牵手一世情-----牧师夫妇在婚姻方面的分享

Jemminah

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[此贴子已经被作者于2004-9-18 17:23:10编辑过]

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第三章　怎样作丈夫 祷告 　　天父，我们一同来到祢面前，对祢说，祢是我们的父，我们是祢的孩子，我们需要祢亲自教导我们、帮助我们。 　　天父，当我们来到祢面前，我们实在想到说，这是何等稀奇的事，祢不但作了我们的父，也向我们启示要作我们的丈夫。 　　主啊，我们实在明白不过来，天地的主愿意作我们的丈夫。主啊，我们常忽略这一方面的真理，但愿祢今天帮助我们，让我们能够看见祢是何等奇妙的一位丈夫，更求祢教导我们，学习如何作一个显明祢心意的好丈夫。 　　我们把这一点时间恭敬仰望在主的手上，求祢听我们这样的祷告，奉主耶稣基督的名。阿们。 前言 一、从主的话里学习 　　爱君交通过她学的功课：「怎么作妻子」后，很多人对我说：「你的姊妹讲得真好！」意思是比起来，我讲的实在不怎么样，给我很大压力。 　　我也想到，结婚二十多年，回头看时，很多功课都是她在学，所以她可以交通她学了什么，而要我来交通我学了什么就很难为情，因为我实在没有好好地学，真是乏善可陈，而且也深怕如果我像爱君那样叙述自己学的历程，而你们也像我那样学就很糟糕了。 　　所以我想只有求主怜悯我们，让我们从主的话里来学，神对一个作丈夫的心意是什么，让我们从神给我们的榜样里看，我们的神是要我们作一个什么样的丈夫。我们知道我们的主是教会的丈夫，教会是祂的新妇，因此我们也从主耶稣与教会的关系里来看，从中学功课，得帮助。 二、万丈高楼平地起 　　圣经里讲到教导作丈夫的经文，最让我们记得的有两个地方，一个在彼得写的书信，一个在以弗所书。

[此贴子已经被作者于2004-9-18 17:24:33编辑过]

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讲婚姻、夫妻的属灵书藉，绝大部分都会提到这两处经文。这些关于家庭、夫妻，以及管教儿女的书，对我们是有帮助的，譬如「更深的合一」、「家是爱之窝」、「夫妻坦诚沟通」等等，都是很好的书。 　　我们作弟兄的对这类书常没太大兴趣。不爱主的，过得很忙，忙事业、忙工作、忙交际、忙运动、忙休闲等等。爱主一点的，觉得自己要好好追求，要属灵，要读一些高深的道理。对于探讨夫妻关系这方面，认为层次太低，很平凡，不属灵。 　　这样的观念要改过来。如果一位弟兄不懂得照管自己的家，怎能管神的家呢？如果一位弟兄不能先在家学会作一个好丈夫，有什么资格到神的家教导弟兄姊妹呢？ 　　不要让我们觉得这个是无所谓，而一味去追求、专门去研究一些很属灵、很进深、很高的道理。万丈高楼平地起，神对我们每一个基督徒的要求是要我们从自己、从我们的家、从我们所服侍的环境一点一点地扩大。 　　在服侍上，中国人的一句古话很有道理：先要修身才能齐家，才能治国，才能平天下。中国人几千年来都懂这个道理，怎么偏偏许多基督徒就以为一定要作什么大事才叫服侍主？一定要跑到很远的地方去宣教才叫服侍主？ 　　服侍主是从我们这个人开始，是我们这个人侍立在主面前，我们这个人要常常见主的面，我们这个人要常常被主光照。 　　我们要常常在主的话语中间，让主的话来改变我们，这是服侍的第一步。 　　第二步就是我们的家。我们要能学着爱我们的妻子，对我们的父母懂得孝顺，对我们的儿女懂得如何教养，我们先要在家有一个好榜样，然后才来服侍神的家，而只有这时的服侍，才有一个像基督精兵的服侍。 三、谦卑 　　作一个小弟兄，我特别要对弟兄们说：「我们要谦卑一点、要学。」要作工程师至少要念四年大学，要作一个好丈夫要学多久呢？作一个好丈夫容易，还是作一个工程师容易？我们中间有多少工程师？而我们中间有自认是好丈夫的吗？可见大家心知肚明，作一个好丈夫是更难的。 　　作一个好丈夫不止比作个工程师难，也比作一个好太太难，所以我们要学！不要以为结了婚就会了，我们作弟兄的要建立学的观念，而且知道这不是容易事，很难很难的！ 圣经的丈夫观 一、要有知识 　　前面提到的两处经节，就是讲到一个作丈夫的最基本的要求。彼得前书第三章7节：「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。」下面的小字说：「情理原文作知识」。要有知识！作丈夫的要有知识与妻子同住。 　　这就是为什么要学，如果没知识，很多时候自以为作得对，以为很有专长，很有知识，结果错得不可收拾。记得我岳母曾对我说：「人家是把活人气死，这已经够了，而你是把死人气得翻一个身。」这就是没按「知识」与妻子同住，随自己心意，自以为是的结果。 　　「知识」是要去学得的。 二、要同住 　　「同住」是一个很重要的词，作丈夫的要与妻子同住。圣经没有说过「作妻子的要与丈夫同住」，为什么说「作丈夫的要与妻子同住」？ 　　作弟兄的一个很大的难处，就是常常「不在家」。不只是说工作忙、服侍多经常不在家，是说在家的时候其实不在家！你在家时却根本不在家！你的妻子一点都不觉得你在家。你回到家看什么？看报纸、看电视或别的一大堆东西。不是她！ 　　我们作弟兄的很有本事，我们本事到一个地步（至少我有），回到家，太太在面前转来转去、转来转去很久看我没反应，最后忍不住了就问我：「我今天这个头发作得好不好看？」她新作了头发我看不见，有没有「同住」？没有啊！ 　　神知道男人的毛病，所以在彼得的书信中告诉我们：「你要按知识和你的妻子同住」，你跟她在一起，你的心要在她那里。 　　我的姊妹，她教导别的姊妹时常常讲一句话（我都听会了），她说：「作姊妹的成事不一定足，败事保证有余。」作弟兄的要知道，如果没有让你的姊妹觉得你跟她同住，没让你的姊妹觉得你很爱她，你会很辛苦，因为她成事不足，败事有余！按知识和妻子同住，是很重要的一点。 　　「同住」是表示你的心在她的身上，「同住」也说明你常常在她那里，花时间跟她在一起。 　　这并不是说一天到晚陪她什么也不作，而是当你跟她在一起的时候，要真的跟她在一起。要找出她的想法是什么、感受是什么、问题在哪。 　　有人作过一个实验，让夫妻两个分别在不同的房间，一人发一张白纸，叫他们分别写关于对方心里想的事情。太太写了先生很多事情，写了一大堆；先生写太太则不到半页，四分之一页也不到。关于太太的事，一问什么都不知道。还有一个很简单的问题，常用来测试这方面的情形，就是：「你知道有那三件事，你作了太太会高兴得不得了？」很多丈夫想了半天只写了一件。再问作妻子的，她们也是写一大堆。 　　所以有人开玩笑说，今天的丈夫对他汽车的了解，远超过对他妻子的了解。 　　一般来讲，作妻子的心都在丈夫身上，可是作丈夫的心常常不在妻子身上，这是造成争执最基本的问题，这是主要的问题。这个道理很重要，不但应用在妻子的身上，特别应用在孩子身上。当你的孩子慢慢进入到青少年阶段，你要注意这件事，因为很多时候，虽然你是跟孩子在一起，但实际上你并没有真正跟孩子在一起，因为你跟他没有双向的交通。 三、爱妻子要知道男女有别 　　以弗所书讲到作丈夫的短短几节经文中，连续三次讲到作丈夫的要「爱妻子」。很短的一段经文，三次讲到作丈夫的要爱你的妻子，原因是，神造了我们以后，给男人和女人不同的责任。 　　男人的角色里有两个很重要的要求：一、是要作保护者，一个男人要保护他的家；二、是要作供应者，一个男人要供应他家里的需要。因神给男人这两方面很重要的托付，男人就这样几千年传下来承担起这方面的责任。男人的重点、心思都是为把这两样事情作好，变成一个以工作为重或计划为重的人。 　　要作好保护者、供应者的角色就要随时警觉，否则怎么能够尽到天赋的职责？所以，当陌生人按门铃，作丈夫的第一个反应是要知道这人的来意，因为他要防御；而一个作姊妹的，首先是端详这个人的样子，和想知道这个人有什么需要。 　　有些人刚到教会没有人认识他，有弟兄过去跟他说话聊聊的吗，一般来讲（当然有例外），弟兄过去是讲三句话：「你是新来的？欢迎你。」「请问贵姓？你住那里？你作什么？」然后就是：「希望你常来，等下我们再聊。」就去找熟人，把那人丢在那了。 　　男人就是这样子，天生的自我保护、防备，不喜、不擅也不会跟陌生人打交道。又因为要供应整个家庭的需要，就时时想进步，想再得到什么拿回来。 　　姊妹有不一样的特点，你看姊妹在购物商场里，随便见到一个人都会有话讲，讲了半天还在讲，奇怪了，跟不认识的人还有这么多话。因为神造姊妹，是用来照顾的，姊妹主要的天职是照顾丈夫、照顾孩子的，所以神造给她的特点是心思细密的、能够倾听别人的、很会爱的、很关怀的。 　　我们要知道男女不一样，不知道就会很麻烦，就很难学。作丈夫失败的有一个很重要的原因，就是他们以为太太的跟他一样，以为太太的想法、看法都跟他一样，什么都一样：你忘记了我的生日我不会生气，所以我忘记了你的生日也实在不该算什么。我以为我不在意，她也不会在意。 　　我们有位弟兄，他后来居然祷告求他太太得花粉热。因为他每次都忘记送花，而太太每次都生气，他没办法就祷告主：你让她得花粉热吧。 　　我们实在不一样，作丈夫的实在要学。你要知道她的需要是什么，你要知道神造她是造的什么样子，然后你应该知道怎么样满足她的需要，这是一个很重要的观念。 　　如果我们进入婚姻，所想的是对方怎样满足我的需要，你永远作不好，就像我当年一样。但如果你一开始就学着怎样去满足对方的需要，你会发现，当你满足对方需要的时候，她给你的回报远超过你给她的，你为她付出一点点她就会感激得不得了，对她好一点，她对你好十倍。 　　因为女人天生就是很容易受感动，很会爱的。所以圣经从来没有教女人爱，如果你对她好一点，她会爱得更多。所以神三次的叫我们爱自己的妻子，我们作弟兄的要学这个功课。 　　我们真需要神怜悯，我们到外面看看人家的妻子都很好，在家里却看不见自己妻子的好处。看人家妻子好，是因为不知道她的全貌，没跟她生活在一起，真跟她生活在一起就不一定了。实在求主帮助我们，爱自己的妻子。

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四、忠诚对待妻子 　　在这个时代，作弟兄的要在主面前有一个使命感，要知道一个好丈夫，一个合神心意的家庭，是多么强的见证。这个见证在这个时代中太少了，神今天要得着一些弟兄起来为神作见证，这个见证摆在那里对魔鬼是一个很大的讽刺，对一个不信的人是一个很大的挑战。今天世上的人很随便，什么都可以作，但是基督徒要在这一件事上坚持，应知道淫乱的罪是非常得罪神的。旧约圣圣玛拉基书，神在那里很严厉的警告：「你不能忘记你年幼时所娶的妻子。」作丈夫的人要爱自己的妻子，要很尊重的对待她，不管外面有什么引诱，如果希望自己有见证，就应记得这件事，必须要很忠诚的对待她。 　　「忠诚」这个功课不容易学，没有受到试探诱惑，以为自己很好，当受到试探诱惑，就知道这个功课不好学，需要神格外的怜悯和保守。 　　我非常佩服葛理翰，他有很多地方令人佩服，其中有一点我特别佩服。他对自己有一个规定：不单独跟一个异性在一个房间，不管是办公室或别的地方，他总不单独跟一个异性在一起。葛理翰已年老，但他还是这样的要求自己，很坚持，这是神保守他的一个重要理由。多少有名的传道人在这上面跌倒，就是在中国传道人的圈子里面，也有好多人不保。 　　我们要求主帮助我们爱自己的妻子，我们一生一世主给我们就这一个太太，好好地爱她，让我们在这样一个淫乱的时代里为神作见证。这不是一件容易的事，但是我们求主帮助我们有这样的心志，我们来学习，主就会恩待我们，主会加力量给我们，主会帮助我们。 　　在这一方面的学习，除了葛理翰的这个方法以外，我自己在主面前有一点点的学习，还没学好，不过一直在学。就是约伯在神面前的那个心志：「我跟我的眼睛立约。」不贪看别的女人。 　　我们作弟兄的应知道我们的难处在那里，我们对性的反应最主要是从我们的眼睛来，所以我们一看到容易给我们刺激事物的时候，我们的情欲就会被勾引起来。 　　所以作弟兄的应学这个功课：学着跟自己的眼睛立约，管住自己的眼睛。如果学会管住了眼睛，不该看的不要看，我们就比较容易胜过。如果不管自己的眼睛，要看就看，非出问题不可。 　　基督徒常常轻忽，认为看看有什么关系，又没有动淫念，主耶稣说动淫念才犯罪。求主保守我们，淫念从那里来？就从看不该看的来的。不该看的就不要看，不只是人，录影带、杂志，方兴未艾的色情网站等等，那些东西一旦进去了就很难出来，给人心理的破坏很深远，让人很难在妻子身上得满足，让人一直有很多幻象，终至发展到不可收拾的地步。 五、保养顾惜自己的妻子 　　神说我们要爱我们自己的妻子，又告诉我们爱自己的妻子好像爱自己的身体一样。我们每个人都保养顾惜自己的身体，所以作丈夫的应保养顾惜自己的妻子。 　　男人外表看起来很强，女人看起来很弱，但是所有研究报告，都说真正的强者是女人，特别是她的韧性更是男人望尘莫及。 　　在我们家，我一生病，不管什么病，就不行了，痛呀、晕呀的唉声叹气，而太太生病时好像没事，照样作家事，什么都弄。 　　我年轻时特不像样，好勇斗狠，被人用刀子比着也不皱下眉头，但这样的好汉不敢到医院，怕痛，一见针来就怕。姊妹生孩子痛不痛？怕不怕？怕！怕还是到医院，还是要生。 　　也就因为如此，作丈夫的常会犯一个错误，以为「她没有事的」。她不会生病，不会劳累，常年无休。 　　其实不然，她也会生病，也会劳累，整天整星期整月整年操劳之余，也需有个小憩。 　　我们真的要知道一件事，作丈夫的要学习保养顾惜你的妻子。保养顾惜你的妻子 　　是一个福气，你如果不保养顾惜她，她身体不好，受苦的还是你自己。平常对太太经心一点，长远来说也是对自己经心。 　　作弟兄的，在服侍、工作很多事上花很多心思，就常常忘记了妻子也需要我们的保养顾惜，很少想到她的需要。有时候我们看到一些年长的弟兄，他们的妻子经年忙里忙外，身体太差了而先走了，而他们在生活上就遭遇很多难处。我想如果他们平时多顾惜保养他们的姊妹，自己的好日子也会多过几年。 　　夫妻两个都上班，晚上回到家作饭的常是姊妹。两个人都上班，为什么回家后作饭当然是姊妹的「职责」呢？晚上婴儿哭，都是妈妈听到，作爸爸的踢都踢不醒。作姊妹的真的是超额的付出。 　　一次，在我们教会有一个姊妹来问我说：「刘弟兄，有什么办法让我的弟兄不但在教会里洗碗，在家也会洗碗？」弟兄姊妹，家是「我们」的家，既然是我们的家，家事就应该共同分担。 　　我以前很糟糕，我的口号是：「我管外面，你管里面。」但是慢慢让我看到，很多外面的事她也分担，并不是我一人独当。如果外面的许多事她可以帮你，那里面的事你也当帮她。 　　所以求主帮助我们，学着保养顾惜自己的妻子，要想到她们的需要，不要给她太多的重担让她实在受不了。 六、用意志的爱去爱妻子 　　神对我们弟兄说：你们要爱你们的妻子（讲了三次要爱你们的妻子），如同基督爱教会，为教会舍己。我结婚以后最喜欢用的一段圣经是：「你们作妻子的，要顺服你们的丈夫……」只要她一「不听话」，就把这一段圣经拿出来给她看。可是弟兄姊妹，没有用，她就是表面顺服、心里不顺服，顺而不服，有什么用呢？ 　　一个作弟兄的如果希望妻子顺服你，有个秘诀，去爱她，用基督爱教会的爱去爱她。这里的「爱」，不是感觉的，这里的爱是从意志来的，是意志里面的爱。 　　很多时候，结婚以前有很多感情里面的爱，结婚以后不见了，不见了怎么办呢？「顺着感觉走」，再找有感觉的。这样就完了，婚姻就毁了。 　　神告诉我们用意志的爱去爱你的妻子。当你用意志的爱去爱你的妻子的时候，感情的爱就出来了。这是很奇妙的事，会越看她越可爱。如果没有用意志的爱去爱她，就是很好的太太也不会觉得她可爱，因为她有凶的时候，有不讲理的时候，有不可爱的时候。 七、怎么作头 　　圣经说：「丈夫是妻子的头。」我以前认为，既然上帝亲口说丈夫是妻子的头，我是她的头，当然就作威作福了，我说怎样就怎样，你要听我的！后来我终于发现一件事，圣经的「头」，跟世界的头不一样！基督是教会的头，基督在教会怎么样？祂给人洗脚！ 　　你们有否想过那场景？十二个门徒坐在那里，也不知道为什么，请客的人没按照当时的风俗找一个人来洗脚。请客一定会找一个人来给客人洗脚的，给人洗脚是最卑贱的工作，犹太人的奴隶都不作这事，这事是留给外邦的奴隶作的。这位主人居然没雇个人来给客人洗脚！ 　　十二个门徒都坐在那里观望，大家都在等。我想，彼得一定先不耐烦了，因他脾气很暴躁、没有耐性。彼得忍不住了说了：「为什么一个个都坐着，没人给大家洗脚呢？也不想想，夫子坐在那儿有多难受，连我坐在这也不舒服，但是怎么讲总不能叫我来洗脚罢！」 　　雅各和约翰更不要说了，他们会说：「你们不知道吗？我们刚刚才跟耶稣讲过一个坐左边、一个坐右边；耶稣还问说，我喝的杯你可不可以喝，我们说可以的，所以当然左右两边就是我们两个，那用得上我们来洗脚呢！」没有一个门徒觉得该他来洗的。这个时候主耶稣站起来，脱去祂的外袍，拿起毛巾束上祂的腰，蹲下给门徒洗脚。弟兄姊妹，这叫作头。 　　我没有学的时候，觉得作弟兄可以作头满不错的，后来我多学一点，发现不是那么一回事，宁愿不作头！ 　　想想看，作头是什么事情都要你决定，要一直祷告，祷告到清楚，如果还是决定错了，上帝惩罚你，将来审判要面对主。不作头算账时少算一份，责任少一点。你作头，你得给我洗脚，我作头我要给你洗脚。 　　弟兄姊妹，今天在神的定规里、计划里，叫我们作丈夫的要作头，是一个仆人的头，我们就作仆人的头，我们在家要有这样一个心志。我们在神面前，要对神负责，一个家的庭决策在我们身上，这不是轻松事，不是神气、不是有权柄，是表示在家里你有更大的责任。 　　另外，作弟兄的千万记得，在你作决策之前，多听听太太的意见。圣经里神告诉亚伯拉罕：「你要听撒拉的。」「听」是listen，听听她的意见。作姊妹的在很多事上比我们敏感。我们作弟兄的常常顾头不顾尾，常常不小心，所以我们要学着听听她的意见，让她把她的想法、看法及所了解的告诉我们。我们听取了这些意见以后，再到主面前好好祷告，不要说，我就这样决定。这很危险，很可能不但害到自己，一个家都被害了。 　　我们既然有了这个责任，就要学习负起这个责任来。我们需要主帮助我们作一个好的头，一个好的头不但要服侍，还要想到妻子的需要，要常常以满足她为你的使命。 　　当我越学习、越明白她的需要，越靠着主的恩典来满足她的需要的时候，我们才能更合一，我们才能够更好地服侍主。 　　不要以为我是在服侍她，我确实是很爱她，但是如果不是为了主我作不到这样。为着主，我什么都愿意，当我什么都愿意的时候，神可以把我们摆在一起，用着我们这一个家作更大的服侍。 　　如果你不肯这样学，你还是有家，还是有什么，但是你服侍的力量就少了很多，我们真的需要主帮助我们看见这一点。

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八、为神作事与被神使用 　　我们知道为神作事很容易，要为神作什么事都可以，不难；但要神使用你很难，这两个是完全不同的。 　　你可以奉祂的名医病赶鬼，可以奉祂的名传道，可以奉祂的名作很多很多的大事，很容易，只要一个人有热心就可以替主作很多的事。今天只要一个人肯热心，哪个教会都欢迎你，哪个神学院会不要你？ 　　但是弟兄姊妹，神肯把我们的生命拣在祂的手中来使用是很难的。 　　我们常常有个错误的观念，认为在地上找一个糊口养家工作很难，雇主左挑右选，要这个条件、那个条件，要面谈，在好多人里面才选一个。而要在教会找个服侍的工作很容易，经常是只要肯来作就谢谢。我们常常以为上帝也像我们教会一样。 　　神不是这样，神不是像教会这样要来就来。神对拣在手中使用、要真正为祂工作的人，很挑剔，非常地挑剔。求主帮助我们认识这个区别，求主帮助我们预备自己。如果你盼望你的人生在神的手中被神使用，盼望你的家被神使用，你就要学习作一个好丈夫，要让你的妻子感受到你像基督的爱一样的爱她。这是你一个重要的服侍，超过你为神作的很多其他的事。 九、求主让夫妻一同被主使用 　　当两人成为一体的时候，在婚姻里「一加一等于一」，但是在服侍的果效上，在神可以用我们的程度上，「一加一应该是十一」。 　　一对夫妇同心合一被主得着，彼此真实地相爱，齐心合力地来服侍主，果效是十倍以上的。 　　所以求主帮助我们，让我们在神面前有这个野心说：「神啊，请你给我这个怜悯。」 　　有「一」很好，有弟兄姊妹连「一」都没有，求主帮助我们在「一」的基础上，能够「一加一成十一」，让我们的服侍真是同心合一在主的面前，真的被主得着，让主藉着这个家，把祝福带给更多更多的人。 十、帮助妻子追求 　　我们要学著作头，作头就要带领她，在属灵方面要带领她。作弟兄的在这一方面要特别注意，特别是当你们有小孩以后特别要注意。很多时候，作弟兄的只是想到自己去追求、拚命的追求，姊妹就在家看孩子。结果很凄惨，过不了几年，就发现什么服侍都是绑手绑脚的，很艰难、很辛苦的才走一步路。 　　如果你实在爱你的妻子，你实在是让她体会到基督的爱，你实在是把她带到主面前，让她跟你一起爱主的时候，你会发觉在各样的服侍上，她对你的帮助，她在后面给你的支持，能够使你的服侍真是传到别的地方去的时候，那个价值太大了。 　　所以，我们要帮助我们的姊妹服侍主、爱主，帮助她去追求。你的妻子所有属灵的问题，都应该在你那里先求得帮助，千万不要你的妻子一讲什么，你就说去问长老，你这个头就不像头了。 　　要作头就要在主面前有好好的学习，她问什么你说不知道没关系，不要装知道，因为外面的人好哄，自己老婆可是一眼把你看穿。所以不知道就说我去查清楚。要有这个心志，她想要知道属灵上的任何一样东西，你要去查清楚。作头的人在主面前要好好追求，如果姊妹比你更爱主，圣经比你更熟，对很多真理比你更清楚，你这个头就作不成了，你就是说我是头，也没有用。 十一、成功的丈夫 　　什么叫成功的丈夫呢？不是外面人说你，「某某人很成功」，不是！一个成功的丈夫，就是有一天他的妻子对他说：「你真是我的好丈夫。」这个时候你才是真正的头。如果她不觉得你好，即使全世界的人都觉得你好，还是失败的。我认识这样的弟兄，教会所有的姊妹都说他是全世界最好的丈夫，可惜他的姊妹不觉得，所以还是失败的。要让你的姊妹觉得你是成功的丈夫，你才是成功。这可不是简单的功课，所以你应好好追求。如果你在属灵方面没有一点好好的学习，你希望她会觉得你是头，觉得有什么事情你去跟她祷告，即使她的意见跟你不一样的时候，她也会听你的，那就太难了。 　　如果她不觉得你是一个祷告的人，你说你去祷告，她心里会笑你的。你必须让她知道你真的是一个祷告的人，你必须让她看见在实际生活中你是一个尊主为大的人，在她面前才会有权柄。 十二、权柄是什么 　　权柄从那里来？从弟兄比姊妹长得高大、拳头比较粗实而来吗？曾遇到一对结婚不久的夫妻，那个弟兄被姊妹打得浑身青紫——小弱的姊妹打起高壮的丈夫来也够受的。 　　权柄是从神来的，只有神有权柄。在这个世界上没有任何人有权柄，这个原则在家里是这样，在教会也是这样。教会里负责的同工不要自以为了不起，自认为我是长老、执事、牧师等等，坦白说，你什么都不是。神把权柄托付给你，你在神的权柄之下，人是因为尊重神所以尊重你，如果你在神的权柄之外，你什么权柄都没有。 　　所以作弟兄的要知道，如你不在神的权柄下面，你作威作福像拥有权柄，是假的权柄，没有用的，那个权柄只能叫人顺，不能叫人服。 　　只有我们自己真实的在神面前，伏在神的权柄下面，实在是追求、实在是爱主、实在是好好地祷告，我们在儿女、在妻子面前才有权柄。 　　很多作爸爸的指令儿女的时候，儿女说一句「为什么！」他就跳起来了。为什么？因为我是爸爸，我说了算！儿女是不服你这一套的，你是爸爸，那又怎么样！ 　　要儿女服你不是因为爸爸的权柄，是因为神的权柄。如果你不从小把儿女带到神的权柄面前，儿女一生都不容易长得好。儿女慢慢长大后，他们学到的东西很多是你不懂的，不要以为自己在美国念了很多书，懂了很多东西，他们下一代学的很多东西是我们不懂的，你叨叨不休时，他觉得过期了。 　　你从小带他们到神的权柄下面，从小让他们知道，并不是因为爸爸要管教你，神是这样的要求，而我们要按照神的权柄来作。 　　对儿女应是这样，对妻子更是如此。我们的权柄是因为我们服在神的权柄下面，我们作丈夫的要爱自己的妻子，让我们的妻子被我们爱到一个地步，她甘心乐意的顺服，你就成功了，没有别的方法。有位弟兄跟我说：「那要爱什么时候，假如过了三个月后，她还没有顺服呢？」 　　这使我想起以前我跟主的关系，从我信主开始，主就爱我，但是我很少听主的话，我就是热心服侍祂的时候，也没完全听祂的话。我热心服侍主是因为祷告要神热心帮助我，是要神听我的话，不是我听祂的话。 十三、爱是永不止息 　　我很少去听祂的话，很少花时间在等候、仰望、听主要我作什么。又因为我是很坏的人，有时候我祷告了半天神不听我的话，我就很生气。 　　这是热心的时候；不热心时就更不要说了，忙世界的事情，在那抓呀、抢呀，很多事情要追求，哪想到主的爱或爱主，哪想到要顺服祂。有一笔生意要来时才赶快去祷告，「主啊、主啊，拜托、拜托，这个生意一定要成啊！」这个生意不成，损失太大了，就一直祷告、祷告。神很有怜悯，有时候就会让我作成一笔，这时就感谢赞美主，但是没感谢几天就忘记了，还是不顺服，多少年日就这样过去了。 　　但是主对我的爱没有一点变动，神从来没有在我祷告时对我说：「给你这么多好处，你还是不顺服我，你还好意思来。」祂从来没有讲这样的话。在祂的面前我慢慢地看见一件事：「爱是永不止息」。 　　旧约耶利米书第二章1~2节：「耶和华的话临到我说，你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。」 　　读这段话时，有否想过神的心是什么样子？「神都记得」！当年我们刚刚信主时起初的爱心，我们幼年跟随主的光景，主都记得，如果你再读下去就会发觉，主实在很难过。为什么呢？因为以色列的百姓忘记了神一切的日子。第32节说：「处女岂能忘记他的妆饰呢，新妇岂能忘记他的美衣呢；我的百姓，却忘记了我无数的日子。」 　　以色列的百姓在那个时候犯奸淫，离开了神去爱慕这个世界上很多的东西。 　　但是你稀奇一件事，神对他们的爱情没有改变，第三章第1节：「有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来；若收回他来，那地岂不是大大玷污了么；但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。」 　　弟兄姊妹，这是神的爱。在地上，如果一个女人离开了她的丈夫，到外面去行邪淫、奸淫，不可以再回来了。但是神怎么说，神说，你还可以再回来。弟兄姊妹，这是我们作丈夫的爱妻子的榜样！ 　　神很怜悯我们，妻子还没有跑掉，暂时还没有，怎么能够说爱不下去了呢！我们实在需要神让我们看见，我们如果要爱妻子，要舍己，因为基督爱教会，是为教会舍己。我们要放下自己，放下自己的野心、放下自己的成见、放下自己的一切来爱她。你爱她不是为了讨她的欢喜，你爱她是为了讨神的欢喜。

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当我们学着珍惜、爱我们妻子的时候，你就稀奇，你能作一个好的头，你有权柄，而且你也稀奇她多么愿意跟你配合、愿意顺服。 十四、帮助她作个孝顺的人 　　如果你希望作一个好丈夫，不但要爱你的妻子，还有很重要的一点是，要帮助你的妻子作一个孝顺的人。真的爱你的妻子，就要帮助她作一个孝顺的人。 　　神给人十条诫命，前四条讲人与神之间的关系，后六条讲人和人之间的关系。讲到人和人之间的关系的第一条说：「你们要孝敬父母」，下面还有一句话，「使你们在世长寿」。长寿不只是讲到岁数方面，我更相信那个长寿是使我们在世上的日子更有价值、更有意义、更丰满、更丰盛。 　　如果你爱你的妻子，你要学着帮助她孝顺父母，特别在现在这个时代，世界上的人要孝顺父母已经很难了，我们基督徒要为主作见证，我们要孝顺父母。你帮着你的妻子去孝顺她的父母，要超过你自己孝顺你的父母，那个结果是，你的妻子孝顺你的父母，会超过她孝顺她自己的父母。 　　这多美呀，这是多么美的一个见证。如果你只想到你的父母，你叫她来孝顺你的父母，她也许会听你的话作一点，但作得不美。什么时候你去孝顺她的父母，孝顺到一个地步，她会主动来孝顺你的父母，而且孝顺得非常美、非常美。 　　弟兄们，你要作头，帮助你的妻子，在这件事情上蒙福气。这是一件很重要的事。 十五、让她感觉得到你的爱 　　学作丈夫有太多要注意的，不过原则抓住了，细节就不易出差了。你真的很爱她，就会很尊重她，保护她，不让别人任意批评她。特别是在父母面前，作儿子犯的大错是，父母不满媳妇，挑剔媳妇时，跟着帮腔。 　　你的立场失去了。你要学着说：「爸、妈，你可能误会她了，她不是这样的人。」你要替她说好话，帮她作好事。千万不要盲从，一盲从就完了。不只是对父母，对儿女也是一样，要教导儿女尊重母亲，很重要的。 　　爱她，不只是保护她，更要尊重她。 　　尊重的一个原则是看重她，看重她所看重的人和事，比如要记得她的生日，要记得结婚纪念日，要记得情人节等等，我们可举一反三。 　　其实如果你让觉得到你真的很爱她，你忘记了给她过生日她也不会生气的，如果她不觉得你爱她，就是买了花回来也没有什么用。所以最基本的是你要让她觉得你爱她，这个爱，一定要用让她可以感受到的方式。 　　我认识一个弟兄，他很爱他的姊妹，可是他的姊妹从来没感觉到；虽然他是真的很爱她，但她也真的没感觉到。所以没有用的，即使你再爱她，如果对方没感受到是没有用的。爱如果没有让对方感受到，那个爱是徒然。 　　有爱就会带出行动，爱一定要有行动，爱不但要有行动，而且一定要有话语。这在我们中国人中是最难学，但你光有行动没有话语还是不够。神爱我们，祂不只是到地上来作人，与我们同行，为我们的罪死在十字架上，神还一直告诉我们说：「我爱你。」今天我们也需要告诉我们的伴侣：「我爱你」。她需要你告诉她，你爱她。 　　有位弟兄参加婚姻讲座，讲员要求弟兄，每天至少要对自己的太太讲三次「我爱你」。这个弟兄就照着去作了，过了一个礼拜，他的姊妹听的很烦，就对她丈夫说：「你这样像录音机一样。」这个弟兄听她这么说就不再讲了。又过了一个礼拜，他的姊妹说：「你怎么搞的，这个礼拜你都没有讲。」这个弟兄说：「你说我像录音机，所以我就不要讲了嘛！」 　　他这个姊妹就讲了一句心里的话：「像录音机也比不讲好啊！」所以弟兄姊妹，特别是作弟兄的，让我们要记得这件事。神要我们爱，因为神就是爱。我们要把我们的爱表达出来，爱不只是要有行动，爱也一定要有言语，爱必须从言语开始。 　　像这样的细节我们可以谈很多，可是都不是最重要的，如果在主面前好好地追求，作一个好的头，像一个好仆人，能够好好的、真实的爱你的妻子，怨偶或悍妻就没有了，因为爱能溶化一切。 　　爱的果效好像很慢，但是长远。你真的把她用爱建立起来，一生受用不尽，而且，爱从来不会嫌太迟、从来不会太晚。 十六、爱是终身学习 　　我父亲后来又结婚了。他现在快八十岁，他不喜欢美国，不要来美国，老人家说：「你们要来台湾看我，不是我去美国看你们。」 　　我们尽可能每年去看他，看他的时候我注意到一件事，他也在学，七八十岁的人在学怎么爱——爱妻子、爱儿孙……。真的，学习永远不嫌晚，这是以一生之久学的功课，而且是最值得学的功课。假如我们可以移山倒海，假如我们可以讲属天奥秘的道理，假如我们可以把自己的身体牺牲让火烧掉，而我们没有爱，所有的那些有什么价值呢？ 　　假如我们要学爱的功课，要爱世界上很多不可爱的人，却没有先在家里学一点爱，爱那一同欢笑、一同流泪、一同期盼、一同焦虑……的人生伴侣，我们所有基督徒的服侍都变得多么虚空！ 答问 　　问：你刚才讲到婆媳之间若有争执，丈夫要保护自己的太太，不要让自己的妈妈批评她一句话，这岂不是太偏爱自己的妻子，置父母于何地呢？ 　　答：这不是独立的一句话，是从全盘讲话中归纳出的一个重点，一个精神，一个行事纲领。 　　如果您回顾我全盘的话，大概不会有「置父母于何地」的疑问，孝顺父母是神对基督徒基本的要求。 　　那句话的用意不为偏爱自己的妻子，而是让母亲知道，妻子是神所给的，你有责任保护她。妈妈对她有什么不满意，跟你讲，让你来了解，请妈妈尊重她，不要排斥她、任意责备她，她不是外人，是跟她儿子组成一个家的人。就像每一个妈妈和爸爸合组成的一个个家，多少岁月同甘共苦，分享荣耀、分担忧伤，培育了儿女们长大成人。 　　真的，神既然把她给你为妻，把她交给了你，你不保护她，谁保护她？你不和她同心合组一个家，置她于何地呢？ 第二部分　恩爱夫妻 祷告 　　父神，我们愿意到祢的面前求祢，求祢恩待我们，怜悯我们；求祢在祢自己的丰满里面能够成全在我们身上。 　　我们把以下的时间恭敬地交在祢的手上，求主祢亲自来教导我们。 　　我们这样祷告，是奉耶稣基督的名。阿们！ 前言 　　人对伴侣都有一些期望，如体贴、温柔、帮忙家务、参与家中活动等等。这本是正常的心态，但由正常心态所衍生的期望，却成为婚姻失和的根由。 　　原因在对方要作到什么程度才算符合我们所期望？实在是不容易衡量。就如体贴，什么叫体贴？为我着想、对我好，就是体贴。那什么叫对我好？到什么程度才算是了？ 　　如果我们有一个目标，而这个目标是不可衡量的，就永远不能知道什么时候能够达到这目标了。其实我们心中所要的，几乎都是不能衡量的，因为我们所要的，没有够的时候。如果一直不够，又怎么能够达到而快乐呢？ 　　盼望神能帮助我们，一同来学习建立正确期望。 第四章　梦幻情侣 圣洁与享乐 　　我们活在地上，特别在婚姻里面，我们必须知道，神当初设立婚姻，让我们在婚姻中，神的目的是要我们圣洁。如果你追求享乐，除非神给你很大的恩典，否则很难得到。 　　在婚姻中追求享乐的，百分之一、二说达到八十分已经很难得、很完美了。一百分是不得了，但那往往是因为你今天心情好，还没有被气到。 　　享乐永远追求不到，但圣洁可以追求得到。而且当追求到圣洁的时候，享乐也随之而来。 　　很多人讲快乐是个影子，当你面对着阳光的时候，它一定跟着你。什么是我们基督徒的阳光？当我们一直面对着主，会发现这影子一直跟着我们。 　　若你舍本逐末去追那影子，西谚说得好“The faster you go after the shadow, the faster it will run away.”「你追得越快，它躲得越快。」 　　夫妻间很多不满意，很多不快乐，一个基本的原因是，我们不知道我们在追求什么。有些作妻子说要丈夫帮忙作家事，参与孩子的活动等等。但当他都作到的时候，你想你就满意吗了？

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你真正满意的是他是一个爱神、爱人的人，你真正满意是他很珍惜你，像刚才一位姊妹说的：「他很爱我，但我希望他爱我更多一点。」 　　我们常听说：「愿天下有情人终成眷属。」这不是最好的祷告，最好的祷告该是：「愿天下眷属都成有情人」。 　　但即使在教会里，眷属却不尽是有情人。很多只是彼此可以接受的。因为我们是基督徒，不可以离婚，只好忍耐罢！但是神实实在在是盼望每一对夫妇都能够作有情人，实实在在是盼望每一个家都是有情人的家。 　　所以我们要学习把我们的家建立成为一个有情人的家，夫妻之间能够作有情人，必须学习追求圣洁。 人满足不了人 　　一个人追求享乐的时候，他要求的是别人怎样来满足「我」的需要；而追求圣洁的时候，是要求我如何去满足对方的需要。 　　怎样来满足对方的要求，怎样想到对方的需要是什么，是快乐、恩爱婚姻的一个非常重要的基本原则。如果只想到对方怎样满足我，他（或她）永远不能满足你。因为他是一个人，一个有限的人。 　　我们里面的需要是无限的，期盼从一个有限的人身上来满足无限的需要，注定是失败的。有限的人没有办法满足一个无限的需要。 　　但是如果你肯学习信靠神，你会惊奇一件事，神会满足他的需要、满足你的需要。神参与在其中的时候，不再是有限，变成了无限，因为我们的主是无限的主。 要自己期许成为对方的梦幻情侣 　　夫妻之间如何能成为梦幻情侣呢？第一个观念就是，怎样让自己变成对方梦中的情人。 　　我们孩子还小的时候，有人告诉我们，在孩子很小的时候，就要开始为他们未来的伴侣祷告。我们认为这是很好的教导，所以就诚心地为孩子未来的伴侣祷告。 　　可是近几年，我们发现这还不够合神的心意，我们应该求主，把我们的孩子变成别人心目中那个梦中的伴侣。于是我们开始现在的祷告：「主啊，求你让我的儿子，将来成为他妻子心目中最好的丈夫，孩子心目中最好的爸爸；求你让我的女儿，将来成为她丈夫心目中最好的妻子，孩子心目中最好的妈妈，公婆心目中最好的媳妇。」 　　我们改用这样的心态为儿女祷告后，发现不只对儿女，对我们自己的婚姻关系也有很多提醒和改进的地方。我们发觉，我们有很多地方需要学，我们有太多事不懂。 不学的下场 　　就像我结婚的头些年，百分之百认定，像我这样的好丈夫那里去找！不抽烟、不喝酒、不打牌，是基督徒，对太太绝没有打骂过，薪水全部上缴，从来没有在外面搞七捻三，就是专一的爱太太、爱孩子，这样的老公那里找？ 　　但，她呢，她怎么样？她以泪洗面！ 　　为什么呢？因为我不知道自省，不知道要求自己，只看到自己多好，看不到自己有多少地方不好！只知道期望对方，从不要求自己！ 　　要先看到自己有多少地方不好，自己原来是多么差劲：这个没作到，那个从来没想……，这些都不懂，才会开始来学，学习怎样变成一个好的丈夫，好的妻子。 　　要作工程师、会计师……不是有一天对这有兴趣就作了，非要念很多年书，经过许多考试，才有资格作。作个好丈夫、好妻子，好爸爸、好妈妈，比作个工程师、会计师……要难多了——我这么辛苦，他／她却不领情，不学作得到吗？ 要学 　　我们教会，对要在教会结婚的弟兄姊妹有一个要求，就是要先上二十个钟头的婚姻辅导课，读一些书，然后才能在教堂行婚礼。 　　当年我们结婚时很自由，就这样结婚了；你爱我，我爱你就结婚了。结婚有什么难呢？哪想到结了婚以后有这么多难，难到一个地步，不知道怎么办？我就常常无奈地问她：「你要我作到哪一个程度才高兴？」 　　因为我真不知道，从来没学过，从来不知道怎么作丈夫，从来不懂。有了孩子更惨，因为也从来不知道怎么作爸爸。以为孩子生出来就作爸爸了，多容易——当然不是那么一回事！ 　　弟兄姊妹，想要成为对方心目中的王子或公主，西方人说，You have to work on it, you have to learn it。一定要在这上面下工夫，一定要在这上面学，而且要learn by the grace of God。藉着神的恩典，才能学得出来。不是想作就作到，不是那么简单。 活出来 　　但是如果学了而不实践，还是我行我素，学了比没学还惨。就像听道一样，听到耳朵里很容易，但如果你没有行出你所听到的，听了跟没听一样，甚至更糟。比方，我以前每次跟太太吵架，就拿出圣经指着：「你们作妻子的，要顺服你们的丈夫。」的经句来诘问她：「看到了没有？要顺从丈夫，不可以跟丈夫吵架！」 　　那时她很容易生气，我也不知道为什么？每次问她为什么要生气，这有什么好气的？就气得更厉害，好办，我就再拿出来一节经句对付她：「不可含怒到日落」。 　　这些经节我都学（读）过，背得很清楚。但是我没有行出来，对和谐我们的婚姻就没有用。要神的恩典在我们身上，把所学的道用信心调和成为自己的生命，活出来的时候才有用。 ＜刘王爱君的见证＞ 姊妹的学习 这个时代，有多少真值得羨慕的婚姻？ 　　在这个时代，只要看看周围，就会发现很多人在婚姻中有许多眼泪、失败、无奈、痛苦；在这个时代，撒但魔鬼极尽所能地破坏我们的婚姻，放眼一看，没有多少真是值得羨慕的婚姻。 　　我自己也走过一段很辛酸的路。虽然我们两个人谈恋爱谈得很久，彼此很相爱，但进入婚姻生活的时候，发觉也就是梦幻破灭的时候。 　　怎么样才能够让我们的美梦成真，一份对婚姻的期盼真实地成就在我们身上，让婚姻真成为祝福，我们需要有许多的学习和神许多的恩典。 　　去年志雄有负担，开了「恩爱夫妻」专题，他希望我也能够和弟兄姊妹有一些交通。但我没有负担，因为我不知道要讲什么。结婚这么多年来，神虽然给我很多恩典，但是我不知道我要怎么说。但是他说：「妻子角色你不讲，叫我怎么讲呢？」我只好免为其难的讲了一堂。 　　今年他继续「恩爱夫妻」这个专题，他又说：「我们两人分担好不好？有福同享，有难同当。」我说这是你的负担，跟我没有关系，自己去解决好了。因为我一直不知道要说什么，而且平常事情很忙，家里又有很多客人，实在没有办法准备。 　　有一天早上他说：「你看我多么可怜！你还不肯帮帮我吗？」那今天早上我就向神祈求：「神啊，你是不是给我一些话，让我所讲的，是真正从灵里有负担，在我身上施恩典，使我能够对亲爱的弟兄姊妹诉说一点神的祝福。」 　　我就这样在神的面前祈求，中午在祷告会的时候，我觉得神给了我一些话，我愿意把这些话，从心里真诚地跟弟兄姊妹一起学习。 源自夏娃的罪 　　记得在启示录，神告诉我们，从我们始祖夏娃和亚当背逆了神，我们就与神隔绝了。神按祂的形象来造我们，要我们像祂的形象。而我们在罪中失去了神的形象，在罪中一直堕落，也失去了人的形象，堕落到像禽兽一样，甚至我们会发现许多人连禽兽都不如，一直堕落。 　　启示录里神要我们悔改、回转，要看看起初是在那里堕落的，行起初所行的事。这句话让我想到，婚姻是神所设立的。 　　创世记第二章，神让我们看到一幅图画：神让亚当沉睡，用亚当的肋骨造了一个女人，造了夏娃。女人造好了以后，祂把女人领到那男人身边，男人看到这女人就说：「这是我骨中的骨，肉中的肉。」 　　在那一幅图画里，神让我看见，这女人跟天父的关系非常亲密、非常好，所以是那样顺服地被引到男人面前，而她到那男人面前的时候，她一句话也没有。我常想，今天的女人不晓得为什么那么多话。 　　当男人跟女人在一起的时候，你会发觉女人就一直讲、一直讲，男人就坐在那一句话都不讲，等女人走了以后，这男人才有话讲。但在这幅图画里的女人是那样温顺，是这么的谦卑、这么顺服的被神引到男人面前。难怪圣经说，一个女人、一个作妻子的爱的表现，就是「顺服」。 　　夏娃第一次犯的罪，就是骄傲，就是不顺服。她不肯顺服神的权柄，要吃那个善恶树的果子，要像神一样作神。她的骄傲，她的不顺服，把她引到灭亡之路，罪就这样进到人的中间。

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第五章　鸡同鸭讲 神对婚姻的要求 一、无条件的爱对方 　　人们多盼望自己的终身伴侣，具备自己梦中情人的种种条件。这盼望的本身没有对和错，但是，我们必须明白，盼望对方成为心中理想的伴侣，其实是不切实际的，因为没有一个人能够满足我们的需要。我们应该求神帮助我们，让我们有一个更大的盼望，就是被神改变，使自己成为对方心目中最好的，是他梦想中的伴侣、情人。 　　不少作丈夫或作妻子的，盼望在神的恩典中，如果神把对方再改变些——太太漂亮一点，先生高一点；她厨艺高明些，他能多陪采买、多陪孩子，更健康，多爱主、更属灵……就心满意足了。这些都是我们心中忠实的需要。 　　但是，神对我们婚姻有一个很奇妙的教导，是我们一般的人不太能够明白的，那就是在圣经里看不见夫妻之爱是有条件的爱。 　　圣经中找不到这样的教导：如果他怎么样，我就很满意，我就很爱了。我们仔细读圣经，会发现一个事实，就是神盼望夫妻之间的爱，要像神爱我们一样的爱。 　　弟兄姊妹对此不知道有什么感觉？当我发现这真理的时候，我觉得很可怕，为什么呢？因为神爱我们的爱，是没有条件的爱。换句话说，夫妻间真正的爱，是对对方无条件完全的接纳。 　　这是谁要求的？这太难！特别是信主的姊妹跟一个不信主的丈夫在一起，你会发现，除了神特别的恩典以外，很多时候好难叫她的先生信主。而这信主的姊妹，没办法过幸福快乐的日子，许多时候是过着人间地狱的生活，因为她先生没有信主。这种观念是不合圣经的。 　　虽然圣经说到夫妻同心同行是最美的，但圣经没有说你信主以后，你的丈夫一定要信主，因为神对我们的爱是一个没有条件的爱。你不能够说，我要等他信主以后才能爱他；你不能说要等他脾气好一点才能够爱他；你不能说要等他不再大声跟我讲话才爱他；你不能说他要陪孩子去打球才能爱他。 　　你需要在神面前真正看到一个事实，如果神在祂旨意里定规了不要改变他，就是像他现在的样子，你还是要爱他，要完全的接纳他。 　　这种爱你怕不怕？这太可怕了！可是神要求的爱是这样子的爱。弟兄姊妹，只有这样子的爱，才能真正的改变你，神就是用这样子的爱爱我们。 　　有一次，我听一个传道人讲道，讲耶利米书第二章。他的题目是「耶和华要离婚」。 　　后来我去看耶利米书第二章，真像一个要离婚的丈夫在那哭诉。他走投无路，无可奈何。他的妻子已经忘记了他的爱情，甚至背叛了他，与别的男人奸淫。这个丈夫不知道怎么办，他只能在那说：「你怎么可以忘记你年青时候的爱情？！」可是到第三章，这个被离弃的丈夫怎么说呢？「你回来罢！回来罢！」弟兄姊妹，这是神对我们的爱！ 　　想想我们一生跟随主到今天，我们有多少地方对不起主，多少时候我们的心就像那淫妇一样，背弃了起初的爱情。但希奇的，上帝没有说：「你这没良心的小子，好好打你一顿。」没有。祂一直在说：「回头罢！我还是永远爱你。」 　　旧约圣经有一卷书叫何西阿书，每一次读这卷书，都很深很深的感受到神是用怎么样的爱来爱我们。弟兄姊妹，今天你我活在地上，希望自己的家幸福，希望有恩爱夫妻的关系，你需要有这样的爱。 二、爱情与邪情 　　有一次我请人吃饭，这人生意很大，但他不太老实。他跟他太太说：「你是我的太太，我永远不会抛弃你。你已经为我生了几个孩子，你就在家好好地带孩子，你需要的一切，我都供应你。但是我是作生意的，交际应酬难免，我在外面的事情，你不要过问。」 　　他很骄傲地说：「我要享受人生，我要享受爱情。」他在外面捻花惹草，他很得意，对我说：「这才是爱情。」我说：「这不是，这是邪情。」我说：「只有人懂得爱情，但是要专一才叫爱情。」 　　我跟他讲了一个故事。 　　美国有一个圣经学院院长，他到处被请去讲道，写的书也非常畅销。在他事业巅峰的时候，他的太太患病，在很短的时间之内就几乎丧失了所有的记忆力，什么都忘记了，连早上起来刷牙都需要别人照顾。 　　这位弟兄有一个很大的争战，他要把妻子送到专门照顾失去记忆力人的疗养院呢？还是放弃事业，留下照顾他的妻子？ 　　他的朋友跟他说：「她已经不记得任何事，你就是照顾她，她也不知道；如果送到疗养院，有专人照顾她，她可以安享余年了！」 　　可是这位弟兄，当他在神面前祷告的时候，他过不去。他想起当初结婚的时候，在神面前立下的誓言。他曾经说过：无论是富裕或者贫穷，无论是健康或是疾病，要一直爱她，永不改变。这弟兄决定放弃一切服侍的机会，放弃他一切在事业上的成就，留在家里照顾没有记忆力的妻子。不是一天、两天，而是年复一年。 　　很多人对他说：「多可惜，你念了这么多年的书，多么有成就，也可以继续替神作大事。」这弟兄说：「在我一生中，没有比像神爱我一样爱妻子更大的事。」 　　我对那人说：「这个叫爱情，你那个是邪情。」 　　我们需要回到什么叫爱这个根基上。许多时候，我们把爱堕落到只不过是一些情绪上的感受，一些肉体上的情欲，我们已经失去了那神圣的爱情，一个全然的委身。 　　真正的爱是无论怎么样，无论什么事情发生，我都要用不变的爱来爱你。 　　这让我想到焦源濂弟兄。有人告诉我，他这几天和焦弟兄一起吃饭的时候，问了他一句话：「焦弟兄，有没有考虑到要续弦呢？」（焦弟兄的妻子被主接去有一段时间了）焦弟兄回答说：「如果我只是希望有一个人来照顾我，这太自私了。如果找一个爱我的人，我也爱她，和她结婚，我已经尝过送走一个你爱的人的滋味，我怎忍让另一个爱我的人来尝那样的痛苦呢？」 　　这就是神圣的爱情。 三、我们没有像神那样的爱 　　如果你希望婚姻合神的心意，需要有那样神圣的爱在其中，这样才有机会讲幸福。否则，即使拿一大堆心理学或各种不同的技巧，还是没有办法得到真实的满足。 　　真正能满足人的，是像神那样的没有条件的爱。神既然用这样无条件的爱来爱我们，神也要求我们用这样的爱彼此相爱。 　　这样的爱我们没有，需要神住在我们里面。你肯不肯学这功课呢？特别要问弟兄们，因为神在圣经清楚地命令我们：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。」 　　你肯不肯在主面前立下心愿说：「主啊！无论她怎样，无论她多不讲理，无论她菜煮得多难吃，无论她变得多丑，我都要用不改变的爱一直去爱她。」 　　我们教会有一个弟兄，他的姊妹得了癌症，很受苦。这位弟兄每天照顾她厕浴饮食，照顾了好几年。后来有一天晚上，主把他姊妹接走了。 　　那天晚上我到他家里去看他。当时，很坦白讲，我心里并不是很忧伤，我实在觉得这姊妹可以卸下地上的愁苦，到主那里好得无比，而且这几年她的先生、孩子也够辛苦。 　　可是，当我去看那弟兄的时候，那弟兄对我说：「我多希望能再多几次照顾她，帮她洗澡……。」 　　弟兄姊妹，这是爱。 四、再一次看各各他的爱 　　今天我们家里为什么有那么多的难处？因为我们没有神圣的爱。我们要悔改。 　　神圣的爱要先从我们跟神之间开始。如果我们已经失去了起初的爱心，与神没有这样的爱在其中，不必奢想会有这样的爱的伴侣。 　　我们今天需要主再一次把我们带回去，到祂面前，让我们再一次看到各各他的爱是怎么样子的爱，祂的爱对我们是多么的无条件。 　　祂从来没有对我们说：要改好一点，脾气好一点才来信我。从来没有这样说。祂就是照我们本相爱我们，接纳我们。今天你我肯不肯按照对方的本相来接纳对方？肯不肯用神不改变的爱来爱对方？家里没有这样的爱，这家不会幸福。教会里没有这样的爱，这教会不会合一。但愿主恩待我们。

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二、我爱你 　　第二句常常要说的话是：「我爱你」。这句话也不容易说；「还要说？不爱你，会娶你吗？」 　　但很奇怪，当你常常说：「我爱你」的时候，不单听的她会再得确认、恢复自信心，更确定你对她的心；对讲的人也是一个帮助，会提醒你曾经作过一个誓约。（爱是一个誓约、一个委身；爱是承诺，不是一个感觉。）有些人说：「我现在好像不太爱她了。」你根本不懂得什么叫爱。我们说过什么叫无条件的爱，再不懂的话，请读林前十三章。 三、对不起 　　最后一句话就是常常只有姊妹说的：「对不起」。你们的老公容不容易跟你道歉？不容易。如果我知道我错了，我就不讲话，对不对？不然，怎么会不讲话呢？ 　　可是弟兄姊妹，这道歉为什么这么重要？因为道歉能够帮助我们真的来学习怎么面对我们的错误，道歉也能够帮助对方从苦毒里得着释放。 　　如果今天在超级市场，一个女孩子看我一眼说：「你实在很可恶！」或者说：「我很讨厌你！」我想我不会倍感伤痛，一个跟你没有什么关系的人，很难伤你很深。 　　你想想看，我们一生能伤我们很深的都是我们很亲的人，你最好的朋友，或者你的伴侣，有时候父母会伤你很深，有时候儿女会伤你很深，对不对？越是和我们很亲的人，越是可能伤我们很深。 　　那夫妻中间实在是免不了的，会有很多很深的伤害。有的是故意的，有的是无意的，有的你真的不知道为什么会气得这样子？但有的实在是他先伤了你，你也要伤回去。 　　我们人就是这样子的坏。所以有一些伤害后，如果能够说「对不起」，这会是很大的帮助。 学赦免 　　当他说「对不起」的时候，我们会说：「我饶恕你」，也是一个很大的帮助。当你说赦免对方的时候，你要学很多的功课。 　　赦免不是一个容易学的功课，道歉很难学，饶恕也很难学。可是夫妻之间相处，如果不来学道歉，不来学饶恕，只会造成夫妻之间不断的不满和埋怨，使彼此深受伤害。 　　我们中国人常常以为，可以将功赎罪，但是无济于事的。为什么？因为你对他好是应该的，伤害了他的罪，是赎不回来的。我们跟神的关系也是这样子。任何一个基督徒活在这世界上，正正当当作事是应该的，有什么功劳可夸？我们犯了罪，就得罪了神！不能说：我现在得罪了神，再多作一点好事就可以将功赎罪！神不接受这个，人也同样不接受。 　　所以在婚姻的里面，虽然道歉和饶恕这些功课不容易学，但是如果我们希望我们的婚姻能够幸福，我们不能不学，我们要好好的学。 　　我相信在婚姻里面，有很多时候，让我们受很深的伤害，不一定是因为他，可能为了他妈妈或为了孩子，有时候一句开玩笑的话，也会伤了对方很深。有多少时候，我们在不知不觉中给对方很多的伤害。弟兄姊妹，当你知道伤害了对方的时候，你的反应是什么？这很重要！ 　　圣经中有一句话，对我是觉得非常可怕的。主耶稣说：「你作在一个最小的小子身上，就是作在我的身上。」这是一个很严肃的问题，盼望主让我们看见，当我们伤害人的时候，不是一件小事，不是一件随随便便的事，这实在会给对方带来很长远的痛苦。我不知道看过多少的弟兄姊妹，甚至于很多年后，回想起当年对方那一句恶毒的话、或是伤害的话，眼睛还是满溢眼泪。 　　弟兄姊妹，那一种伤害我们今天如果不处理，因为是基督徒，要忍耐，只是把压在心里，这非常可怕！有这些苦毒在里面，让我们失去了平安和喜乐，叫我们与神没有办法沟通。这苦毒在我们里面会慢慢发酵，叫我们的生命变成非常苦毒的生命。任何人碰到我们，都会被毒害。 除掉心中的苦毒 　　希望弟兄姊妹看重这件事，如果我们里面有苦毒的话，一定要处理，把它除掉！如果我们是伤害的制造者，让我们所爱的人心里有了这样的苦毒，我们要想想亏欠他有多少？亏欠神有多少？这不是小事情，这是很大的大事。 　　如果我们是承受的一方，对方伤害了我们，对方作了一些事、说了一些话让我们受不了，我们怎么学原谅的功课，这很重要。如果我们不学，你的婚姻即使可以再维持下去，也只会变得越来越可怕而已。 　　今天许多基督徒的婚姻就是在混，既然是基督徒，反正不能离婚，就认了。有一对中国大陆来的夫妇，我听他们二人讲话的口气，关系冷淡到叫人不能相信。我说：「这么多年怎么能跟她在一起呢？」他说：「没有办法，单位压力很大。」他们现在年纪比较大，年轻的时候，领导管得很严，不能高兴离婚就离婚的！ 　　许多情形，人们是处在忍耐婚姻的状态，里面有许多的忍耐，许多的苦毒。这是相当可怕的一件事情。我们需要神帮助我们，让我们是享受婚姻，而不是忍受婚姻，也不是无可奈何的接受。有人说接受比忍受好。不见得。忍受你还会求改变，接受的话是连改变都不要了，让自己的心死了，心里已经没有爱，没有盼望，没有感觉了。 　　今天我认识很多的婚姻是这样的，夫妻两人在教会热心得很，因为他们不能在家，大家都不太愿意对着对方，所有时间都摆在外面，作得忙得很；回到家，累死了，谁也不要跟谁讲话，上床睡觉！ 　　我们要面对这一切，赦免是一个命令，圣经上的一个命令，神清清楚楚告诉我们：你们要彼此饶恕，彼此赦免。 　　在饶恕这件事上，我们应该有几个很基本的认识。第一，弟兄姊妹要知道，当你说：「没有关系」，这不是饶恕；你其实是说：「我不在乎」，那不叫饶恕。饶恕是你真正的帮助对方知道，他错在那里，而且告诉他说：「我饶恕了你。」这叫饶恕。 　　如果她很不高兴，你不知道为什么，然后对她说：「对不起，我令你不高兴。」 　　她说：「算了，没什么。」你想是真的饶恕吗？不是！沟通为什么这样重要，就是在这里。我们要知道到底是什么伤了她，为什么会让她这么难过，为什么她那么痛苦？ 　　这样才知道自己错在那里？你也要认错，叫对方接受认错和真正饶恕。 　　饶恕要不要付出代价？要付代价。饶恕不是很轻松的以为饶恕就算了，饶恕的人是要付出代价的。当你饶恕的时候就是付了代价，因为受了对方伤害，你就接受。当你接受，你会希奇一件事，神就有恩典在我们里面，医治我们的苦毒，抚摸我们的伤痕。 　　如果你不饶恕呢？你就很苦了。我们曾经去看望一对结婚几十年的夫妇，我们实在很希奇，我们在那边时间并不是很久，但是就听到他们说：记不记得那一年，什么时候作了什么事。连昨天钥匙放那里都不记得，但是当时那刻骨铭心的痛，几十年都记得。所以饶恕是一件大事情，我们一定要面对，一定要来学习。 　　弟兄姊妹，我们现在来看神怎么来饶恕我们。神怎样来赦免我们，也该成为我们彼此饶恕的榜样。神是不是说：算了，他不懂事。不，神从来没有这样。神怎么赦免我们？神饶恕我们，第一，祂要我们知道错在那里，祂要我们知罪，用律法藉着圣灵帮助我们知道错在什么地方。 　　第二，神赦免我们，是要我们肯认错，我们肯回头。约翰一书说得很清楚：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一9）神赦免我们是有条件的，祂要我们知道自己错在那里，而且还要等我们承认错。如果我们不承认自己有罪怎么办？我们跟神就没有办法恢复交通。 　　神怎样赦免我们呢？不是随随便便的，神付了很重的代价饶恕我们，我们的错、我们的伤害，祂亲身为我们承担。而且，我们的主在饶恕我们之后，祂就完全忘记我们所侵犯祂的。 　　所以弟兄姊妹，这些都需要神的恩典，才有真正的饶恕。那么弟兄姊妹，如果今天对方伤害了你，你想帮助他，让他知道错在那里，容易不容易呢？有经验的人都知道很不容易。所以弟兄姊妹，当我们受伤害的时候，第一，我们要求主帮助我们，我们要先在主的面前，得到主的怜悯后，才有可能帮助对方知道他错在那里。如果对方伤害了你，你就哭得死去活来，你根本就是在情绪里面，没有办法知道对方错在那里。你没有一个好的沟通，就没有办法得到修好，让彼此的关系真正的恢复。 　　第二，当他知道自己错，你肯不肯放下自己的骄傲，肯不肯说：我也有错。很多时候我们很不愿意别人说我们错，什么时候别人说我们错，「我有错，你也有错呀！」我们马上找出别人更多的错。 　　怎样能让对方有更多的恩典来对待我们呢？我们来付承认自己错这代价也付不了，「忘记」我们更没有办法。 　　有一个弟兄有一次讲：「我是可以饶恕那个人，但是永远不要叫我再看到他。」那不叫饶恕，神赦免我们是完全的忘记。在有的弟兄姊妹间，要对方认错需要忍耐、需要时间。千万不要期待你的老公去上一堂课或看过一本书，就马上向你认错。这种奇迹不是没有，但不太多，常常需要时间。 　　我们总要记得这步骤在那里，你需要沟通，让他知道为什么会伤害你。很多时候，对你来讲，这伤害没什么，像一对夫妇，我就记得很清楚知道，这姊妹说：「我就不懂，为什么我们的结婚周年，我的生日，我们的什么他都不记得，他妈妈的生日他从来没忘记。」她心中感到很痛，其实她不是要她先生记得她生日，她真正痛，不是他忘记她生日，她觉得在他心目中，他妈妈比她重要。 　　所以要知道真正的问题根源在那里，是怎么会让对方受到伤害的，然后才能帮助对方看到他错。 　　要告诉一个人他错不容易，我们需要求神怜悯、帮助我们，让我们知道如何去面对这件事情。 　　有一年情人节，不知道是哪一个弟兄发起来的，他说：「我们几个今年作一件特别的事好不好？我们每人今年都给太太送一束花！」因为这些人从来没有干过，所以当他们这样作的时候，他们自己也觉得很奇怪很特别。 　　有的妻子很领情，有的妻子呢？她说：「以后不要浪费这个钱了。」假如这个弟兄作的时候，心里没有期盼他的姊妹会很开心的话，得到这样的回应，不会太受伤；可是如果他真是很想表示自己的感谢和爱心的话，听到这样反应，心中一定受伤。 　　所以在饶恕的功课上，我们实在需要主很大的恩典，因为她会觉得很理直气壮，跟你讲不要花这个钱，有什么好受伤的？本来就是嘛，花买回来，三天就谢了。」 　　像这种事情，真的需要神的怜悯，让对方知道自己错在那里。这是很不容易的事，需要神给我们智慧，也需要神给我们帮助。 忘记 　　当我们在神的恩典中学会赦免对方的时候，不要忘记有一件更重要的事，就是「忘记」。饶恕了就一定要忘记。没有忘记的恩典，你的日子一定很难过。 　　我们前面读的一段圣经讲到一个例子，主耶稣讲了一个比喻，他说：一个仆人欠了他的主人很多很多钱，多到什么程度呢？如果以一个人一天的工资来算，他欠了二十二万年的工资。真够多！就算不要利息，这一辈子不但还不清，连下一辈子也还不了。他欠了二十二万年，但他主人赦免他，免了他的债，所以他非常开心地出来了。可是他出去后，看到一个欠他十两银子的同伴，是当时三个月的工资，他就逼他同伴还钱，他的同伴还不起，最后就把他下到监狱里。 　　弟兄姊妹，主耶稣讲这一段的故事，是帮助我们怎样能真正的饶恕人。我们真是 　　需要圣灵来帮助我们，让我们清楚看见我们欠了主耶稣多少？就好像那二十二万年的债一样，是我们永永远远还不清的，主耶稣实在完全赦免了我们，这实在是多么大的恩典。 　　主耶稣为我们道成肉身，在地上为我们受尽苦难，在十字架上为我们受尽一切的痛苦，为我们亲身担当了整个地狱的刑罚，我们欠祂的没有办法还的。而且，我们还不懂到底欠祂多到有多少。 　　有人这样以为说：「主耶稣为我们死就死了，没有那么伟大吧！那些战争中死的人也很伟大，也是为人牺牲性命呀！」弟兄姊妹要记得，主耶稣的死，不是平凡的死；主耶稣的死，伟大到一个地步，是没有话语可以形容的，因为主耶稣的死，包含了永远的惩罚，连父神都到一个地步，掩面不看祂。 　　主耶稣到一个地步，祂不能称上帝为父，祂只能说：「我的神，我的神，你为什么离弃我。」弟兄姊妹，这是一个多大的奥秘？！这个从永远到永远、是神的第二位的，祂在那时候竟然与父神分割了。地狱的火、地狱的刑罚加在祂的身上，那是一个不可以想象的痛苦。 　　如果那苦难有任何人可以忍受的话，耶稣不需要那么辛苦来地上作人，祂可以说：「你们喜欢的人就去罢！不喜欢的人来找我！」弟兄姊妹，主耶稣知道那苦难有多可怕，但是我们不知道，所以我们无所谓。有些人还天真的说：「我就是喜欢去地狱！」那是因为你不懂地狱有多可怕，如果你知道那可怕，你绝对不敢讲这种话。 　　所以神为我们付出的代价太大了，大到一个地步，好像二十二万年的工资一样，是我们永永远远、世世代代都还不清的。我们因为从主得到那么大的赦免，所以才可能愿意去饶恕那些得罪我们的人。如果没有这样子赦免之恩临到我们身上，我们不可能去饶恕别人。如果没有耶稣基督亲自命令我们去赦免别人，我们不愿意这样去饶恕别人；如果没有圣灵住在我们里面，给我们能力，我们也没有一个人有能力真正的赦免别人。小事情还容易饶恕，真是伤心的事就很难了。 　　但是我们感谢主，基督耶稣替我们付出了代价，祂已经替我们预备了饶恕的恩典，圣灵也把这恩典摆在我们里面，今天我们需要用信心来支取这恩典。 用信心领受恩典 　　有弟兄姊妹说：「我没有办法！」我说：「对，你没有办法，今天我们需要的是用信心来领受神为我们预备的恩典。」 　　你我有没有办法不下地狱而上天堂？没有办法！我们怎样领受这恩典呢？用信心领受耶稣基督为我们预备的救恩。同样的，你我怎么有能力赦免呢？用信心来领受耶稣基督为我们预备的救恩，能赦免人的这个恩典，是要用信心来接受。 　　你要求主给你这恩典，你如果不赦免人，问题很大，这不是很轻松的事。主祷文里面说：「免我们的债，如同我们免了别人的债。」太难了！我们要看见这需要神额外的恩典，这需要我们用信心来支取。 　　夫妻间要学会饶恕，学会说「对不起，我伤害了你」，学会彼此饶恕的功课，夫妻的关系才有可能更上一层楼，才会有真正的亲近、真正彼此亲密的关系。 　　弟兄姊妹，人和人中间，特别是夫妻之间的关系，要的不是相敬如宾，因为一不小心就变成相敬如冰，就很冷。夫妻之间的关系，实在是要比死还要坚强，这是神希望我们所有的。要达到这境界，我们需要学常常认罪，学饶恕、学赦免。 保护对方 　　夫妻之间还有一件很重要的事，就是保护对方。 　　有一个姊妹常常去跟别的姊妹讲我的弟兄这个不好，那个不好，怎样怎样的不对，到处跟人家讲。有一天当她听到别人说起某某弟兄她的丈夫不好，她很生气，怎么可以这样讲呢？ 　　她可以讲，别人怎么不可以讲呢？可是她不知道她讲的时候，在伤害她先生，她没有保护她的先生。 　　我们不是要到外面去说谎，你的太太不会煮饭，而你在外面吹牛说她会。我们基督徒不需要吹牛，但是我们基督徒，没有必要把自己生活中一点的不满意到处去宣扬，因为当你这样作的时候，你没有保护对方。 　　我们一定要保护对方，因为他是神托付给你的，是你另外的一半！在这世界，不是你保护他，还有谁保护他？在这世界上，如果你不好好的爱她，你还希望谁好好的爱她？如果你不好好的为他祷告，谁还能好好的为他祷告？ 　　今天我们祷告多是求神改变他，因为这里那里看他都不顺眼。我们很少是祷告求主恩待他，赐福他，保护他。 　　弟兄姊妹，你知道吗？你如果越给对方祝福，你自己越蒙福。因为他越好，你就越好。 不要把自己摆进试探里 　　在保护里面，还有一项我要特别提出来，就是这保护有时候会存在着一种危机，是对作弟兄的危机比较大。 　　不知道弟兄姊妹有没有发觉，你家里如果每个人都是爱神的，主在掌权，家里面满有神的爱，会有一个奇怪的事情发生，别的弟兄姊妹一到你家，就知道你家里有爱。不知道你有没有这个经验，你到这个人家里，就觉得有温暖有爱。 　　当你家里有这种爱的味道出来以后，弟兄姊妹有什么问题会来找你，有难处会来找你，请你帮助。这时候，你因为太牵涉进别人家里的事，而有危险。

　　这时候你要注意一件事，尽可能不要给魔鬼留地步，帮助弟兄姊妹的时候要有一点智慧。比如弟兄不要自己去帮助姊妹，让你的姊妹去帮助她。同样的，作姊妹的不要去帮助弟兄，让你的弟兄去帮助他；如果实在需要呢，让两个人一起去作。很多很多时候会出事情，就是因为我们没有注意这方面。 　　不允许自己在这方面稍有疏忽，有一个很好的例子，就是葛培理，他一直非常坚持一个原则，给我很大的帮助，就是，无论在任何情形之下，他绝不肯单独一个人在关闭的房间与一个姊妹讲话。 　　你说，像他这样的弟兄，还有人不相信他吗？或者说，他那么老了，还能作什么？但这位弟兄的坚持，我觉得很有智慧。因为你没有坏心眼是一回事，但不要太相信自己，不要以为你不会跌倒，不要以为你没有问题。今天很多人觉得，「我绝对不会」！人若以为自己站立得住，更要格外的小心。我们必须明白一件事情，你跟我都是人，而且是堕落的人，试探诱惑没有碰到我们的时候，看起来很坚强，但是如果真正有试探来到的时候，我们没有一个人敢讲自己不会跌倒，都会的，什么年纪都会的。 　　我以前以为年轻小伙子最危险，所以每一次跟教会年轻人在一起，我眼睛瞪得特别大，结果发觉年轻人很少出事，反而是中年人、老年人。大卫犯罪的时候是在什么时候？是在晚年。所以千万不要以为我们任何人是安全的、可靠的，我们没有任何人会对试探有免疫的；没有一个人敢说：「我面对试探不会跌倒」，只是有没有碰到而已。 　　所以在「保护」这件事上很重要，我们要成为对方的保护，你不要让他一个人去处理不合宜的事情，如果有必要，你陪着他一起去，要保护对方。夫妻在神手中要能成为一个团队为神使用，不要单打独斗，要一起配合；当你肯让对方保护你，对你是一个很大的祝福。 　　我常常和我姊妹讲：「如果人家问你什么事情，你不要马上答应，你说要先问我先生。」她很不服气，「小事也要先问你？」我说：「你记着这句话，这是对你一个保护。」以后她有很多次遇到的事情很难处理，而她说：「我先问问我先生」。这对她是很大的保护，我也是一样。 　　弟兄姊妹，这是保护，因为我们彼此都需要对方保护。 　　在夫妻一起配搭、一起扶持中间，我们要学习让对方成为我们的保护。我到外地或比较远程的地方去讲道、去传福音，我一定带着她去，她不单是我祷告的同工，也是我的一个保护，可以避免很多不必要的试探，不必要的麻烦。 　　神今天把我们放在对方身边，不只要我们能够彼此更多享受对方，神把我们摆在一起，实在还有一个更高的心意，神何等盼望我们每一个家成为一个服侍祂的单位。因为一个人服侍主所能发挥的作用，远远比不上夫妻同心所能发挥的。 　　我多么的盼望神能够恩待祝福每一个弟兄姊妹的家，让一家一家都成为神的见证，一家一家都能服侍主。