形象的主体与客体

耶律咏韵

人照着神的形象被造的，但人象上帝是否等于上帝象人？这就是所要谈论的形象的主体与客体。 ⑴神是这个形象的主体，人是这个形象的客体。 主体是被象者，客体是象者。神是形象的主体是被象者，是人能象他的主体，人是形象的客体，是象者，所以神是人形象之因。例：（人类）父是被象者，子是象者，所以父是形象的主体，只能其子象其父，不能其父象其子。 ⑵神在这个形象中有绝对主题身份，追讨人是否象他。 所以人这一生一世个人的生活，与历世历代世界人类的生活就应当对上帝负责。因为他是形像的原本，人类只是被造形像的一个客体。这个观念搞不清楚，可能回错误到一个颠倒是非，本末倒置可怕的地步。 例如：a费尔巴哈（这人在思想界里面是马克思的老师）他错误哲学思想，就是不明白形像的主体与客体之间在地位上的差异所导致的。他的哲学认为“神”不过是完美化的人之理想，当把人这个完美化理想投射的时候，就变成了所谓“神”的存在。把完美的理想当神，根本不知神的本体。 b神学家“范提尔”的思想来说“从亚里斯多德知道现在，哲学家所讨论的，不是上帝，是讨论他们思想中的上帝的影子那个想象而已，他们对那个本题完全不了解。” ⑶人不可按自己的形像造出上帝来 费尔巴哈（错缪的理论），他将了一句话“人按照自己的形像创造了神。”他认为一切所谓人的，一切所谓神的，都是人。一切所谓神学都是人类学的，一切所谓关于神的观念都是人的观念。他写了二本书，一本是《宗教的本质》，里面是反宗教的。一本是“基督教的本质”里面是反基督教的。其实费尔巴哈所说“人按自己的形像创造了上帝”，这个按人形像被造出来的“上帝”是假上帝。而被造的上帝就是叫作被造界的被造，因为被造的被造就不是创造，所以这个“上帝”就不是真上帝，乃是假上帝。费尔巴哈的错误理论就是对形像的主题与客体关系搞不清楚，甚至曲解到一个可怕的地步里去。当今无神论不信者也走了费尔巴哈的错缪之路。 ⑷人象神，人就不是神。 创1：26此话提醒我们人不是神。人象神，人就不是神。“象”就不是“是”，“是”就不必“象”。同样的，人家说你“象”猴子时，你不必太难过，正因为你不是猴子。如果有人说你想“象”人时，那就不对了，你本来就是人。 在世界文化中一个最大的腐败就是把“象”改成“是”，或者把“象”误会为“是”。许多人在这个有神形像的地位上麻醉自己，以为自己就是神，才产生了无神论，其实无神论真正里面的内容就是“代神论”，以自己代替上帝，这叫做“无神论”。凡是反对神存在的，都是自己认为自己就是神，把自己给神化了。正如古罗马皇帝“加利古勒”公元后37-41年和“豆米田”公元后80-96年大力推行，强制全国性崇拜其为真神，为主。 4.神的形像与人的关系 ⑴神是我们追求最高的标准。 创1：26打字中……]

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