今日灵修——摩西重返埃及

利百加

　　经文：出埃及记：4：18—31节 　　背诵经文：“百姓就信了，以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。”（4：31） 　　　　[B]关乎神[/B] 　　21节，“神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9），神一再给人悔改的机会，但若人的心一味的刚硬，神就任凭他，如同任凭法老的心刚硬一样。最终发老不得不付出惨重的代价。 　　24—26节以色列的男子生下来第八天都要手割礼，这是神与以色列人立约的证据（创17：9—14）。但是。摩西竟然忽略了给儿子行割礼这么重要的事。神是轻慢不得的，直等西波拉给儿子行了割礼，神才放了的摩西。可见，不管你担负多么重要的侍奉，都必须严格遵守神所吩咐的一切。 　　　　[B]关乎神的子民[/B] 　　23节神救赎以色列人出埃及的目的是让他们侍奉神，神将我们从罪恶中拯救出来的目的是什么呢？ 　　25节，西波拉是外帮女子，她可能不太理解行割礼的意义。但是，当意识到问题的严重时，就当机立断给儿子行了割礼，保全了丈夫的性命。我是这样的吗？若知道自己身上的问题，就该当机立断，尽快解决。 默想 我对神的认识： 神对我的教导： 今日的应用： 祷告 　　　　　　　　　　　　　　　　 [B]全年读经：创16—19章[/B]

[此贴子已经被利百加于2002-10-18 8:41:35编辑过]

我是主的羊

从自己的旧我中出来，不再爱慕罪中之乐。

依枝

以下是引用noya在2002-10-19 13:45:42的发言：        对于神要杀摩西的问题，我有点不同看法：      1：按惯例，祸是不会殃及上代的，儿子没行割礼，老子不应该死呀！！！      2：要是摩西自己没行割礼，那就也该割摩西呀！！      3：神要杀摩西，一定另有原因，不一定和儿子未行割礼有关。      4：从摩西未能进圣地来看，他一定有可杀之罪的。      5：从结果来看，神放过了摩西，这证明割了阳皮是有效果的。      6：从割礼本身看，那是立约的见证。那个约是什么呢？        由此可见，西波拉是在“提醒”神，使神记念起和亚伯拉罕所立的约[B]。“我 必 使 你 的 后 裔 极 其 繁 多 。 国 度 从 你 而 立 ， 君 王 从 你 而 出”[/B]。而要兑现这个约，摩西就死不得~~~~~        不知道我这么理解是不是对？     

　　下面引用陈终道牧师的圣经问题解答里的内容，供你参考！ 　　 　　　　　　　　　　[B]耶 和 华 何 以 要 杀 摩 西？[/B]　 问： 出 埃 及 记 第 四 章 二 十 四 节 "摩 西 在 路 上 住 宿 的 地 方， 耶 和 华 遇 见 他， 想 要 杀 他。" 这 个 "他" 是 指 谁 人？ 若 指 摩 西， 耶 和 华 为 何 要 杀 他？ 又 下 文 25 节 之 "血 郎" 何 意？ 答： 这 "他" 字 应 指 摩 西， 因 上 句 说： "摩 西 在 路 上 住 宿 ……。" 但 耶 和 华 何 以 要 杀 摩 西， 除 了 这 里 简 略 的 记 载 以 外， 圣 经 它 处 完 全 未 提 这 事 的 背 景， 所 以 只 能 根 据 这 几 节 简 略 的 经 文 和 上 下 文 的 记 载 推 测。 这 事 情 大 概 是 因 为 摩 西 在 米 甸 所 生 的 儿 子， 本 应 为 他 施 行 割 礼， 但 摩 西 却 因 为 在 外 邦 居 住， 忽 略 了 这 件 事， 或 是 因 西 坡 拉 溺 爱 儿 子 不 肯 为 他 施 割 礼， 摩 西 则 体 贴 妻 子 的 意 思， 含 糊 过 去。 但 这 时 摩 西 既 肩 负 拯 救 以 色 列 人 的 重 任， 要 照 神 的 命 令 回 去 埃 及 与 法 老 王 争 战， 神 便 在 他 同 去 的 路 上 追 究 他 这 件 事， 并 用 最 严 厉 的 责 罚 来 对 付 他， 使 他 在 刚 开 始 事 奉 神 的 时 候， 学 习 绝 对 的 顺 服， 并 认 识 神 的 圣 洁。 　　"血 郎" 按 《圣 经 新 释》 的 解 释 是： "血 郎， 希 伯 来 原 文 是 hathan-damin， 直 译 是 '割 出 血' 的 意 思。 这 一 辞 是 用 在 婚 前 行 割 礼 的 年 青 新 郎 方 面 的。 西 坡 拉 用 这 话， 如 果 不 是 对 着 儿 子 说， 意 指 履 行 了 神 约 的 礼 仪 的 话， 就 是 对 着 摩 西 说 的， 因 为 她 做 了 这 件 事， 就 如 荣 获 新 郎 一 样 得 同 她 的 丈 夫。 ……" 按 笔 者 个 人 以 为 指 着 她 的 儿 子 说 的 更 为 合 理。