余地，（在希腊原文中用提命令工的动词。）不是看丈夫怎样对待你，也不是根据丈夫的才干、能力智慧、教育程度或灵性程度来作决定的。 4、 妻子拒绝顺服丈夫就等于反叛上帝，因为上帝说：“如同顺服主。” 5、 要甘心乐意的顺服，不是出于勉强。 6、 要“凡事”顺服，包括每一件事，不可凭自己的意思、喜好有所取舍。 （四） 丈夫错了妻子仍应顺服吗？首先应分辩是什么样的错： 1、 若是违背圣经真理或产值上的错，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应顺服上帝过于顺服人（使徒行传5：29） 2、 若是对事物的判断、处事的方式、或个人性格上的特征，妻子虽不同意丈夫的意见，还是应顺服。为什么呢？因为（1）错误是最好的导师,我们都需要从错失的经验中学习成长。（2）如果是合意的才顺服，便不是真顺服。（3）不同意仍然顺服，才能表现出你对他完全的信任，使他以后作决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。 三、是敬重他不是挑剔他 “妻子也当敬重她的丈夫。”（以弗所书5：33）“……..屡次挑错的离间密友。”（箴言17：9）有痊传道人在《夫娜箴言中》中说：“因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒但的门户。”中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但人堕落到今，夫妻不是“相近如冰”，（冷战）就是“相进如兵”（热战）。因女人天性较敏感、细心，细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最易伤感情，破坏关系。就算“密友”，一见面就挑错，关系也不能维持。所以上帝要妻子敬重自己的丈夫。 （一） 敬重的意义：给高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。 （二） 妻子应如何敬重丈夫？ 1、 把丈夫的需要放在孩子的前面。这在中国文化中较难，中国人比较生视良母的价值，而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价就一落千丈！”其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个妇人稍微赞赏他一下，他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。 2、 决定事情先与他商量，听取他的意见和劝告。 3、 满足他的要求。 4、 找机会称赞他积极的一面。赞赏他的职业，并参与其职业的活动。 5、 支持并帮助他达成个人目标。 6、 不在人前纠正、反驳他（男人自尊心较强）。 （四）、是感化他不是改造他 “若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼得前书3：1——2） 妻子没有责任，也没有能力发行自己的丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢的改变他”的希望，婚后都是捻。妻子若一味的想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。唯有基督的生命有能力发行人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的人。”如果你想改变他，最好的方法就是带他认识主、相信主、接受主，但不能只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他产生敬畏的心，而渐渐被感化过来。 五、注重内在美的培养 不单靠外貌吸引人。“你们不要（单单）以外面的辫发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久的温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”（彼得前书3：3——4） 妻子不单单应意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”（箴言11：22）什么是内在美呢？箴言三十一章十节说：“才德的妇女必得称珍珠。”三十切：“。。。。唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以才德与敬畏上帝是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质，是上帝所看重宝贵的。为什么？ （一）“温柔安静”的定义：“温柔是对他人的感受表示细心的关怀。”安静“是一种内在的平安和谐，使妻子在重重的压力中无忧无忧惧，且能平静安稳地面对生活中的突发事件或情况。 （二）“温柔安静”的重要性：上帝创造女人，最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻，若不能以宁静的心加以平衡，它就要成为沮丧，失望的来源。举例来说，有个妈妈带着三个孩子出门，为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的我，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵。反之，如果妻子用错用敏感，就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫，或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为他管教儿女而争吵的原因。所以上帝的话特别强调“温柔安静”的心在上帝面前是极为宝贵。因为他知道一对男女成立了家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重重的压力中能够无忧无虑的把家庭的气氛维持信。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。 （六） 、是爱与饶恕的导管而不争吵使气 “。。。。指教少年妇人家丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩。。。。。”（提多书2：4—5）“妻子的争吵，如雨连连滴漏。”（箴言19：13） “ 爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌！“宁肯可住在屋顶的角上（箴言21：9），住在旷野，也不。。。“姐妹们！你的丈夫在外面忙了一天想到家里，是迫不及待地想回家呢？还是在那里高唱：“今天不回家！”：“争吵”是把丈夫远的推开。请你别忘了：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（箴言19：11） 箴言书中对争吵的劝勉与警告：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。”“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”“远离分争是人的尊荣，愚忘人都爱争闹。”恒常忍耐可以劝告动君王，柔和的舌头能折断骨头。：以弗所书第四章二十六节命令我们：“生气不要犯罪，不可含怒到日落。”“生气”离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。 有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不作女人了！”到底作女人难还是做男人难？圣经说“男人要汗流满面才得糊口”，“丈夫要爱妻子像基督爱教会一样，愿为妻子舍命”难不难？女人除了“要受生产之苦”外，还要凡事顺服丈夫，如同顺服主。许多姐妹说顺服主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们顺服的心服口服；但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事顺服，真太难了！是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，所有的宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是替人活的福音（好消息）。正如保罗所说：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”耶稣说：“信我的人从他的腹中流出活水的江河来。“这些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦挣扎。基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清楚地告诉我们，丈夫应该如何，妻子应该如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有主，他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一个姐妹心里尊主为大，愿意让主的生命在她心里面彰显，她就能活出妻子的本份。 在我们辅导夫妻问题时常碰到一种情况：丈夫埋怨妻子不够顺服，妻子怪丈夫不够受她，到底谁应该走第一步呢？谁比较成熟谁就先走第一步，谁愿意得着更大祝福谁就先走第一步，谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。 （全文完）