信主的人可以和不信主的人结婚吗?这样的婚姻上帝会祝福吗?

Zophar

哥林的多前书那一节的意思是，已经有不信的丈夫或者妻子的时候的情况。不是说可以找一个不信的。

但是中国的情况有点特别，如果像姊妹你这样的情况，你可以在结婚前把他带入教堂就可以了。

佩真

另外有一点非常不好的是,我犯了罪(亏缺了神的荣耀)不要为这件事自责，基督的血已经为我们洗净了我们一切的罪，我们可以因着他坦然无惧的来到神的面前。

关于你的事情，我以下摘录自倪弟兄的观点，我想对你会有帮助的：

在婚姻的事上，主不要我们与不信的人结婚，这是相当清楚的。（关于这一点，你可以参照我以前发的贴子：http://www.jonahome.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=13&ID=18212&page=1）可是，若有人已经与不信的人订了婚，那是另外的一件事。不信的未婚夫，或者不信的未婚妻，他或者她自动的来解约，这是最好的，因为今天还没有结婚，不过有婚约而已。若主开路，不信的那一方面因着我信主的缘故而乐意解约，这是相当好的事。

不过，这一件事，许多时候不可能。因为人既然有了婚约，对方虽然看见你已经信了主，但他不肯放手。这个时候，要记得说，当我与人订了婚的时候，曾给人一个约，那一个约，就是我在神面前所给人的一个应许。基督徒不能因着自己信了主的缘故随便毁约。因为约在神面前都是成圣的。你看见说，你如果能够和他提议分开，这是好的事。他可以提议离开，你也可以提议离开，能够乐意就可以。这一个提议不一定要他主动。已经结了婚的，是他主动。已经订了婚的，我可以主动说，最好分开。他如果必定要我履行婚约，我就必定要履行。因为一个基督徒的话说出去了，就必须履行，不能破坏。神就是因为照着话行，所以有救恩。神如果说话不算数，就连救恩都没有。所以，我们要先和他讲好，如果人不愿意，就非娶她，非嫁他不可。不能毁约。

诗篇十五篇里说，「他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。」我们可以举一个例子：像基遍的事，有人欺侮了他们，用霉的饼、破的衣服、破的鞋子，来说他们是远处的人。约书亚就应许不杀他们。后来找出来他们是近处的人，因为已经立了约，所以神不许杀他们，至多叫他们作砍柴挑水的人。所以，在圣经里，对于守约的事非常要紧。他自己乐意放弃，我放弃不要紧。如果他不乐意放弃，我们不能放弃。基遍的事是非常厉害的。因为扫罗杀了基遍人，天就不下雨，大卫没有办法，就问基遍人怎办。基遍人要把扫罗的子孙七个人悬挂在树上，大卫只得把扫罗的儿子挂在树上。所以，神不许可我们马马虎虎的毁约。所以，我们必须学习立了约，就当按着约行。

如果不乐意分开，就不能勉强，你就必须嫁他，你就必须娶她。我们不能作一件不义的事。在诗篇十五篇和基遍的事情上，我们看见基督徒毁约是何等严重的事，所以不能随便毁约。

要嫁他怎么办？要娶她怎么办？在这里，有一件事你们可以作，就是和他们先约好说，我定规娶你或者嫁你，不过有几件事，在没有结婚之前要讲好，到结婚之后就太迟了。总是在结婚之前要讲好。第一，你必须给我能事奉主。我不是假冒的到你家里来，我是挂了旗子来的。我今天是基督徒，是嫁你也好，是娶你也好，你必须给我自由事奉主，你不能干涉我的事奉主。这一件事要提起。第二件事要告诉他们，如果将来有儿女，必须按着主的教训来养育他们。你信不信是你的事，儿女必须照主的教训来养育他们。话要说在先。这一件事要绝对的提起，要预先说好。不预先说好就有难处，预先说好就没有难处。嫁一个不信的人是一个损失，娶一个不信的人也是一个损失。我们要减少损失，减少难处，我们就得先说好。你要给我自由，儿女要信主。我已经作基督徒，我不往世界去。我已经作基督徒，我是往主那一边去。你如果觉得好就好，如果觉得不好，就解约。我们要把将来的行为摆在他们面前。我想，如果这样作，可以稍微减少一点难处。

在这里发生一个问题，假定说，在这里有一个弟兄，他已经结婚了，他的妻子是不信的，或者说有一个姊妹，她的丈夫是不信的，那该怎么作？

如果他无所谓，保罗说，不必离开。因为你怎么知道主不会因着你拯救他。他如果无所谓，他如果要住下去，保罗说，我们应该与人和睦，我们不应该离开。他说，不信的人能够因着信的人成圣。同时他说，你怎么知道不能拯救他呢。如果要离开是他的事，不是你的事。不过，他如果不离开，我们相信主会救他。并且保罗对我们说，救他是相当容易的事。旁的人主救他不容易，这个人是你的人，主救他特别容易（这个你可以参照一下旧约，神救人是以家为单位的，最典型的就是挪亚）。你们要站在这一个地位上来对付这一件事。

假山

人类的婚姻都是蒙上帝祝福的。神造好了人之后，就祝福他们，叫他们生养众多，遍满全地，治理这地。

基督徒的婚姻，若是可能的话，尽量是与主内的弟兄或姊妹结合，这样，可以避免将来不必要的痛苦与烦恼，也可避免因对方的不信，导致对方对自己信仰的拦阻，或干涉。如果与不信的人结婚了，同样是蒙上帝祝福的，只要守住婚姻的圣洁。你说你犯了罪，我猜想你与你的男友有了性方面的接触，若是这样的话，你就不可离开他了，不但如此，你也应该早日与他结婚，以免再度的犯罪。但你只要向主认罪，上帝也必赦免你的罪。

愿神祝福你和你的婚姻！

满满

我们对待别人的事,一眼就知问题出在哪?可往往自己陷在其中的时候,(我们也知道应当怎样做,因圣经就摆在哪),当我们偏向情欲的时候,黑暗便战胜了我们，我们太软弱！没有别的办法，把自己交托给神，神会负你完全的责任．

我有过你类似的经历，是祷告帮助了我，更是主的怜悯施行在了我的身上，才让我不再继续陷在罪中。姊妹，求神给你一个清醒的认识。快快回转过来。

满满

“若是这样的话，你就不可离开他了，不但如此，你也应该早日与他结婚，以免再度的犯罪。”这是假山弟兄的话，我认为有不妥，不要因为自己一时的软弱，使自己陷在一个一生的软弱之中，与不信的弟兄结婚，并不是蒙神祝福的，圣经有很多警戒的例子。我们信神，不是我们选择了神，乃是神预先拣选的我们，姊妹，你只有为他的生命祷告，求神拣选他，即便日后他信了主，你也一定从神那里有印证，这是神赐给你的，而不是凭着自己的感觉．也就是说他即使信了主，也未必就一定是你的丈夫，当然，你与他有很好的感情，他也信了主，你们蒙神祝福有一个美满的家庭，是皆大欢喜。但最重要的是这一切听从主命。自己不可随便作主。

yinhe

以下是引用佩真在2004-9-27 21:29:00的发言：

如果他无所谓，保罗说，不必离开。因为你怎么知道主不会因着你拯救他。他如果无所谓，他如果要住下去，保罗说，我们应该与人和睦，我们不应该离开。他说，不信的人能够因着信的人成圣。同时他说，你怎么知道不能拯救他呢。如果要离开是他的事，不是你的事。不过，他如果不离开，我们相信主会救他。并且保罗对我们说，救他是相当容易的事。旁的人主救他不容易，这个人是你的人，主救他特别容易（这个你可以参照一下旧约，神救人是以家为单位的，最典型的就是挪亚）。你们要站在这一个地位上来对付这一件事

我比较赞同佩真的观点。

我想如果你有信心：即便是在你两结婚前他还不会信主，但是等结婚以后，你有信心把他带回主的面前，那么你应该可以和他结婚的。至少他在你的信仰道路上绝不可有任何阻饶！当然这点你也是目前无法确知的，但是你可以凭信心，还有向上帝祷告！

我去过的所有教堂，青年，学生。。。各种聚会大部分都是姐妹，弟兄也就能占个四分之一吧！（也许这只是我这地区的特殊现况吧）。我倒不是说因为这个原因，信主的姐妹也应该可以和一个不信主的弟兄结婚。但是信主的姐妹如果能做好自己作为神的儿女做的本分，那么也许有一天也有可能把不信主的丈夫带到主的面前。要不然谁能把我们这里的还有那么多不信主的弟兄带回神的面前呀毕竟还是妻子最接近丈夫，最容易起到榜样，影响的人呀！当然最终是靠神的指引！

smallann

你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。”(书23；12-13)

姐妹，再回到主的身边吧，如果你看过这段经文你就会知道神的旨意了。我曾经经历过和你差不多的历程，经上的话语也一一应验在我身上，不信主的他成了我的沉重的枷锁，我离不开他只有离开神，把他放在生命的第一位就只有放弃神，因为我自己不够刚强。如果你也觉得自己很软弱的话，只有凭着信心向主求告，主一定听你祷告。用他奇妙的方式将你带回他身边。