[原创]圣经的作用究竟是什么

微仆

圣经的作用究竟是什么 在今天，大凡主流教派都声称以圣经为标准，提倡以经解经。但事实上呢，许多人跟从人的遗传，或是有了些许感动或灵感，然后到圣经上找根据，以巩固自己的论点。这样，五花八门的说法层出不穷，使那圣经几近蒙尘。 我们真的当警醒，但警醒的是什么呢？是警醒的是自己，是自己不要崇拜自己，高举自己，让圣经为自己服务，成为附属于自己论点、观点的工具。我们当以如何的心态去研究圣经呢？最好是事先不要有任何想法，要有足够的信心相信，圣经就是上帝的话，它不可能也不应该有任何人的指导在引导我们的思维，更不能有任何轻忽的态度。只要心中敬畏，虔心祷告：“主啊，我知道这里边全是你的话语，这里边有你应许的永生，但求你的圣灵指引我，使我能明白你的训诲和旨意，并切切的祈求您，不容许那邪灵的、属人的、属自己的想法来干扰我寻求你的圣言。我相信，你必亲自把你的话语解开，我心必得安慰，我口必觉甘甜……阿门”。 在信仰上根本就没有什么权威，那些牧长或所谓的权威并不希望我们从他们那里领受什么，主说：“我点你的名召你！”。是的，主点我们的名召我们，他也借着他的仆人召我们，使我们从他仆人那里得喂养，得以在主内成长。可是，一当我们成长为有灵命的生命，那么，接下来的是什么呢？有人说是传福音、布道？诚然，这是要做的，而且是不能不做的。可是，这却不是最重要的，重要的是什么呢？是先虔心的、放弃一切“儿时”的“大杂烩”的信仰观念，而手捧圣经，切心渴慕从上头来的真理来见证我们所信的，看那是纯一不杂的，还是需要重新审视和纠正的。这是我们对自己一生的负责，人的一生啊，为了信仰，放弃无数，为要得着永生国度，这一生的基业和信仰岂能不认真对待呢？ 认真、公正、客观的从圣经中仔细研读，但我们的目光却是在天上，决意从上头寻求真光，主即说：“寻找的就寻见，叩门的就给你们开门”，那么，我们就有信心，主必不向那虔心、无我、无他、唯主之寻求者掩藏他的真理。 现今，有许多人，他们脑子里只有那些牧长们所宣讲的道理，知道的、熟悉的经文也多是他们台上听来的，或是在指导下零星翻阅的。所以，可能“营养不良”，对真道的理解不全面，甚至对主的认识也只是建立在能从他那里得到要得到一些东西而矣。我们不否认那是真理，但不见得全部是！我们从前辈那里当效学的更多的是他们的舍已、牺牲、敬虔——或可说是他们的品格。但对于真理，我们真的不要全盘接受而不考究。我不是否定什么，我可能是在呼吁，我们真的需要虔心研究圣经。 圣经中有永生，但不是字面上有永生，把圣经背下来的人不见得有一点的真理。圣经是会把我们的心刺透剖开的，然后我们才得真生命，也在这生命中行真道，行的轻松、行得快乐、行得有信心、行得有盼望。真理之于谦卑、顺服之人是祝福，之于高傲、固执之人是枷锁。 对于研究圣经，不根据从前人或今天人的材料或说法，能不能走偏或找到真理，我前面已经说过，我们是从儿时长大的，有了些经验和认识，只是要重新审视。不可否认，圣经在不同人的口中有完全不同的解释。所以，我们不可忽略圣灵，只等真理的圣灵来了，他必带你进入并明白一切真理。那么，圣灵与什么人同在呢？是饥渴慕义和心灵谦卑的人，是认真、客观、负责的人。如果为了巩固什么或是驳倒什么，那么，圣灵是不会与人同在的。恐怕人因得着而骄傲或自恃。 唯愿我们转向圣经，让自己走在真道的路上，人生不白过、是救人不是误人。每个真正信主的人，必然要有将自己和自己从前的思想（包括那些不全面的知识）全然跌碎，在主的话语和启示上得新生命，一路前行，毫无自己、毫无疑惑、与主同行、让生命绽放真光彩——纵然外体毁坏，内心却一天新似一天！

赞美上帝

圣经是为主耶稣基督作见证的。

约 5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；[B]给我作见证的就是这经[/B]。

微仆

给我作见证的就是这经。指的是旧约，因为那时新约还没有写成。

赞美上帝

你说得对，新约在应验，也是在见证。

[提後 3:16-提後 3:17] 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

微仆

赛34:16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。 约壹2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

耶和華尼西

感谢主，让人很得益处的题目。

诗119:89 耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。 诗119:103 你的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。 诗119:104 我借着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。 诗119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

耶和華尼西

诗19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 诗19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。 诗19:9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。 诗19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

英子

1.圣经是信仰的依据(诗119;105提后3:16)

2.圣经是是非的尺寸(赛8:20)

3.圣经是生命的力量(路1-37约6-63)

微仆

感谢版主及各位弟兄姊妹的跟贴。

起初，  神创造天地。

这短短的一句话，其中每一个字都是极其奇妙而含有深奥意义的。

这里的“天”在圣经原文中是一复数式的名词，意思是不止一个天，而是许多个“天”。故应译为『诸天』或『众天』等等。（现在一些重新翻译的圣经，修订的版本，都将“天”译为多数词HEAVENS）。 这众多的诸天实际上也就是指着整个宇宙和其中的众星系，众天体，包括我们的日、月、星辰在内，这一切都是上帝创造的。正如经上所说：“诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造，万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成，……因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6-9）。

 “诸天”“这对古时的人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因自古以来，人们的宇宙观一向以为宇宙中只有一个“天”，正如只有一个“地”一样。古人所谓“天地”的含意，原就限于此。甚至在一、二个世纪之前，所有的天文学家、科学家等等，也都以为宇宙中只有一个“天”，并以为太阳、月亮和所有的星辰都处在这个天穹中。但圣经却早在三千五百多年前，即已明确地启示我们说：“天”不止一个，而是许多个。可见，“诸天”这个奇妙的启示，绝不可能出自人的想法，而必是出自圣经的默示者，也即“创造诸天的耶和华”的启示。（赛45:18）。

 而现代天文学已向我们证明，我们地球上肉眼所能看到的恒星，也就是遥远的太阳的数目仅约三千颗，或加上另半个天空，共约六千颗，不过是银河系中一千二百亿颗恒星中的一个极其微小的数目。并且在银河系以外，现在还发现了许许多多类似银河系一样庞大的“河外星系”，数目已达到一千亿之多。由此看来，圣经中以众多的“诸天”来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体，真是十分确切的。

上帝在甚么时候创造了天地？

　　经上说：“起初上帝创造天地。”经上另一处也提到：“主阿，你起初立了地的根基，天（原文为复数式）也是你手所造的。”（来1:10）。

“起初”意即指着在遥远的过去，当它们一开始的时候，而并未具体指明它们被造的时间。这一简略的启示，实包含着上帝无穷的智能。因上帝知道，即使将天体起源的时间告诉人类，人类有限的头脑和知识也是无法理解和证实的。而且反倒会引起不信之人无谓的争论。就如历代以来天文和地质学家对日、月、星辰和地球的起源时间，也是众说纷云，争论不休。况且现在所谓的“起源”和圣经中所说的“创造”，又有着完全不同的含意（来11:3）。为此，上帝在圣经中不提创造的具体时间，而却以无可争辩的权威宣告：“起初上帝创造天地。”

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圣经——天言，何等奇妙可畏。

[此贴子已经被作者于2004-11-25 10:27:22编辑过]