[讨论]露天布道

耶律咏韵

基督徒要多学宗教法来保护自己的利益

主掌心中的宝贝

以下是引用耶律咏韵在2004-9-18 12:02:00的发言： 基督徒要多学宗教法来保护自己的利益

当政府不承认你所信仰不属于宗教法里面的范畴怎么办？？？？？？？？

圣约翰

在露天传道，这会影响人们的正常工作和生活。

如果常此下去，别人会认为基督教是如此的不通情理，如此的破坏我们生活的环境。

那么是得不偿失。

我们是一个社会人，就应该遵守社会的原则。

就象亚当与夏娃破坏了上帝的规则，就要受苦。

“三自”是我们教会展示自己的平台。

我们需要的是和平，而不是一味的蛮干。

寄着祷告，什么是都由神来判断。

Zophar

以下是引用娇拉在2004-9-16 16:25:00的发言：

温州异端百出吗？ 我觉得没有啊！至少市区没有你想像的那么严重。郊区好像是比较多的。

寄居客

佩真你好：你所说的分辨神的旨意的三点很好，但是如果用在圣经中已经明明白白表明是神的旨意的地方就错了，圣经里很多旨意已经很明了了，比如：不可拜偶像、不可辱骂、不可奸淫、若不是为淫乱的缘故总不可离婚、无论得时不得时总要传福音，这些圣经都清清楚楚的表明了，你如果分辨的结果和圣经不一样，那你遵守哪个？圣经都是神所默示的！

佩真

寄居客你好：

你说的那些不错，的确是神对人的命令，传道也不例外，但你却忽视一个最重要的属灵原则-----魂的侍奉与灵的侍奉；

神是灵，侍奉神要用灵来侍奉而不是用魂来侍奉，如果人用魂来侍奉神的话，恕我直说，那是可咒诅的，为什么呢？魂的生命是人天然的智慧、是独立的智慧、是悖逆的智慧，在神看来，悖逆就是罪，亚当当初犯的罪现在看来也没什么大不了的，但却包含着相当的属灵的原则，他之所以会犯罪，是因为他要独立，他发展了他的魂。而灵的生命是神的智慧，你若用魂的生命来侍奉神的话，不论有多美好，你在神那里也还仍然是刚硬的，是悖逆之子。你永远也不会做到神心意里去。而在圣经原文里，人的灵与神的灵用的是一个字，当人的灵与神的灵联合时，你的想法就是神的想法。你会很容易的知道神的旨意，这就是“在基督里”。

前面你说的那些是信徒操守的问题，而传道却是侍奉神的问题，你不用灵里的引导行吗？传福音与传道是不同的，传福音是引人归主，而传道却是牧养神的教会，二者是有区别的。 提后4：2、务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。 这节经文是给奉差遣的传道人的，不是谁都能用的，否则就是“瞎子领瞎子”了 另外这里还有一层意思是要传道人在顺境与逆境中要站立得住，但露天传道又搞错了一个问题，那就是信徒受逼迫的问题。耶稣说：“当背起十字架来跟从我”，所以很多信徒就把在世所有的苦难统归为“背十字架”，但却不知，十字架有人为十字架和神的十字架之分，人为十字架是人手造成的，并非从神来的。而神的十字架乃是神对我们天然这个人（魂的生命）的对付，要我们得胜。而且多3：1、彼前2：13、罗13章说的是要我们基督徒在世要守法，弟兄不妨看看

“如果分辨结果和圣经不一样”的情况，我说过要借着祷告安静等候神。

[此贴子已经被作者于2004-9-21 17:35:20编辑过]

主爱的人

有些人在教堂里面都不布道,有些人没有教堂也照样布道,有些人自己不布道,还喜欢论断那些布道的人,布道跟露不露天没有什么关系,布道跟政不政策没有什么关系,只要你传的福音是纯正的福音,不是什么"别的福音",那么主就要我们去突破限制:"你们要往普天下去,传福音给万民听.""无论得时不得时,都要传道."今天传福音是要付代价的,是要背起十字架的.所以关于露天布道不是场所的问题,而是代价的问题,你自己不负代价也就算了,只是千万不要去拦阻别人付代价跟随主.

娇拉

亲爱的“主爱的人”弟兄：在中国，布道与中国的政策、露天不露的关系可大了。

请不要误会，此贴主题是针对事，而不是针对某人。

isaac-chin

布道跟露不露天没有什么关系,布道跟政不政策没有什么关系,只要你传的福音是纯正的福音,不是什么"别的福音",那么主就要我们去突破限制:"你们要往普天下去,传福音给万民听.""无论得时不得时,都要传道."今天传福音是要付代价的,是要背起十字架的.所以关于露天布道不是场所的问题,而是代价的问题

————同意！

在中国，布道与中国的政策、露天不露的关系可大了

————是的！

我们该怎么办？

服从政策？还是不服从政策？杀到露天？还是地下工作？

都不重要，布道之前的祷告最重要！求主的预备和带领最重要！

有教会这样行，我们不去论断；有教会那样行，我们也不高歌颂扬！

我们要做的是为这样行的祷告，也为那样行的祷告——求神带领！

因为我们知道我们是与神同工，也愿全地的教会与神同工！