[推荐]传道人请进！！！---热点战略

主的磐石

细胞小组的生物学启示 为什么叫做细胞小组? 细胞，照生物学的来说的是“每个有机体的最小组织单位，可以独立运作。”比如来说，一滴血里面大约含有三亿个红血球！正如许多单一细胞集合起来组成一个人的身体，教会中的细胞的小组也组成了基督的身体。更进一步说，每个细胞都会成长、增值，直到分裂成两个细胞。各部分承接母体的全套基因，再分别重新建立在每个子体上。细胞有很大的分裂性，繁殖性，一个细胞的死亡紧接这就是细胞的新生。 1． 学习(前期)；2.爱(前中期)；3.连接(中期)；4.开始(后期)；5.分开(末期) 一、学习阶段(前期) 细胞小组生命的第一阶段是在成员渐渐彼此认识之后能成形。或许细胞小组组长在成立初期必须加强破冰（分享、认识、吐石头）。这个学习的阶段大约持续一个月左右。 二、爱的阶段(前中期) 人类细胞的染色体最后成为一组一组的，不过不是连成一直线。细胞小组的成员也以类似的方法，在爱的阶段里除去个人的面具。人人以成员真实的情况彼此看待。有的人成为[行动阶段] 。这爱的阶段也差不多持续一个月。 三、连接阶段(中期) 细胞小组的中期－大约是第三或第四个月，人类的细胞从原本自有流动的染色体，就好像每个成员开始找出各人的角色。这是细胞小组布道训练的良机。 四、开始阶段(后期) 好像是细胞的后期，但却是小组的开始，但这个开始的时间却是小组布道的高潮，是最首要的活动。 五、分开阶段（末期） 当一个细胞小组预备出生另一个相同的细胞小组时，染色体分开，最后分开(增值)。即使新成员一直加入也可以在小组里培养、训练出新的组长来领导细胞小组。小组够大的话就会增值。 如果细胞小组不增值，就会有停泄的危险。 立定目标：增值 以细胞小组为根基的侍奉中心时传道。

渔人

好像是赵镛基的理论，但是太抽象了，不容易懂！谢谢！

主的磐石

Cell（小组）的基本精神：爱的团契。带领更多的人到神的面前。 爱的团契的三大要素： 1、神的话语 为了成就神的梦想，我们可以相聚在一起。有真理的地方才有跟从的人。分开的时候道的水平容易下降，变得浅薄。这就需要Leader及时听道，参加会议，建立起网络的意识。网络让我们虽然分开却能联系在一起，写好每天的报告是很重要的。 2、合适的职分与角色 Cell Leader要能识别具有不同恩赐的人。神给我们每个人不同的性格和特点，作为Leader要作好传教发展的计划，需要定期的目标，发挥每个人的作用。在世上我们也许我们只能发挥10％左右的能力就算不错了，但是在神的国度里我们每个人的才能会得到70～80％的发挥。每个成员都要知道自己适合的角色，知道每天必须要做的标准后，信仰不会变得停滞。以代祷互相保护。大家的成长是一起的，该隐和亚伯是一起走到神的面前的。 角色并不代表地位，虽然每个人的使役分配有所不同，但是都是为同一位神。站在前面的人，担当更大的十字架。所以应该互相祷告，特别为引导人祷告。 对使命要有敬畏的心。神信任我们所以给了使命，不要让神觉得浪费。 雅各是连接天上与地上的梯子，神的祝福是通过我们传下来的。 定期检讨自己的角色，找到更适合自己的角色。我们要相信这是在爱里面让我们变得更加的美好。所以不要以为是因为自己能力不够。 3、十字架的爱 在处理相互间的关系的时候，需要我们带着爱。爱就是牺牲和侍奉，别人做不好的时候我去担当，要有饶恕的心，背起自己的十字架。 作好信仰的标准，每天听道、祷告和传道，在葡萄酒里不断洗净自己的衣服。 不要随便论断批评人。与神之间垂直的关系做好了，横的关系自然做好。

主的磐石

小组理念的转型与经验 小组理念的转型与经验 文丽英（开荒牧区区牧） 蒙神的恩典，开荒区从年初开始至今，区牧与四十多位肢体在小组理念的转型上，都经验到不少冲击、适应与成长。大致可以分为以下几方面： 1. 由「自我中心」到「神国中心」 基督信仰，从人基本需要的角度说，能满足人安全、依靠的感觉。上帝的真实往往在于人在危难中经历到上帝的「出手相助」。无怪乎成长中的信徒一直寻求「上帝于我何益？」他们的关切一般是信仰附带的好处。然而，G模式是一个以「实践使命、建立门徒」的小组模式。其中，关注的不再是人自身的安逸，而是上帝国如何能拓展、福音如何更被广传、未信者如何快闻救恩。换句话，就是问：「我于上帝(国)何益？」 开荒区的肢体在这大半年中，不断在这些向度上调较、配合；不断经历放下自我、以神为念的挣扎。其中，有肢体为争取约见福音对象或与初信者做栽培，不单出钱出力送赠栽培书藉、陪同出席或教导栽培课程，更放弃加班工作，或要求与同事调假等；结果有的是招来上司的警告甚至终止试用。又有为坚持与区内肢体聚会而推却与家人庆祝生日、或出席喜事饮宴等，最终承受着家人、朋友不谅解的委屈。亦有从未尝过通霄祈祷滋味的，紧咬牙关的与我们熬夜祈求。事奉上帝的代价大吗？对于他们来说，答案是肯定的。 当肢体们的成长如此带着眼祥P挣扎，我亦心如刀割。可是眼见他们将信仰的焦点从自我的关注转移至上帝及其国度的关注；看到生命经历、体会「主的慈爱(恩典)比(自我)生命更好」，作为区牧的我，能不为他们欢欣、以他们为荣吗？ 2. 由「关系关怀」到「得救关怀」 过去，小组鼓励以建立关系为主的布道方式 (Oikos关系布道)实为好事。可惜，当组员将所有精力集中于如何以各式各样的活动去吸引福音对象，以「先打关系、后说福音」的同时，往往将「传福音」与「打关系」本末倒置了。因为，着重关系建立有时容易令人筋疲力尽之余，又沉醉其中而忘记使命实践。又或者当关系建立后因种种的原因反而不能向未信者发出信仰的挑战，结果小组只能为人提供安全、依靠的满足，而不能为人提升信仰的历程。开荒区的肢体，学习将焦点重投于关注人的得救上，即使一个从未有深入关系的同事、朋友；甚或是街上的路人，他们也随时准备分享救恩的内容和自己的得救见证。直接的布道就是实践「无论得时不得时，总要救些人！」的信念。 肢体中有非常内敛的个性的，从未相信自己可以向人讲说一次完整的救恩者，有一次她靠着主鼓起最大的勇气，成它a向同事讲述自己的得救见证、完整的讲述福音内容又带领人做了决志的祈祷。后来她立刻来电，对我说：「Man，原来在神是没有不可能的事的」。我感受到她当时是何等的兴奋、雀跃。 3. 由「集体负责」到「个人承担」 如前所述，以别人得救关怀的小组型态，将以往的群体分工，就是「我带人返小组，你向他传福音，然后组长为他栽培 ... 」的布道，转向肢体个别对人整全生命 (由慕道到栽培)的承担。 4. 由「建立领袖」到「建立门徒」 以往，当初信者在小组中成长，一般是按阶段，就是孩童、少年人、父老的进程而成长，最终就是能成为领袖，接棒为组长、区导师。G模式是强调「人人皆祭司」，每一个人应该相信自己是属灵的领袖，进一步学习的就是如何成为主的门徒及为主建立门徒。 5. 由「阶段牧养」到「一生牧养」 因此，「先成为主的门徒、后为主建立门徒」并非一种阶段式的牧养进程，而是一种一生牧养的考虑。意思是G模式的事奉，提升人不单是一段信仰历程：由孩童至少年，由少年至父老；而是将人牧养直至他成为主的门徒。这是一次决定性的长征。 以上种种的经历，让我与开荒区的肢体都明白到，在实践使命及助人成长的事奉，并不单是适时的关怀，而是随时的肉搏；不单是关切自我，而是助人成央F不单掌控一切，而是勇于冒险；不单依赖经验，而是单靠神恩；不单只顾个人的成就，更是寻求全体的荣耀。 求主帮助我们全区继续跟随恩主、矢志不移。

[此贴子已经被作者于2004-11-7 19:53:17编辑过]

主的磐石

林前3：10将教会比喻为一栋正在建造过程中的房屋：地基已经完全打好，并且是最稳固的地基。那是一个几乎可以无限量往上建造的地基。只要有足够的材料与工人，要盖多少层楼都可以。接下去便要看那总工程师如何去设计与建造了。但是许多工程却进展得很慢。 原因有： 1、材料与工人都有很多，但总无法动员所有的工人，去使用所有的材料，按照已设计好的建筑大蓝图去建造。 2、工人得不到清楚的指示。只知道大家要齐心努力完成工作，但每一个工人却不知道各人当负责的工作是什么？ 3、更糟糕的是，大多数的工人一个星期只工作一天！因为他们说老板只叫我们一星期只须到工场来报到一次！并且每次来主要还是来听工程师演讲，强调工作的重要，激励大家要续努力工作。听完演讲后就回家，要等到下个星期天再来听。 以上的比喻虽稍夸张一点，但许多教会的情形实际上也相去不远。 每一间教会都有一个共同的根基，就是耶稣基督；此外别无根基（林前3：11）。无论是「最大」的教会或「最小」的教会、「最好」的教会或「最坏」的教会，只要是真正的教会，都有一个已经立好的、完全同样的根基；这点是毫无差别的。但是教会的差别就在于在这根基上各人如何建造。保罗说：「只是各人要慬慎怎样在上面建造。」(林前3：10)教会都有同一个根基、同一位神、同一位主、同一位圣灵、同一个使命，但不同教会的菜单现却有极大的差别。原因可能很多，但其中一个主因就是在乎「怎样在上面建造」。「怎样建造？」是教会能否增长的关键所在。 巴生卫理公会在过去的五年，蒙神奇妙的引导，开始学习「怎样建造」的功课。在此与大家作点分享。过去五年，神借着三本书引导巴生卫理公会进入一个教会发展的新阶段：1、 《何去何从》？Where do we go from here?（1993年获得） 2、 《灵历集光》（1996年获得） 3、 《直奔标杆》 The purpose driven church（1997年获得） 这三本书对我们来说特别宝贵，带给教会极大的祝福。这三本书非常奇妙的联结在一起，缺一不可；让我从第三本论起。 《直奔标杆》展示出一幅健全教会的蓝图；将我们以前模糊、零散的教会观念，非常清晰的的描绘出来；如同一幅鲜明的图画，让我们看得清清楚楚，原来教会应该是这样的！主耶稣所吩咐我们的大诫命与大使命，包含了教会的五大目的：大诫命包括爱神与爱人：表现在对神用心灵的敬拜与对人作出爱的服事；大使命包括：宣教布道、肢体团契、培育造就。著者对如何建立、如何组织、如何领导、如何教导，都有非常精辟的指示；《直奔标杆》是近年来最特出的一本有关教会真理的书。现在成为我们所有的同工、执事与细胞小组组长的标准课本。我要求他们必须熟读，并要常常温习。我自己每次读都总有新的领受、新的学习。 《灵历集光》强烈指出属灵事工的本质与原则；给我们很大的激励与提醒：正如林前3：6所说「栽种的、浇灌的都算不得什么，只在那叫他生长的神」。属灵事工不是单靠方法，更重要的是尊主为大，谦卑顺服神，让神自己作工，才能有真正的果效。宋尚节没有上过什么教会增长学、我相信他也没有读过什么有关宣教学的书。然而，全心信靠神，神就能大大使用他成就最大的事。宋尚节在15年里的工作果效，比许多教会100年的果效更大！再多的知识、再好的方法，对一个不注重属灵素质的教会，仍是毫无用处的。 以上两本书都很宝贵，因让我们看见要建立一个健全与增长的教会，必须要具有健全的教会观也要有正确的属灵观。但教会的进展必须落实到教会全体信徒都参与才行，这往往也是最难的一件事。感谢神借着另一本书来指示我们：《何去何从》。 《何去何从》使我们认识什么叫细胞小组、指示我们如何建立细胞小组。借着小组，将原本如散沙的信徒组织起来、分散的力量凝聚起来，潜伏的资源与人员都动员起来！细胞小组成为我们努力去实现〈直奔标杆〉所展示出来的教会蓝图。我们觉得若没有细胞小组作为建筑架构，许多的教会增长理论与方法仍只属理想，在现实教会里还是难以实行的。细胞小组在带动信徒参与教会圣工上有令人惊讶的果效。今天巴生堂一切圣工都不能离开细胞小组。小组成为教会一切事工最主要的基础动力与建设架构。 《直奔标杆》绘出一幅宏伟的教会建筑蓝图；《灵历集光》则提醒我们，不要忽略建筑工人的质素！在教会的事工上，工人比工作更重要。然而，有精确的建筑蓝图、有优质的建筑工人，但若缺乏高效率的建筑程序，工程仍难以顺利进展并按时完成的。神就借着《何去何从》教导我们如何应用细胞小组使教会信徒皆能作出有效的参与。《直奔标杆》所指出来的教会五大目的如五大支柱，形成教会的主要框架；《何去何从》所论的细胞小组则是按教会主要框架所要建造各种工程的工作架。就如建楼房，打好地基后，接下去要做的就是先要撘起工作棚架，让工人可以藉以继续向上建造。细胞小组的一个主要功用便是作为工作架用途。几乎所有的建筑工程都须要搭建棚架。对教会来说，小组便是最有效的架构。教会无论那一方面的事工，都可以动员小组去执行。甚至小组能产生自发性效能，例如任何组员办婚事或丧事，肯定他能获得全组的大力协助。教会要求小组参与圣工的服事，当然更是如此。因此借着小组，我们可以建立以前所建立不起来的地方。可以达到以前所达不到的高度。巴生卫理公会在过去五年，借着细胞小组带来一些明显的果效： 小组的果效： 会友增长：从1996年开始，洗礼人数比往年平均增加三倍；每年约有100人受洗加入教会。去年我们达到10巴仙增长，今年我们预计也可达到。 慕道友增长：布道会皆有大量未信者受邀赴会。常超过100位未信者来参加。 聚会人数增长：圣餐主日人数由500人增至将近700人 祷告会增长：出席人数由70人增至180人 事奉增长：增加70位积极事奉的正副组长，带动约500位信徒积极事奉 宣教布道增长：宣教款由1994年的50万增至今年80万。明年的宣教预算为100万。教会在多层面的宣教参与也增加。 以上的果效虽不能说全都是小组产生的，但有许多要归功于小组所发挥的功能。 细胞小组具有四大功能，能促使教会持续不停的增长： 小组的功能 小组有四大功能，可以四个E为代表： 一、 彼此建立教会信徒有责任去"彼此联络"建立一个健全的肢体生活关系（弗5:16 "全身联络得合适"）。二人同心，其利断金；教会信徒同心就能产生极大力量。主耶稣说"你们要作比我所作更大的事"（约14：12）一个理由也是在此：当教会众信徒同心合意时，就将产生出极大的果效。圣经说："最要紧的是要彼此切实相爱"（彼前4：8）。教会信徒一星期见一次面，许多会友连彼此的名字都叫不出来，要叫他们如何彼此相爱呢？细胞小组能提供很好的彼此沟通，建立美好关系的最佳环境，让我们可以学习如何去切实彼此相爱。圣经教导我们："要彼此相顾，激发爱心，勉励行善"（来10:24）。借着小组生活，我们可以比较容易去实行出来。教会必须借着信徒的生活见证才能让人看见并认识耶稣基督。信徒有责任共同去建立基督的身体。借着细胞小组，信徒能在社会多处、多层面上显扬基督。 二， 装备事奉，基督徒的人生意义价值与乃是能被神使用，教会存在的目的与功用乃是能事奉神；但是，一队没有装备的军队不能打战、一组没有装备的工人不能作工、同样一群没有装备的信徒也无法作有效的事奉。 若教会所充满的只是一群没有好好装备的会众，人数可能不少，但却不强，因为工作效率不高。就如非洲人口虽然多(十分一世界人口)，但却非常弱，原因之一就是非洲有70%人口是文盲！一个没有文盲的国家自然便强；一间没有"圣经盲"的教会也必定更有力量。 一间理想的教会是每一位会皆是"圣经通"，单单靠听道及自己灵修来吸收圣经知识是不够的。参加查经班当然很有帮助，但却也有一些短处： 1.不是人人有如此机会与安排得出时间。 2.查经班如上课，成年人有点不惯。 这两个问题细胞小组能帮助解决：1.组员可以自己安排适合的时间地点。 2.不是上课，或受训，而是在一种自然，轻松的气氛中，与几个可以谈得来的弟兄姐妹，一边享受主内的美好交通团契，一边共同学习神的真道。这也就是西3:16的教训："彼此教导，互相劝戒"除了圣经知识以外，还有其它许多方面的学习：教会真理、认识宣教、如何作见证、祷告的操练、信徒生活原则以及如何以基督徒立场克服，解决各样的难题等。在细胞小组组长的帮助以及很好的材料供应之下，弟兄姊妹一同学习、研讨、分享与操练，每一位一定都能受益。 三， 领人归主 Evangelism 细胞小组是一个非常适合领人归主的地方。 细胞小组有很强的包容性与适应性；随时都能接纳新朋友参加。在小组聚会中，不须急于直接传福音信息，但以无形的见证来感染。但要紧的是这小组本身必须要具有基督的香气，有信徒相爱的温暖、还有神的真道在里面，参加者不会不感受得到的。正如林前14:24-25所说"偶有不信的人进来，就被众人劝醒......就必将脸伏地，敬拜神，说"神真是在你们中间了。" 另一方面，小组也可成为教会的口、教会的手，去接触我们的亲友与社区人群。小组可以提供最好的让信徒作见证的机会与环境，只须要把人带来参加就行了。 四，　栽培领袖，今日教会最大的一个危机便是严重缺乏领袖。耶稣基督在二千年前已经点出教会的最大问题：「庄稼多，工人少。」（太9：37）。其实耶稣自己一开始便先做预备工人、栽培领袖的工作。而主耶稣基督所采用的方法正是小组的方法。门徒们就在不自觉中被训练起来，预备成为未来教会的领袖。我们若问彼得约翰是什么时候从小兵变大将、从渔夫变成教会领袖？恐怕他们也无法答得出来。事实上三年的小组生活，在伟大的组长带领之下，他们是在自自然然，不知不觉中被建立，被装备起来的，成为能担起重大使命的领袖。这就是小组的奇妙功用。 健全的小组能不断产生组长人材。组长借着带领、牧养细胞小组，他的领袖能力便能继续增长。因此，教会在量与质就都能不断的一齐增长。我们不能一直等神学院来供应工人。我们必须能自己成长起来，靠主的恩典，与神配搭一齐来建立教会，广传福音，教会才能"渐渐增长"，否则教会是不会"自然"成长的。借着建立小组、参与小组可以提高信徒的的属灵素质与事奉效率，发挥出教会应有的功能，兴旺福音，教会就必增长！

[此贴子已经被作者于2004-11-7 19:50:20编辑过]

蓝色的天空

thank you!

主的磐石

谁的细胞?

组成的是哪部分肢体?

在东南亚很流行,但是,好像不很适合中国国情哟~~~

请仔细看贴，里面都有解释。

模式不管怎么改变，能够多结果子的话，始终得和根源联合。

从中我们可以学习很多的东西，当然不能照搬照套，但是人家能够这么成功肯定有我们学习的地方，所以希望我们也能带着谦卑的心，从中得到建立适合中国国情的传道战略的启发！（如果你是位传道人的话）

[此贴子已经被作者于2004-11-7 22:27:26编辑过]

lamb100

以下是引用noya在2004-11-7 21:16:00的发言：

谁的细胞?

组成的是哪部分肢体?

在东南亚很流行,但是,好像不很适合中国国情哟~~~

可是，就台湾而言，台湾最早期使用这套理论的教科书，就是来自香港的噜！

有人是指出，这套理论对城市型的教会，是很有用的；毕竟在华人社会中的，香港、台北及新加坡，在使用这套理论的教会，人的数量是比往常来得多；但反观台湾的乡间教会，在这个理论上败得一塌糊涂；原因在于城市的生活型态与乡材的生活型态是有差异的。

其实，内地家庭教会的传道人，已经以类似的理论在内地的乡间牧养很久很久了；若说起这套理论的鼻祖，大概家庭教会是当之无愧的。

所以，国情符不符，我觉得不是很重要，只要抓到精髓了，自然可以运作出适合中国国情的细胞小组化教会；只是，中国已经就有这样的教会，而很少有人知道的。

(以上据我所知所发表的拙见了。如果有误，敬请指正；如果有不妥，要删文，请版主自便；只是删的同时，也请告知为什么噜～)