初学者的几个问题

lihj

[move]神的事情, 人所能知道的, 原显明在人心里; 因为神已经给他们显明. 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推逶.[/move]

这句话有没有具体一点的解释呢？只是眼不能见，还是耳也不能闻，感觉也感觉不到呢？如果都感觉不到，那如何才能够证明呢？（这样就有点象佛教讲得，凡有所相，皆是虚妄）而且怎样证明一定是神造的呢？因为世界的起源每个宗教都有自己的说法，那基督教是不是可以有证据证明或者一个能够自园其说的解释证明自己是正确的呢？

美丽心灵

[B]罗 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。[/B] 这节经文讲的是人虽然不能用眼睛看见神的大能和永远,看不见神的具体形象,但是却可以通过所看见的神所创造的天地万物,从自然界中来感受到!! 另外说到佛:我觉得佛并不是上帝造的,而是人造的!! 那些没有听到福音就离开人世间的人,究竟他们会去向何方,决定权也在神!神自有他的公义的审判! 基督教的信仰是超越科学的! 愿主带领你,开启你心中的眼睛,让你能够真正的认识神,新靠神,并接受主耶稣为你个人的救主!

我爱JESUS

以下是引用lihj在2004-9-5 14:03:00的发言：

[move]神的事情, 人所能知道的, 原显明在人心里; 因为神已经给他们显明. 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推逶.[/move]

这句话有没有具体一点的解释呢？只是眼不能见，还是耳也不能闻，感觉也感觉不到呢？如果都感觉不到，那如何才能够证明呢？（这样就有点象佛教讲得，凡有所相，皆是虚妄）而且怎样证明一定是神造的呢？因为世界的起源每个宗教都有自己的说法，那基督教是不是可以有证据证明或者一个能够自园其说的解释证明自己是正确的呢？

------------------------------------------------------ 虽然我们肉眼见不到神, 但从摆在我们面前的宇宙万物看, 明明反应着他的存在. 宇宙万物是神默默的证人. 如果不是神造的,你认为会是谁造的呢? 能量转换, 始终要有第一推动力, 这第一推动力除了神, 你认为还可以是谁呢?整个宇宙有秩序地运转, 没有一个超自然的控制者, 可能吗? 反推一下, 就知道神存在是必然的. 重要的是:神绝不是虚妄的.我们是可以感知神的存在的. 因为他带领我们行在光里! 因为他给了我们希望, 改造我们的性格,改造我们对人生的态度,这些都是每一个新造的人的亲身经历. 所以, 我们才这样由衷地赞美神,因为他为我们的罪提供了唯一的解决方式, 并且给信他的人授予通向天家的许可证. 还有耶稣的确是存在过的, 而且复活,史书有记载, 圣经的所有文章都是每个人对当时情形的真实纪录. 有人见证佛主的复活升天吗? 佛主为他的信徒受死了吗? 佛主为他的信徒解决了罪的问题了吗? 佛理最多是一个人的世界观, 而非神的亲自启示. 求神赐予你属灵的智慧吧, 当你放下自我, 顺服听从神的话语的时候, 你会因为找到真理,生命, 道路而欢喜雀耀的.求神的怜悯! 奉主耶稣基督的名求,阿门!

isaac-chin

lihj ：可以大胆地小声问你吗：你的道德如何？

请原谅我这样问~不过我没有恶意的~`

我爱上帝

“道德”，这是一个很难回答的问题。

雅善

1、人得救不单是因为基督教的出现，在圣经旧约讲到：神从创就拣选了以色列民族一部分人得救。人得救是因为神白白恩典的拣选，下地狱是因为自己的罪。如果要对神说不公平，那神就说，我从来不欠你什么，要讲公平，全世界人都要下地狱，才算公平。因为世人 都犯了罪，罪的工价就是死。但因着神的慈爱，还有一些人得上天堂。 公平不在神恩典的范围，公平在神审判的范围。 如果让生命掌握在人的手里，全世界没有一个人得救。因为人的理性、意志从亚当开始就受到了罪的沾污。所以没有寻求神的，也没有能力守十诫。惟有神的帮助，才能回到神那里。 2、神的万能不能捆绑神的公义。如果人人最终都会上天堂，那人人都去犯罪了，反正都会上天堂的。那就就显不出神的公义了。 3、正因为天使被创造出来时有你那样的想法：想与神同等，所以才犯罪判逆了神。 如果神创造出与神同等级的，那不是说神能创造出神了吗？那世界不是有好多的神了？ 被造物永远不能高过造物主，正如电脑比不上人脑。 4、你有对神话语怀疑的自由，但真理不会因为你的怀疑而改变。只有真理改变人。 5、如果没有一个高高在上无限智慧的上帝，那问题就大了。 别忙了，人只不过是一堆尘土。 求神帮助你，使你便加明白真理。

Zophar

坦白说我还是建议楼主先看一些初信的要道。

还要就是我看了那么多的贴子，我发现你在用佛教和唯物论的思维方式来看基督教的教义，这肯定是会带来问题的。

我可以告诉你，其实佛教就是无神论。

我想《创世纪》对你会非常的有帮助，因为这里告诉你人类和世界是如何开始的。

lihj

我爱JESUS：

佛教的经文当然我没有全看过，我只是了解了一些理论，并没有修行。但佛教的理论还是比较完备的。

1。说现在人和动物的数目可能是比以前多。但佛教认为六道轮回呀，在其他世界，比如天堂，地狱，鬼道中的生命比人要多很多的，而且佛 教认为的世界是无边无计的，其他星球也有生命，这些生命都可能轮转到地球上来成为人或者动物。。。

2。人是有罪的，这点佛教也认同，但佛教说这是业力。有善业也有恶业。恶业有点象罪，佛教认为就是做了好事和坏事都会在自己的生命深 层次留下一个烙印。然后投胎为人时，自然可以说一出生就是有罪的。但为善或者为恶，都是人可以作主的，否则大家为何要信主呢？信主不 光要信主存在，而且主要的是按照主说的要求去做，我想基督教也是反对要为恶的，所以教徒应该做好事，修正自己错误的行为。否则 如果只是信就能够获救，那天天造恶也可以呀，所以信仰要表现在实际行动中才能够说是信了。而为善这点是大家可以选择的，是可以控制的 ，佛教认为如果能够坚持做善事，就会有好的果报，如果总为恶，那自然也获得恶的果报，这其中并没有一个万能的主宰来审判，这是自己的 造恶造善时心中留下的作用造成的，这也是自然的因果定律。这一切都是自己选择的，没有谁来约束你，所以自己要对自己的行为负责。 当然佛教说的善事不光是表面的善，是要做到从内心升起的善，善要为别人好，才是善。而且菩萨是大体同悲，认为众生受苦，就像自己的身体一 部分坏了要及时治疗一样，是没有代价和条件的。同时要三体轮空，就是说没有做善事的自己，也没有被帮助的人，更没有所帮助的这件事情。 当然不是说这些事情不存在，而是说如果你执着这些就不是纯善，获得的果报就比较小，心中有了执着，就有所障碍了。 只要自身不断的完善自己的行为，净化思想，总是可以达到佛的境界。当然这可能很难，但是生命是无限的，我们可以不断的努力，总会达到目 标的。 3。当然人的力量可能是比较弱的，成佛的毕竟是少数，而且要多生修行，才能有所成就。但佛教中也有一个法门是净土法门，这个法门也讲信就 可以获救，表面有点象基督教。为恶的众生如果能够在临死前忏悔，真心向往西方极乐，就可以去极乐世界。但不是说去了极乐世界就享福了，就 啥都不管了。不是的。去了极乐世界只是去了一个高级学校，这个学校的环境很好，而且保证毕业的学生都可以一生成佛。当然到了学校要努力 学习，把以前不好的观念和行为都改正过来，而且以前做的错事还有还的，只是觉悟以后就不迷了，都可以忍受了，就像做戏，表演一样，知道 这一切的苦恼和欢乐，不过是场虚幻罢了。 而不是象基督教一样说，做了恶事，只要信了主，上了天堂，以后就没事了，如果心中还存在着恶念，上了天堂，是不是还会跟其他人有矛盾那， 会不会还有坏的念头呢？如果说这一切都没有了，只要上了天堂就一切都是上帝的事了，上帝都可以解决，好像有点不可思议。 4。关于世界的起源，这个问题我还没有想清楚，佛教讲这个世界是因为无明而产生得，但具体解释起来比较麻烦，很难让没有经验得人理解。 5。关于我的道德好不好的问题，我觉得自己以前是很差的，应该是下地狱的。但我还是有善念的，还是能够改正错误的，只要自己努力，就可以 不断完善自己，既然现在信不信是靠自己，为何改变自己的却是靠别人呢？要改变人的内心，当然要靠自己了，如果说只要信了上帝，而自己 其他错误得思想都没有改变，就一下能够上天堂了，我觉得有点奇怪呀！

我爱JESUS

你的第一个观点, 总数问题. 偶是说整个宇宙(人,动物, 天堂, 外星球的总数现在的比古时的多). 不管什么转换成什么. 还有你需要考虑一个问题: 天堂里的天使,鬼道里的鬼,地上的动物最开始是怎样形成的.总得有个开始, 是不是? 那么这些东西是怎样来的呢?

好行为有好报, 那么好行为的标准是什么? 究竟做多少好事才符合进天堂的标准呢? 谁来判定某人够标准还是不够呢??

从你对基督徒得救来看, 你对因信称义还没有完全理解. 你只知道我们信主罪得赦免, 罪赦免之后, 并不是我们就可以放胆做坏事了, 这是误解. 请看罗马书第六章1-12

这样，我们可以说什么呢？我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？绝对不可！我们向罪死了的人，怎么可以仍然活在罪中呢？难道你们不晓得我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，与他同葬，为的是要我们过新生命的生活，像基督借着父的荣耀从死人中复活一样。我们若在他死的样式上与他联合，也要在他复活的样式上与他联合...你们也应当这样，向罪算自己是死的，在基督耶稣里，向　神却是活的。所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权，使你们顺从肉身的私欲，也不要把你们的肢体献给罪，作不义的用具；倒要像出死得生的人，把自己献给　神，并且把你们的肢体献给　神作义的用具。

这里, 神要我们在样式上与主耶稣联合, 向神活着, 不做罪的肢体, 而是神的肢体. 行善是出于我们爱主,愿意听从他的吩咐, 并不是为了进天堂才做.

你不妨想一想罪的来源: 罪到底是怎样产生的, 有没想过?? 罪的根源是我们的不顺服.是因为我们想自己掌权自己. 如果不顺服, 做再多的好事也剔除不了罪的起源.所以, 唯有顺服, 跟从神, 我们的罪才有一个方式彻底解除, 我们才可以行在光里, 因为: 主就是真理, 生命, 道路. 只有跟着他, 才能行在光里.才能得到真正的生命.只有他才能做出公正的审判. 因为他就是真理.

所以, 朋友啊, 放弃那些是是而非的理论吧, 佛理是人对神的理解, 而圣经是神对人的启示.紧跟神, 他会保守你, 带领你, 象一位慈父, 象良师益友, 你不再孤单, 不再苦苦求索. 攀爬, 有主同在, 他是活生生的存在, 不是书面的道理. 他会改变你的观念, 结出圣灵的果子.

神爱世人, 叫一切信他的, 不致灭亡, 反得永生. 接受他吧, 这是神对爱他人的礼物.

美丽心灵

1:佛教所解释的天地轮回等等,他们的依据是什么呢?怎么样知道的鬼道里的数目多得多呢?佛教恐怕也不能提供依据吧?其他星球目前还没有发现生命,说那些尚未发现的生命也有可能转换为地球上的东东似乎有些玄阿~~ 基督教没有轮回之说,每一个人的生命都是神所赐的.今生若能信靠顺服上帝,将来便有永生和复活的盼望~~ 2:那是因为主耶稣以他无罪的身躯但当了我们的过犯,以十字架上所流的血涂抹了我们的罪!使我们能够与神和好~~ 并不是信了基督以后你就可以只做好事不做坏事,人仍然会有软弱,但是我们却有了依靠,主是我们随时的帮助.主的大能是要在软弱的人身上显得完全! 基督徒的成圣是一个渐进过程,只有常在主里面,常与主交通的,便能效法基督,活出基督的样式! 基督教的行善和佛教的行善是完全不同的.佛教是为了做好事而做好事.基督教是好行为是有信心而产生的,是由于信靠顺服主而流露出来的.基督徒的好行为必须建立在和神有亲密的关系这个前提上~~ 弥 6:8 世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，[U]与你的　神同行[/U]。 3:

3。当然人的力量可能是比较弱的，成佛的毕竟是少数，而且要多生修行，才能有所成就。

人成佛是很难,可能性几乎是零,可是人要想成为上帝的儿女却并不难. 主耶稣是唯一的道路生命和真理.他是我们通向父神的道路,可以使我们有永生的盼望~~ 徒 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 跟从主,是一生的功课,在我们跟从主的道路上,主会与我们同在,帮助我们,更加完全~~ 4:世界的起源乃是出于神的话: 诗 33:9 因为他说有，就有；命立，就立。 创造的主权也在神~~ 神创造人是为了让人来分享他所创造的美好的世界! 5:楼主能够如此坦诚,令人感动.你其实知道你自己的错在哪里.你是否愿意在主的面前认罪悔改呢?求主来洁净你以往一切的过犯?从今以后把自己交托在神的手中,让他来带领你?要自己改变自己是很难的,因为人最不了解的其实就是自己!但愿圣灵光照你,~~ 楼主问了那么多的问题:我也想问一个问题:假如今天晚上你离开世界,你能确定你会在哪里吗?

[此贴子已经被作者于2004-9-6 8:51:37编辑过]