但是在旧约里面,犹太人没有形成完整的三位一体的神学观念```` 但是三位一体的神学观念已经隐藏在旧约里面了, 1,Jer 23:5 耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。Jer 23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住,[U][I][B]他的名必称为耶和华我们的义。[/B][/I][/U] 2,Isa 53:6 我们都如羊走迷,各人偏行己路。[I][U][B]耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上[/B][/U][/I]。 3,Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。[U][I][B]神的灵[/B][/I][/U]运行在水面上。 他的名必称为耶和华我们的义,感谢主,他的名必称为耶和华,耶和华也成了我们的义,原来耶和华是审判的神,现在却也为我们成就了义。 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。耶和华岂不是公义的神吗?他凭什么把我们的罪归到弥赛亚的身上?那不是不公义吗?除非那审判的神他自己承担了罪的惩罚,所以弥赛亚就是上帝在肉身显现。 神的灵运行在水面上,神是个灵,我们要用心灵和诚实去敬拜。 由上可以隐约的看出了三位一体的神学观念已经隐藏在旧约里面,只是犹太人自己的弥赛亚观只偏重了带他们脱离外帮奴役的君王那一点 所以。耶酥在以马仵斯的路上,从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给门徒讲解明白了。 |