我说我不敢完全排除神通过这种方法启示给人他的旨意的可能,是因为我要谨慎我的言语,神在极其个别的情况下和极特殊恩待的人身上彰显他的恩典的情况可能会有的,所以我说“我不敢完全排除神通过这种方法启示给人他的旨意的可能”。但对于普通人这种方法我是坚决反对的。圣经是一部前后一致的书,单将某一段经文做为教导是不合适的。寻求圣经的教训不是指着圣经的某章某节──断章取义──的教训而言。许多信徒的作法,常是随机随遇,读一、二节的圣经,就把这一、二节的圣经当作神对他所定规的旨意。他们有时很敬虔的祷告,然后打开圣经,随便读几节。在里面如有合适境况的话语,就以为这是神旨,或行或止,或去或来,都按着这几节去行。不幸在里面没有相反的话语,里面所说的,和他的事情是丝毫没关的,就以为神不指示他;如果不,他们竟勉强附会的把里面的话,解释一篇,务要使这几节圣经,迁就合于他的光景,而后定规其前途,这是再危险不过的。信徒作事时,要明白圣经的教训,到底是什么意思呢?圣经的教训,就是指着「全部」圣经的「共同」见证。这就是说,应当看全部圣经,对于这个问题──无论何题:你所要作的──如何解决。旧约如何,新约又如何,都要明白。列祖时代如何,律法时代如何,恩典时代如何,也是要知道的。我们所遵行的不是旧约的断案,乃是「新约」的。不是列祖、不是律法的规定,乃是「恩典」的命令。这就是我们应当查考圣经的一个缘故。圣经所记的,就是神对于全世界人,古今各时代之人的旨意。信徒如果要知道神的旨意,就不可不读(不是看)圣经。
你母亲在困境和软弱时能祷告和读经,这是对的。我说过,知道神的旨意必须以下三个条件同时成立:1,圣经的教训。2,圣灵的感动。3,环境的按排。“只有将神的话丰丰富富的存在心里,你才能真正明白神的旨意!”但通过随机性的查找圣经来寻求神的旨意那就不对了。
我说的“犹大上吊”那不是比喻,而是真有其事,因为随机性的查找圣经,它的机会性极大。
如果你还是坚持你的意见和做法,那你就这样做下去吧。如果你持怀疑的态度,不妨到正规的教会去请教一下领路人吧。
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